Вам поможет Владимирская икона Божией Матери
Шрифт:
Как же мы должны правильно молиться?
Конечно, Всесильный Господь и Преблагая Мать Его каждое слово наше слышат. И как бы ни взывал к ним человек, о помощи и утешении молящий, какими бы словами мысли и чувства свои не выражал, достигнет Их его молитва.
Простые слова, но от сердца идущие, с искренностью и твердой верой в заступничество небесное, – это больше молитва, чем бездумное заучивание строк из Молитвослова.
И когда вы своими словами Божию Матерь просить будете перед иконой ее чудотворной Владимирской о помощи в делах, да о защите сына, в краях дальних воюющего, да о здоровье своем и ближних своих, все будет слышать Она, и без помощи не оставит.
Однако не зря из глубин веков дошли до нас тексты молитв, которые называются «каноническими». Ценность этих словесных форм для истинно верующего христианина уже в одном том, что донесли их до нас святые отцы Церкви, благодатью Господней отмеченные.
Перед иконой ее чудесной – святым образом Владимирским – и общие молитвы Пресвятой Богородице вы читать можете, и специальные, только с этой иконой связанные.
И не только молитвы, которые для повседневности нашей предназначены, но и акафист, да и все проследование службы, в празднование иконы Владимирской Матери Божией совершаемой, хорошо бы знать. Тогда и в храме вам каждое слово понятно будет – а так и единство со всем православным народом и Церковью нашей святой вами почувствуется, и в вере укрепление придет.
Почитание икон
Закончив описание пути святого образа Владимирской Божией Матери, я вспомнила о том, как однажды услышала разговор двух женщин, одна из которых убеждала другую в том, что держать дома иконы – это грех. Приводила же она слова Всевышнего – «не сотвори себе кумира».
Никогда не сомневалась я в пользе присутствия вокруг верующего человека святых предметов – и крест нательный его день и ночь от беды да напасти оберегать должен, и образы Господа, Пресвятой Матери Его да святых угодников окружать. А тут зародилось у меня сомнение в душе – а как же тогда, и правда, заповедь Господню понимать? Не творим ли мы кумиров себе, святым иконам поклоняясь? Не впадаем ли в грех?
С этими вопросами пошла я к нашему батюшке – он человек ученый, да и объяснить все очень хорошо умеет. Вот что он мне ответил – слово в слово записала я:
Что такое иконы? Если перевести это слово с греческого, то оно будет звучать как «образ». Чаще всего мы понимаем образ как отражение, отпечаток какого-то явления жизни или реального предмета в материале, по природе своей отличающегося от оригинала. Вот вы прошлись босиком по мокрому песку, оставив на нем свои следы – это образ. Подошли к зеркалу и всмотрелись в свое отражение – и увидели перед собой образ. Вы вспомнили о чем-то или о ком-то, воссоздав человека или предмет в своих мыслях, – вы сами создали его образ. И каждое слово, за звуками которого вам видится что-то осязаемое, – это тоже образ.
Вдумайтесь в это – какое чудо мы творим ежедневно. Слово, невещественное по своей сути, становится материалом для запечатления образа реальных вещей.
То есть каждая вещь имеет свой образ, как минимум словесный. А не вещи? Явления, которые нематериальны? И они тоже.
И не только слова становятся средством для создания образов, но и музыка, живопись, скульптура; все произведения искусства – это образы. Прикасаясь к ним, воспринимая их через зрение и слух, пропуская в свою душу, мы входим в мир образов, учимся чувствовать его и жить по его законам.
Без этого проникновения в образную сторону нашей реальности мы не сможем по-настоящему познать ее, а значит – и познать истинное устройство нашего мира.
Когда человек приходит к вере, начинает сознавать свою жизнь в неразрывной связи с христианством, православием, для него на первое место среди образов выдвигается образ святыни – икона.
Однако в различных течениях нашей христианской веры, например в протестантизме, сформировано отрицание почитания икон. Представители этих конфессий нередко ссылаются на цитату из Ветхого Завета: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на земле вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли».
Действительно, четвертая заповедь, которую дал своему пророку Моисею Всевышний, звучала именно так. Однако, уподоблять поклонение святым образам в православии поклонению идолам в язычестве, опираясь на эти слова, ни в коем случае нельзя.
Жизнь человека в этом мире невозможна без создания образов всего, что окружает его. Иначе мы просто не смогли бы ориентироваться в окружающей нас действительности. Поэтому Господь этими словами не накладывает запрет на создание образов. Но в этой заповеди есть предупреждение – не забывать о том, что это всего лишь образы, не подменять ими реальные святыни, не делать кумиров из вещественных предметов.
Слова в Святом Писании прямо указывают нам на это: «Не поклоняйся им и не служи им». Это означает, что греховно не создание образа святыни, а почитание образа Всевышнего наравне со Всевышним.
Святость и величие Его столь огромны, что наше сознание неспособно вместить их в себя, и тем более – выразить материально. Поэтому любой образ Господа, Богородицы и святых угодников – это не Они сами.
Именно поэтому почитание икон и Святого Креста православными христианами – это не идолопоклонничество. Скорее идолопоклонником будет назван тот, кто, не имея перед собой изображения святыни, создает мысленно ее образ и начинает поклоняться ему. Созданный им кумир может заслонить истинный образ Творца.
Если же всегда помнить о том, что икона – по сути своей, по всему своему существу – это образ, то и Библия может быть названа иконой. Кисть иконописца создает святые образы мазками красок, а Святое Писание – словами. Любое повествование о Господе, о Богоматери и о святых, их жития или проповеди священников, молитвы, в которых верующие люди обращаются к ним за утешением и помощью, – все это образы святынь, своего рода – иконы.
Благодать Всевышнего лежит на всем, что помогает христианину воссоздать образ Его. И слово проповедника, и икона в этом равны. И не для поклонения созданному образу нужны они, а для того, чтобы глубже мог проникнуть человек в суть веры христианской, подняться выше и приблизиться к той истине, которая воплощается в Творце. Ум человека, обращенный к иконе, восходит к Первообразу и пытается постичь его. А еще вдумайтесь в то, что первым творцом иконы был сам Господь. Да-да, именно Он создал первое физическое воплощение святого образа Своего – он сотворил человека, как сказано в Ветхом завете – «по образу Божию сотворил». То есть – каждый из нас – это вместилище величайшего замысла Творца, хранилище Духа Его Святого. Помните об этом всегда, не поклоняясь телу своему, но оберегая его от скверны, дабы и дух в нем не осквернялся.
Иконы в доме
Столько молитв святых существует к Матушке нашей Заступнице, а вот как правильно молиться, не все знают. В храме-то проще бывает – там где на людей посмотришь, где подскажет кто, а вот как дома у себя слово молитвенное правильно прочесть перед святой иконой?
Когда человек начинает посещать храм, проникаться его атмосферой, понятно, что он и у себя дома хочет чувствовать присутствие Духа Святого. И часто ко мне люди с вопросами подходят – какие иконы им лучше всего купить в первую очередь, да как их у себя дома разместить, чтобы это и правильно было, и красиво. Я первое время частенько с батюшкой нашим советовалась, а теперь уже все наизусть помню. Вот об этом я вам сейчас и рас скажу.
Ведь лет сто назад никому и в голову не пришло бы такие вопросы задавать – из поколения в поколение знания эти передавались, дети с малых лет видели, как и что в доме устроено.
Да вот прервалась традиция тысячелетняя, и выросли поколения, не знающие, как и где икону в доме правильно поставить, как лампаду повесить, куда книги духовные положить. Да еще и сделать так, чтобы в привычную обстановку святые предметы вписались.
А ведь раньше в каждом доме – и в богатой усадьбе, и в избе крестьянской – был «красный угол» – самое красивое, самое чистое место в горнице, в котором иконы висели на стене. Да и само название «горница», считается, что от слова «горний» произошло (верхний, небесный). То есть в этом уголке как бы находилась часть Неба – святые иконы.
И сейчас лучше всего для икон место на стене выделить, даже если что-то из мебели передвинуть, переставить придется. Ведь вначале вы два-три образа святых повесите, а потом их гораздо больше у вас станет. Так чтобы все их разместить, место достаточно нужно будет.
Если нет пока для этого возможности, то, конечно, до поры до времени иконы на пианино не грех поставить, или на книжную полку. Однако посмотрите внимательно на те книги, что около них стоят – все, что святыню оскорбить может, уберите с полок. Да и из дома своего вообще лучше такие книги убрать.
Никакие фигурки, украшения рядом с иконами стоять не должны. А вот красивый церковный подсвечник, камень из монастыря, скляночка с водой святой или маслицем – этому тут самое место. Однако очень много их тут быть тоже не должно.
Слышали вы о том, что в старину высокие здания, выше церкви, никогда рядом с ней не строили? Ничто не должно было святыню заслонять. Так и дома у себя – над иконами на стену ничего не вешайте. Часы, фотографии, картины – все это на других стенах пусть размещается.
Огонь свечи в христианской вере – это огонь сердец верующих людей, пылающих любовью к Господу. Именно поэтому сложилась традиция возжигать огонь перед святыми иконами. Однако для дома удобней и безопасней будут не свечи, а лампады. Их мягкий, мерцающий свет и атмосферу покоя и теплоты создаст, и настроиться на молитвенный лад поможет. Можно и подвесную лампаду выбрать, а можно и стоячую – как вам удобнее.
Свечи же, из храма принесенные, на праздник зажигайте, да про красивый подсвечник для них не забудьте.