Ваш ангел-хранитель
Шрифт:
ВАСИЛИЙ (от греческого – «царь»).
Покровитель – Василий Мангазейский. Его память свято чтит православная церковь 13 мая, хотя к лику святых он так и не был причислен.
Родился Василий в Ярославле в семье купца. По достижении им отроческих лет отец пристроил его на работу к богатому и именитому купцу, и стал служить Василий приказчиком. Хозяин торговал по всей России. Василий очень скоро освоил сложные торговые премудрости, и хозяин послал его с товаром в Мангазею, небольшой, только что основанный городок на Енисее.
Торговать приходилось в основном с местными звероловами, которые покупали товар в обмен на пушнину.
На Пасху, когда сам Василий находился в церкви, лавку купца обокрали. В краже купец обвинил Василия, и того, доставив к местному воеводе, жестоко пытали, избивали. Юноша, не выдержав пыток, 17 апреля 1602 года умер. Тело его положили в наспех сколоченный гроб и бросили в незамерзающее болото на окраине городка.
Городок рос, спустя 19 лет после печальных событий в нем насчитывалось уже 200 домов. Однажды случился в Мангазее страшный пожар, город выгорел дотла. После этого прошло еще несколько лет, и однажды гроб с нетленным телом Василия всплыл на поверхности болота. Его выловили, поставили на сухое место и построили над ним часовню.
По повелению тобольского митрополита Симеона, с 1629 года в церквях Сибири стали служить молебны в честь мученика Василия Мангазейского.
Вместо сгоревшей Мангазеи неподалеку появился городок Туруханск. А в 1660 году по повелению иеромонаха Тихона невдалеке от Туруханска был основан небольшой Троицко-Туруханский монастырь. В этот же монастырь чуть позже перенесли из старой часовенки мощи Василия Мангазейского.
Примерно с конца XIX века Туруханский край стал местом политической ссылки. Известно ли вам, что в маленькой деревушке Курейке в Туруханском крае отбывал ссылку бывший семинарист и будущий вождь народов Сталин? Был Сталин и в Троицко-Туруханском монастыре, видел иконы Василия Мангазейского (талантливый живописец Лука изобразил мученика Василия юношей со светло-русыми волосами и ясным, печальным взором; другой неизвестный иконописец изобразил Василия босым, в одной только рубашке, склоненным в молитве). Спустя тридцать лет в этом же монастыре вел молебны сосланный Сталиным архиепископ Лука (хирург, доктор медицинских наук В.Ф. Войно-Ясенский).
Вот какие события связаны с именем духовного покровителя, чье имя носят множество людей.
ГЕОРГИЙ (от греческого – «земледелец»). Обособившиеся варианты: Егор, Юрий.
День ангела-хранителя – Георгия Победоносца – отмечается в году дважды: 6 мая и 9 декабря. Этот святой особо почитаем в христианском мире, это реально существовавший исторический персонаж, умерший в 303 году. В народе сложилось множество легенд о нем.
Одна из легенд повествует о том, как кровожадный дракон опустошал земли языческого царя. Чтобы усмирить дракона, жители страны согласились приносить ему в жертву своих дочерей. В тот день, когда дошла очередь до царской дочери, в столице проездом оказался молодой воин-христианин по имени Георгий. Он отважился вступить в бой с грозным драконом, и лишь ему удалось словом и крестом усмирить его. По велению избавленной от верной смерти царской дочери, в русских преданиях ее называли Елизаветой, Георгий обвязал поверженного и усмиренного дракона своим поясом и, словно покорную овечку, привел в город.
Жители страны были настолько поражены силой христианской веры, примером которой стали для них Георгий и его подвиг, что и сам царь, и его верноподданные приняли христианство.
В другом предании утверждалось, что Георгий был сыном премудрой Софьи и устроителем земли Русской.
Изображение Георгия Победоносца было высечено на первой русской государственной печати, а потом избрано в качестве герба Москвы.
На всех иконах Георгий изображен верхом на своем верном коне, поэтому, наверное, в народе его считали первым покровителем лошадей. Конь для крестьянина всегда был основной тягловой силой, на нем держался быт и достаток в доме.
С этим связан и интересный обычай, связанный в деревнях с днем Егория (Георгия): лошадей чистили, купали, окропляли святой водой и кормили крестами, напеченными в крестопоклонную неделю Великого поста. Конь у Георгия Победоносца был верный, крепкий и умный, именно такого хотелось иметь каждому мужику – об этом и просили в молитвах в этот день Георгия. БОРИС и ГЛЕБ
Борис и Глеб – первые русские святые, их имена первыми появились в Святцах, их поминают 15 мая и 6 августа.
История их трагической гибели подробно описана летописцем Нестором в «Повести временных лет».
Борис и Глеб – младшие сыновья киевского князя Владимира, мать их была болгаркой. Когда сыновья выросли, Владимир каждого из них наделил княжеством: старшего – Святополка – посадил на княжение в Пинске, Бориса – в Ростове, Глеба – в Муроме, предоставил им право самостоятельного в них правления, требуя лишь вассального подчинения ему, князю Киевскому.
После смерти Владимира в 1015 году его пасынок Святополк, стремясь завладеть Киевским княжеским престолом, задумал погубить младших братьев, так как не верил в их миролюбие, не верил, что они поведут себя благородно и не поднимут руку на старшего брата.
В одну из ночей подослал Святополк к Борису убийц. Они ворвались в княжеский шатер и закололи Бориса копьями, а вместе с ним и защищавшего его дружинника Георгия.
Глеб же в Муроме не ведал о смерти отца и брата Бориса, поэтому не послушал советов брата Ярослава и по зову Святополка отправился в Киев. С малой дружиной поплыл он по Днепру, в устье речки Смядыни и был убит: повар Глеба Терчин «взял нож и, схватив блаженного, заклал его, как агнеца непорочного и невинного».
Ярослав, правивший тогда в Новгороде, похоронил обоих братьев в Вышгороде близ Киева. А затем, разгневавшись, собрал свою дружину и разбил войско Святополка. Сам же Святополк спасся бегством и умер где-то между Чехией и Польшей.
Ярослав, став Великим князем Киевским, настоял на том, чтобы и Бориса, и Глеба причислили к лику святых. Прах обоих братьев был помещен в построенном в их честь по приказу Ярослава Мудрого храме.
Спустя сто лет после гибели Бориса и Глеба решено было перенести их мощи из обветвшалого деревянного храма в новый, каменный, предназначенный стать их постоянной усыпальницей. День переноса их святых мощей (2 мая 1115 года) стал настоящим праздником, на площади было столько народа, что казалось, будто серебряные, окованные золотом саркофаги плывут над головами собравшихся. Именно с этого времени стал ежегодно отмечаться день памяти первых святых православной церкви – Бориса и Глеба.