Великие исторические личности. 100 историй о правителях-реформаторах, изобретателях и бунтарях
Шрифт:
В Констанце Гуса заковали в цепи и полгода держали в сырой и холодной темнице. Затем над ним устроили суд. Собор объявил Гуса еретиком и потребовал, чтобы он отрекся от своих взглядов. Гус ответил: «Не могу изменить своей совести. Если отрекусь от истины, как дерзну посмотреть в глаза народу, который я всегда учил говорить правду?» Он предпочел умереть, но не отступить от своих убеждений.
В 1415 году 1 июля Ян Гус направил собору послание, в котором окончательно отказался отречься от своих убеждений. Через пять дней 6 июля проповедник, отказавшийся отречься от своих «заблуждений», по приговору был сожжён на костре. Он мужественно встретил мучительную смерть. С его казнью связан ряд легенд. Так, старушке, из благочестивых побуждений подложившей вязанку хвороста в его костёр, он якобы воскликнул: «О, святая простота!»
Число последователей Гуса и его популярность среди чехов были столь велики, что в Праге на многолюдном сейме несколько сотен вельмож и дворян поставили свои подписи под официальным протестом против этой казни. В Чехии началась настоящая революция, длившаяся около 6 лет.
Ян Гус стал первым мучеником, а также главным выразителем идей движения за реформы. После его смерти в Чехии появилось реформаторское религиозное движение, сторонники которого называли себя гуситами — от имени их идейного вдохновителя. В 1419 году гуситское движение приняло революционные формы.
В течение 1420–1431 годов армии Сигизмунда и католической церкви предприняли «крестовые походы», пытаясь положить конец религиозной и политической независимости Чехии, но они либо терпели поражение от войск гуситов, либо позорно обращались в бегство, не вступая в бой. Национальное и религиозное рвение, а также военный гений Яна Жижки и Прокопа Голого наводили ужас не только на интервентов, но и на жителей соседних стран, которые страдали от набегов грозных гуситских «воинов Бога».
Однако сил Чехии не хватало для завоевания и удержания территорий соседних государств и полного разгрома армий крестоносцев. В конце концов, умеренная часть гуситов пошла на компромисс с империей и церковью, что и привело к окончанию войны. Гуситские войны, в сущности, не принесли каких-либо значительных социальных и политических результатов ни одной из сторон, но основательно опустошили Центральную Европу. Однако они сыграли важную роль в становлении независимости и самосознания чешского народа, хотя гуситы и потерпели в них поражение. У истоков этих процессов стояли проповеди одного священника в небольшой пражской церкви.
Жижка Ян
ок. 1360–1424
Глава чешского реформаторского религиозного движения, принявшего революционные формы.
Ян Жижка родился в Южной Чехии в обедневшей дворянской семье. В юном возрасте, продав оставшееся от родителей имущество, двинулся ко двору и провёл молодость пажом при дворе Вацлава IV. О большей части жизни Яна сведений практически не сохранилось. В 1410 году он в составе чешских добровольцев сражался против крестоносцев и отличился в исторической Грюнвальдской битве, где польско-литовские войска нанесли поражение рыцарям немецкого Тевтонского ордена. В этой битве он лишился левого глаза. Затем участвовал в походах венгров против турок и в войне англичан против французов.
Во то время в Чехии бушевала гуситская революция. Гуситы — название чешского реформаторского религиозного движения, названное по имени Яна Гуса и принявшее в 1419 году революционные формы. Вернувшись в Чехию, Жижка, будучи опытным воином, включился в Гуситское движение, направленное против власти Священной Римской империи и римско-католической церкви. Жижка стал одним из ближайших сподвижников Яна Гуса (которого сожгли на костре как еретика в 1415 году). Главными требованиями гуситов были секуляризация огромной земельной собственности католической церкви в стране и лишение её политической власти. По мере нарастания борьбы гуситское движение раскололось на два крыла: умеренное (чашники) и радикальное (табориты — от города Табор, центра их движения).
Радикальные гуситы отрицали авторитет церкви и признавали лишь Священное Писание как единственную основу веры. Скоро им удалось захватить власть в Чехии. Но сразу после этого в их среде произошёл раскол. Ортодоксальные гуситы, стремившиеся к построению «царства Божьего» на земле и к всеобщему равенству, создали свой укреплённый лагерь на горе Табор. Гетманом (вождём) таборитов был избран Жижка. Умеренные гуситы обосновались в Праге. Но в 1420 году, после провала переговоров с императором Сигизмундом, который возглавил Крестовый поход против гуситов, чашники вынуждены были призвать на помощь Жижку.
Восстания гуситов привело к тому, что в 1419–1434 годах в Чехию направлялись отряды крестоносцев. Жижка явился организатором борьбы чешского народа против их походов. Свою первую победу войско таборитов под командованием Яна Жижки одержало в бою у Судомержа в 1420 году, где их отряд из 400 человек, отступавший от города Пльзеня, успешно отбился от 2-тысячного отряда королевской рыцарской конницы. Этот бой примечателен тем, что табориты впервые применили здесь полевое укрепление из повозок, которое стало для конных рыцарей неодолимым препятствием. Этот тактический приём Жижка и другие предводители таборитов успешно применяли в ходе всех гуситских войн.
В 1420 году войско гуситов одержало свою первую значительную победу при обороне Витковой горы (ныне Жижковой горы), когда решался исход битвы за чешскую столицу, город Прагу. Её восставшие жители осадили в Пражской крепости королевский гарнизон. Узнав об этом, табориты поспешили им на помощь. К Праге спешил и император Священной Римской империи Сигизмунд. Этот поход, как и все последующие (а их было всего пять) осуществлялся с благословения римского папы.
После битвы при Витковой горе Жижке удалось установить контроль над большей частью Чехии. В том же 1420 году он снова разбил императорские войска при Панкраце и овладел крепостью Вышеград. Летом 1421 года при осаде замка Раби Жижка был ранен и потерял свой второй глаз. Хотя он окончательно ослеп, но остался во главе армии и продолжал отражать вторжения рыцарских отрядов в страну.
Слепой Жижка продолжал руководить войском и сам участвовал во всех битвах, перевозимый в повозке на виду у всего войска. В 1422 году он одержал еще одну блистательную победу над Сигизмундом и вторгся в Моравию и Австрию, предавая всё на пути разрушению.
Победам Жижки способствовала внедрявшаяся им в войска твёрдая дисциплина. Он первым начал применять артиллерию как полевое оружие, окончательно отняв боевые преимущества у рыцарской конницы. Жижка был одним из авторов военной тактики таборитов. Именно он придумал использовать вагенбург — скрепленные цепями повозки в качестве оборонительного укрепления и захвата плацдарма для последующих атак. По другим данным эта тактика была им взята у кочевых народов южнорусских степей — половцев, печенегов, древних болгар, хазар и хуннов, которые ее использовали задолго до этого. Гуситская телега представляла собой прообраз более поздних боевых машин, казацких возов, тачанок времен русской гражданской войны начала XX века и современных танков. Экипаж состоял из 8–14 человек, среди которых были два арбалетчика, несколько копейщиков, два бойца, управлявшихся с лошадьми, несколько человек, поддерживавших щиты, и собственно десант.
Кроме того, Жижка разработал первый в Западной Европе воинский устав, который четко определял правила поведения воинов в бою, в походе и на отдыхе. Армия гуситов была приучена воевать и днем и ночью, в любую погоду.
К этому времени среди гуситов возобновились распри. Жижка разошелся с руководством умеренных гуситов. На этот раз раскол произошел среди таборитов. В 1421 году он расправился с ортодоксальными таборитами, отвергавшими брак и требовавшими немедленного и силового утверждения «царства Божьего». Одни из них были преданы костру, другие изгнаны из Табора. Чашники в 1422 году уничтожили сторонников таборитов в Праге. В ответ на их попытку убить Жижку тот провёл в Таборе новую кровавую «чистку». В конце концов, однако, ортодоксальные гуситы вынудили самого Жижку уйти из Табора.