Великий ясновидящий Эдгар Кейси об Атлантиде
Шрифт:
Панорама «холма Посейдона» — акрополя столицы Атлантиды. Вид со стороны южной части дворца, со стороны моря. Рис. Т. Н. Дроздовой.
Возникает вопрос: не скопированы ли карты Пири Рейса с ещё более древних карт атлантов, которые использовали для этих целей самолеты? А если это так, то это является ещё одним свидетельством, подтверждающим
Атлантида того времени отличалась, с одной стороны, выдающимися научными достижениями, а с другой — сложными социальными проблемами. Противоборство двух станов подчёркнуто их названиями: «Сыны Закона Единого» и «Сыны Велиала». Основной причиной разногласий между ними — как это часто бывало в прошлом и продолжается по сей день — был эгоизм.
Ниже приведены цитаты из пяти «чтений», данных на протяжении одиннадцати лет. В каждом из них описываются разные события, но все они произошли в период «до второго разрушения», когда в результате геологических сдвигов единый большой континент раскололся на несколько островов.
«… В Атлантиде до второго катаклизма… жрица в храме, где мистики изучали принципы применения духовных законов в материальном мире» (3479–2; 21 марта 1944 г.).
«… На земле атлантов до второго периода разрушений… сочувствовал невольникам тяжелого физического труда» (1626–1; 29 июня 1938 г.).
«… В Атлантиде перед повторным разрушением континента… использовал божественную силу для удовлетворения своих эгоистических страстей» (3633–1; 25 января 1944 г.).
«… На земле атлантов в период, когда двуполые существа разделились, утратив способность к самовоспроизводству… (сущность) была жрицей до того, как действия сынов Велиала вызвали второе разрушение; помогала простым людям, которые относились к ней с большим почтением» (2390–1; 2 ноября 1940 г.).
«… На земле атлантов перед вторым катаклизмом, расколовшим континент на острова… (сущность) участвовала в строительстве храма Закона Единого в городе Эден на землях Атлана, на острове Посейдонис» (390–2; 15 августа 1933 г.).
Характер событий, происходивших во время второго периода разрушений, можно увидеть, сопоставив ряд других «чтений жизни», так же полученных с интервалом в несколько месяцев или лет. Какая бы из противостоящих группировок ни была повинна в активизации сил разрушения, в итоге — пострадали обе.
«… На земле атлантов во время второго катаклизма, когда пострадали как приверженцы Единой веры, так и сторонники Велиала. (Сущность) была братом правителя Атлантиды, которого звали Атлан» (416–1; 8 октября 1933 г.).
«… В то время, когда враждующие стороны спорили о том, каким образом осуществлять связь с силами, которые сейчас называют «невидимыми». Сущность была свидетелем катаклизма, вызванного разрушительными силами, исходящими от призм; активизация этих сил стала причиной выхода огня из земных недр на поверхность» (820–1; 8 февраля 1935 г.).
«Призмы» здесь, вероятно, соответствуют «кристаллам», о которых идёт речь в других «чтениях». Создаётся впечатление, что Эдгар Кейси, описывая кристаллы, пытается рассказать о том, что известно сегодня о лазерах или мазерах.
Приведённые ниже цитаты из индивидуальных «чтений», данных с интервалом в несколько лет, подтверждают основные идеи, изложенные ранее в других «чтениях», а именно:
1. Во время второго периода геологических катаклизмов континент Атлантиды раскололся на острова.
2. Эти катаклизмы явились результатом противоборства двух враждующих группировок людей.
3. Большинство разногласий возникло из-за различных точек зрения на положение «вещей» или людей низшего сословия.
«… В Атлантиде, во время раздоров и борьбы из-за пренебрежения принципами Закона Единого; люди покинули землю Посейдона, когда начались стихийные бедствия» (813–1; 5 февраля 1935 г.).
«… На земле атлантов, когда гражданская война закончилась землетрясением и разделением континента на острова… (Сущность) помогала людям внести в их обиход красоту и всё необходимое для жизни» (441–1; 14 ноября 1933 г.).
Приведём ещё две цитаты из «чтений», полученных с интервалом в 10 лет. Несмотря на различия во фразеологии, в них, вероятно, речь идёт о тех же проблемах и сущностях, воплощённых примерно в одно и то же время.
«Принадлежал к высшим слоям общества страны Посейдона, однако снисходил до уровня тех, кто производил материальные блага; добивался лучшего взаимопонимания между ними и власть имущими» (280–1; 22 февраля 1933 г.).
«… В Атлантиде в период столкновений между сынами Велиала и сынами Закона Единого… был священнослужителем и пытался облегчить условия жизни «вещей», т. е. людей тяжёлого физического труда» (3034–1; 28 мая 1943 г.).
В следующем «чтении», по-видимому, описывается та же эпоха.
«… На земле атлантов во время общественной смуты по причине разногласий между теми, кто стремился как можно шире распространить знания о силах природы, и теми, кто пытался сделать их достоянием касты» (1302–2; 22 декабря 1936 г.).
В «чтениях» говорится о разногласиях в решении общественных проблем. Существа, именуемые «вещами», вероятно, находились в положении рабов, с которыми обращались не как с людьми, а как с роботами. Очевидно, одна из противоборствующих сторон, сыны Велиала, хотела сохранить рабство, тогда как другая сторона, сыны Закона Единого, рассматривали рабов как существа, чьи души закрепощены, и хотели помочь им вновь осознать свою связь с Богом.
В некоторых «чтениях» эта проблема выделена особо.
«… В Атлантиде, когда происходило противоборство между сынами Закона Единого и сынами Велиала, ибо последние жаждали лишь удовлетворения своих плотских вожделений и страстей» (3376–2; 22 ноября 1943 г.).
А теперь процитируем «чтение», где говорится не только о развитых психических способностях атлантов того времени, но и приводятся дополнительные подробности о столкновениях двух оппозиционных групп. В этих «чтениях» также говорится о тех сущностях, которые воплотились в материю только ради эгоистического чувства удовольствия и, утратив контроль над собой, превратились в «вещи». Эдгар Кейси начинает это «чтение» так: