Великий ясновидящий Эдгар Кейси об Атлантиде
Шрифт:
Помимо тайника с записями об истории атлантической цивилизации в Египте, как говорится в некоторых «чтениях жизни», могут быть найдены следы деятельности тех личностей, кому были даны «чтения».
«Мы находим, что в одной из прошлых жизней сущность жила на земле, ныне известной как Египет, и принадлежала к абиссинцам, испытавшим наибольшее влияние атлантов.
Сущность, которую звали тогда Ай-Эллайин, объединилась с пришельцами из Атлантиды и стала жрицей. В горных твердынях, в особенности в верховьях Нила, у входа в гробницы всё ещё можно найти изображения, выполненные этой сущностью. Там будут обнаружены следующие иероглифические знаки: птица ибис; человек с рогами; ибис, повёрнутый в противоположную сторону; священный бык Апис; человек в капюшоне, напоминающий эфиопа; крест; змей (в
Интересно было бы исследовать упомянутый в «чтении» район и организовать поиски вышеописанных знаков.
Следующая цитата из «чтения», в котором говорится о жизни одного человека в описываемый период времени, заканчивается предсказанием.
«В одной из прошлых жизней сущность жила в Египте во времена смуты и раздоров после возвращения из ссылки жреца. Сущность, которую тогда звали Ит-Ао, была знакома и связана как со жрецом, так и с теми, кто был вместе с ним в изгнании, а также и с влиятельными атлантами. Она приобрела большие знания в Атлантиде, но занимаясь их обобщением уже в Египте, проявила себя наиболее значительным образом. Часть данной информации была заложена в пирамиды этой сущностью и может быть обнаружена в будущем» (2823–1; 26 сентября 1942 г.).
Помимо сведений о Египте, в «чтениях» также имеются указания на существование в это же время цивилизации на земле нынешней Монголии, в стране Гоби. Следующие сообщения, возможно, заинтересуют охотников за сокровищами.
«Мы находим, что эта сущность использовала тогда металл, известный теперь как железо, а также сплав железа и меди, который с тех пор вышел из употребления. Сплав меди с небольшой примесью железа после закалки приобретал необычайную твёрдость. Предметы, изготовленные из сплавов с такими свойствами, широко применялись и были обнаружены в Египте, Перу и в некоторых местах, в древности заселённых халдеями. Множество изделий из таких сплавов будут найдены в Индокитае, в городе, который ещё предстоит открыть» (470–22).
«… На земле Гоби… сущность была жрицей в Золотом Храме, который будет найден в результате раскопок» (2402–2).
«… На земле Монголии или Гоби… сущность была одной из принцесс, и её изваяние из чистого золота можно обнаружить в Золотом Храме» (1167–2).
Если проанализировать информацию из индивидуальных «чтений жизни», где говорится о воплощениях в Египте в доисторическую эпоху 12–13 тысяч лет назад, то получится следующая картина. За 10 500 лет до н. э. из кавказского региона в Египет вторглись покорившие его завоеватели под водительством Арарта. Великая Пирамида в Гизе и Сфинкс были построены во время правления его сына Араар-аарта. Вместе с завоевателями прибыл и жрец Ра-Та, развернувший свою религиозную деятельность. Приблизительно в это же время Египет был наводнён беженцами с погружающейся Атлантиды.
Жрец, втянутый в политические интриги, приведшие в итоге к восстанию коренного населения, был сослан в район современной Абиссинии. Однако через несколько лет он был отозван из ссылки для участия в налаживании отношений между правителями, коренными египтянами и прибывшими в Египет атлантами. Влияние жреца и помощь атлантов в значительной мере способствовали началу периода материального и духовного расцвета в Египте, что сопровождалось попытками распространения просвещённой египетской культуры по всему миру. Здесь же, в Египте, сохранились записи о цивилизации атлантов, которые ещё предстоит найти.
Имеются ли какие-либо свидетельства истинности утверждений Эдгара Кейси о том, что существовала додинастическая цивилизация в Египте? Знает ли кто-нибудь наверняка время строительства Великой Пирамиды и Сфинкса? Проводил ли кто-либо исследования, которые аргументированно подтвердили бы высказывания Эдгара Кейси об этом периоде или, наоборот, полностью опровергли бы их? Да, такого рода [единичное] исследование проводилось. Его осуществила молодая женщина за свой счёт, без какой-либо финансовой поддержки. С предварительным отчётом об этом исследовании можно познакомиться в штаб-квартире Ассоциации исследований и просвещения в г. Виргиния-Бич. Основательно изучив «чтения жизни» Эдгара Кейси и историю Египта, эта женщина отправилась в Египет для общения с археологами и осмотра музеев. В своём отчёте она сравнивает свои находки с данными, приведёнными Эдгаром Кейси в «чтениях жизни» (здесь же подчёркивается необходимость дальнейших исследований). Мисс N. (по её просьбе мы скрываем её имя) пришла к заключению, что «Тексты Пирамид» Самьюэла Б. Мерсера (т. IV, 27) указывают на то, что Ра и его последователи, возможно, пришли в Египет с северо-востока, по всей видимости, с Кавказа, и характеризуют этих Вождей или Богов, расселившихся в верховьях дельты Нила, как высокоразвитых людей в ментальном и культурном отношении.
20 октября 1934 года в Literary Digest (т.118.18) был опубликован отчёт Петри об обнаруженных им свидетельствах повторных, начиная с древнейших времён истории Египта, миграционных волнах с кавказского региона.
В ряде «чтений жизни» описывается внешность некоторых египтян за 10 500 лет до н. э. Для многих из них были характерны голубые или серые глаза и светлые волосы. Традиционно считается, что большинство египтян — смуглые, тёмноволосые, с карими глазами. Однако мисс N. утверждает, что на стене гробницы между Сфинксом и Пирамидой в Гизе изображена женщина с жёлтыми волосами. Цвет её волос удивил многих археологов. В Египетском музее г. Каира есть небольшая деревянная статуэтка человека с голубыми глазами, а также несколько других [раскрашенных] статуэток людей, у которых глаза серо-голубого цвета. В этом же музее имеются четыре скульптурных портрета с кавказскими чертами лица.
В нескольких «чтениях жизни», относящихся к этому раннему периоду египетской истории, описываются мантии жрецов:
«жрец носил серебристо-синюю мантию с капюшоном, несколько откинутым с головы, и подпоясывался шнурком золотого цвета с пурпурными кисточками, причём видна была только одна из них» (585–10).
В Египетском музее г. Каира мисс N. обнаружила небольшую деревянную статуэтку и большую статую из известняка, изображающих людей в необычных одеждах, более похожих на мантии, чем на традиционные юбки, которые египтяне носили в период Древнего Царства. Мисс N. выписала из «чтений жизни» ряд имён людей, среди которых были: Ар-Кар, предположительно захоронённый в гробнице вблизи Сфинкса; Иссий, чьё имя, согласно одному из «чтений», можно обнаружить во многих внутренних усыпальницах; Гермес, который, согласно «чтениям», был архитектором Великой Пирамиды.
Руководствуясь справочником Портера и Мосса «Библиография III: Мемфис», исследовательница обнаружила, что в гробнице 7101, расположенной на Восточном кладбище между Великой Пирамидой и Сфинксом, захоронен некто под именем Кар. Имя Иссий, по утверждению английского египтолога госпожи Мегид, работавшей в Абидосе, часто встречается в надписях внутренних усыпальниц. В работе Говарда Вайза «Пирамиды Гизы» (том II, раздел об арабском историке Эль-Макире, изложившего в 672 г. н. э. свою трактовку истории пирамид) утверждается, что «Гермес построил пирамиды». Другие авторы также считают, что Гермес был архитектором Великой Пирамиды. Приведём высказывания некоторых из них. Ибн Батута: «Гермес возвёл Великую пирамиду, чтобы сохранить знания во времена потопа…»; Ватвати: «Гермес построил Пирамиду…»; Макрими: «Гермес и его жена царствовали в двух пирамидах…»; Сорар: «Пирамиды по-строены Гермесом». Эль-Суюти в статье «Изида» из «Трактата о египетских пирамидах» цитирует Эль-Димишги: «В некоторых легендах говорится, что пирамиды построил Гермес».
Мисс N. отмечает, что в двух «чтениях жизни» говорится о ранней египетской письменности.
«В тот период эта сущность убедила многих людей сделать всё необходимое, чтобы сохранить для потомков архивную документацию, какую современным языком можно было бы назвать инструкциями, плакатами, чертежами и т. п. Она в действительности была принесена, прежде всего, для египтян (разумеется, не для атлантов, но для коренного населения Египта и для примкнувших к ним переселенцев), и представляла собой первую попытку создания письменного языка в Египте» (516–2; 24 февраля 1934 г.).