Венеция
Шрифт:
В XIX веке, оказавшись под властью Австрии, Венеция постепенно угасала. Но она по-прежнему влекла к себе художников и романтиков, радовала и восхищала своей красотой, заставляла веселиться на традиционных праздниках или оплакивать безвозвратно ушедшее блистательное прошлое.
Венецианское восстание 1848–1849 годов против австрийских поработителей вписало одну из самых ярких страниц в историю Италии XIX века, но не принесло долгожданного освобождения. Оно было подавлено, и его руководители Даниэле Манин и Николо Томазео вынуждены были бежать из родного города.
После более чем полувекового застоя Венеция вновь начала возрождаться во второй половине XIX века, когда в 1866 году она вошла
Современная Венеция — главный город области Венето — крупный торговый и военный порт, промышленный центр, в котором развито судостроение, а также стекольное, текстильное, полиграфическое производство. В последнее время возникли также нефтеперерабатывающая и химическая промышленность. Промышленные предприятия находятся не в самой Венеции, а на побережье, с которым город соединен железнодорожным и автотранспортным мостами, а также судоходным морским каналом.
Сама Венеция, расположенная на 118 островах и прорезанная 160 каналами, была застроена в прошлые века, и современных зданий в городе почти нет. Отсутствие промышленных предприятий, современного строительства и автотранспорта способствует тому, что Венеция сохраняет облик старого города, превратившегося как бы в музей, привлекающий массы туристов. Когда бродишь по венецианским улицам и площадям, порой теряешь представление о времени и уносишься в глубь веков. Но плеск волн, поднимаемых быстрыми катерами, и толпы вооруженных всевозможной фототехникой туристов неизменно напоминают о современности. Когда же в дни забастовок останавливается весь водный транспорт, — а другого в Венеции нет, — то даже самый неисправимый романтик не может не увидеть в этом яркого проявления признаков двадцатого века.
Описанию всего, что заслуживает внимания в Венеции, можно было бы посвятить многие тома, поэтому настоящий очерк имеет целью ознакомить читателя только с наиболее значительными и интересными в художественном и историческом отношении памятниками архитектуры и искусства. (Музеям Венеции будет посвящена отдельная книга в этой же серии.) В нем рассматриваются последовательно: ансамбль площади св. Марка — исторический, политический и религиозный центр города с дворцом Дожей, собором св. Марка, библиотекой и окружающими площадь зданиями; главная водная артерия Венеции — Большой канал, на берегах которого расположены дворцы венецианской знати; отдельные районы города, таящие в лабиринте улиц и каналов сокровища искусства и хранящие память об исторических событиях; разбросанные в лагуне острова, имеющие свою историю, свои традиции, но неразрывно связанные с Венецией.
Исторический центр города
Исторический центр города — площадь св. Марка (Пьяцца ди Сан Марко) — сердце Венеции, центр общественной жизни города, место торжественных церемоний, церковных и народных праздников. Глядя на мраморное великолепие собора св. Марка, дворца Дожей, Старых и Новых Прокураций, Библиотеки Сансовино, трудно поверить, что много столетий назад здесь зеленели сады, принадлежавшие монахиням расположенного поблизости бенедиктинского монастыря, и плескались воды канала, пересекавшего территорию будущей площади.
Как уже упоминалось, в начале IX века резиденция дожа была перенесена на острова Риальто, и с этого времени начался рост будущей Венеции, которая постепенно, но неуклонно утверждала свою силу и независимость. Первоначально небесным покровителем города считался св. Федор. В IX веке этот византийский святой был заменен латинским святым Марком, что символизировало устремление Венеции к независимости. Тогда же возникла легенда, объяснявшая причину этой перемены. Возвращаясь из Аквилеи, где он проповедовал веру, св. Марк, застигнутый бурей, будто бы остановился на одном
Площадь св. Марка
В 976 году эта церковь погибла в пожаре, который перекинулся сюда из резиденции дожей, подожженной восставшим против тирании ненавистного дожа Пьетро Кандиано IV народом. Вскоре она была восстановлена в прежнем виде с некоторыми добавлениями. Но через столетие ее заменило новое здание.
История современного собора св. Марка начинается с XI века, когда около 1063 года при доже Доменико Контарини венецианцы приступили к строительству нового святилища, достойного вышедшей на мировую арену Венеции. К 1071 году церковь была закончена в основных конструктивных частях и в 1094 году торжественно освящена.
Собор св. Марка. Главный фасад
Строительство собора не было завершено в XI веке. Оно продолжалось несколько столетий, и каждое поколение венецианцев вносило что-то новое в облик собора, украшало и обогащало его, насыщая все более сказочными сокровищами, которые расширившая свои владения Венеция вывозила из разных подвластных ей стран. Постепенно Сан Марко превратился в великолепный памятник архитектуры и искусства.
Собор св. Марка венчает площадь как праздничный жизнерадостный аккорд, как своеобразное поэтическое воплощение венецианской истории, где сочетались Восток и Запад, византийские традиции и европейская готика, монументальность и изящество, романтика дальних странствий и торжество победителя.
Собор св. Марка был не только хранилищем священной реликвии и культовым сооружением, но и центром общественной жизни Венеции. Здесь происходило посвящение дожа, здесь получали знаки своих полномочий флотоводцы и кондотьеры, сюда собирался народ в тяжелые времена военной угрозы. Св. Марк был как религиозным, так и гражданским символом Венеции. О ней думали венецианцы, когда в 1848 году с криком «Viva San Магсо!» (Да здравствует св. Марк!) восстали против ненавистной власти австрийцев.
Много поколений безвестных мастеров вложили свой труд, умение и талант в строительство и украшение «золотой базилики» 2* . Здесь работали византийские и венецианские художники.
В XI XIII веках Венеция многое переняла от мудрой Византии. Оттуда вывозила она богатства, сокровища искусства и замечательных мастеров. Вначале венецианцы работали на строительстве собора под руководством византийцев, затем на равных правах и наконец научились творить самостоятельно.