Ветхозаветная модель
Шрифт:
Писание предупреждает, что на это уйдет немало времени, что родители должны уделять больше внимания своим детям, используя время, которое они проводят вместе, для обсуждения Божьего взгляда на мир и его влияния на нашу повседневную жизнь. Можем ли мы ожидать от наших детей, что они серьезно воспримут эти ценности, если не будут видеть, что их родители придерживаются этих ценностей в своей собственной жизни.
К тому времени, как дети пойдут в школу, по тому, как живут их родители, они уже будут знать, действительно ли важны такие качества, как честность, справедливость, прямота, смелость и другие положительные качества. Конечно, школа, учителя, пастора, воскресная школа, друзья, культура и искусство
Семья - первая линия обороны: мораль (церковь)
Если бы мы соблюдали хотя бы одну из десяти заповедей Божьих, а именно — "Не прелюбодействуй!" (Исх. 20:14), можно было бы предупредить:
инцест: в некоторых районах Южной Африки инцест составляет 70% всех случаев сексуального насилия;
педофилию: 10 миллионов граждан эксплуатируют детей с целью наживы;
аборты: 77% абортов в Англии и Уэльсе были сделаны одинокими женщинами в 2004 году;
болезни, передающиеся половым путем: сифилис в Объединенном Королевстве достигает 15% и продолжает расти;
изнасилование: более четверти всех случаев изнасилования в Великобритании совершается против детей моложе 16 лет.
Впечатляюще, не так ли?
Все мы, христиане в том числе, шокированы сегодняшней сексуальной распущенностью, а Библия свидетельствует, что Бог воспринимает этокак естественное явление. Писание говорит, что люди занимаются сексом со всеми и со всем. В противном случае, как еще можно объяснить длинный список в Книгах Второзаконие и Левит, где указывается, с кем нельзя заниматься сексом? Каким-то образом у нас сложилось впечатление, что сексуальная чистота является нормой в человеческом обществе и что отклонение от нее — всего лишь исключение. Судя по тому, что сказано в Ветхом и Новом Заветах, Бог считает иначе.
Прочтите лишь одну главу из Книги Левит, 18:5-24:
"Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь, Бог ваш. Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.
Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее. Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.
Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.
Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей — не открывай наготы их, ибо они твоя нагота. Наготы дочери жены отца твоего, родившейся ототца твоего, она сестра твоя по отцу, не открывай наготы ее.
Наготы сестры отца твоего неоткрывай: она единокровная отцу твоему.
Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей.
Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя. Наготы невестки твоей не открывай; она жена сына твоего, не открывай наготы ее. Наготы жены брата твоего не открывай: это нагота брата твоего.
Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее. Это беззаконие. Не бери жены вместе с сестрой ее, чтобы сделать ее соперницей, чтобы открыть наготу ее при ней, при жизни ее.
И
Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь. Не ложись с мужчиной, как с женщиною, это мерзость. И ни с каким скотом не ложись, чтобы излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним. Это гнусно. Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас".
Бог мог сократить этот список до фразы "не имей сексуальных отношений ни с кем, кроме своей супруги/супруга", сохранив этим немало нашего времени. Но Бог определяет, что Он понимает под словом прелюбодеяние, особо подчеркивая необходимость борьбы с безнравственностью в семье. И в то же время мы не должны забывать, что сексуальные отношения вне брака — это тоже грех. Бог подчеркивает, что от сексуальной распущенности внутри семьи страдает большое количество людей: двое, вовлеченных в прелюбодеяние, и их семьи.
Сегодня религиозное сообщество много говорит о разрушительном действии проституции и гомосексуализма, игнорируя, по сути, брачные измены, изнасилования и инцест. Я никогда не слышала проповеди на тему инцеста или изнасилования и их разрушительного влияния на семью и общество.
Я не говорю, что мы должны закрывать глаза на сексуальную распущенность. Я просто говорю о том, что мы перестали смотреть на эти проблемы так, как на них смотрит Бог, даже в церкви.
Разве можно воспитать в детях способность противостоять сексуальному натиску этого мира, если они не видят образца нравственности в своих родителях? Разве дети могут вырасти мужественными, уверенными в себе людьми, если в детстве стали свидетелями неблаговидных семейных тайн? А если ребенок с детства не приучен любить и заботиться о своем теле, а, став взрослым, видеть в сексе священный акт, возможный только в честном брачном завете, тогда кто его этому научит? Даже не надейтесь, что дети не станут заниматься сексом до того, пока "не придет время".
Критикуя правительственные и школьные программы, направленные на половое воспитание, давайте лучше вспомним, что ответственность за это Бог возложил на родителей. Если они не сделают этого, то сделает кто-то другой. А Бог знает, чья это обязанность.
Семья - первая линия обороны: обеспечение (экономика)
Как в Ветхом, так и в Новом Завете, семья выступает первой линией защиты от бедности и экономического краха. Одним из вопросов, остро стоявших перед руководством ранней Церкви, был вопрос о том, кто должен кормить нуждающихся и что означает слово "нуждающийся". В пятой главе Первого послания к Тимофею Павел поясняет, что если у бедняка есть семья, то она должна заботиться о нем. Церковь должна оказывать ему помощь только в том случае, когда у него нет ни работы, ни семьи. Иисус обличал фарисеев в том, что они давали десятину даже с урожая мяты и оставляли при этом своих родителей без финансовой помощи (1 Тим. 5:8; Мф. 23:23).
Книга Руфь рассказывает нам историю вдовы Ноемини и ее овдовевшей невестки Руфи. Будучи беженками, без детей и пристанища в чужой стране, они возвращаются в Израиль, на родину Ноемини. Здесь женщины находят помощь: им разрешено собирать колосья на полях Вооза, родственника Ноемини по мужу, который по праву "кровного спасителя" женится на Руфи (Руфь 4) и приводит ее и Ноеминь в свой дом, чтобы заботиться о них. Какое прекрасное понятие - "кровный спаситель"! Бог всегда считал, что ответственными за терпящего нужду, в первую очередь, является его семья, а не церковь, общество или государство.