Внеземной след в истории человечества

Симонов Виталий Александрович

Много сведений о великанах имеется и в греческой мифологии. От бога неба Урана богиня земли Гея породила титанов и титанид, в том числе – Кроноса и Рею. Когда же зародились киклопы (с одним глазом во лбу) и гекатонхейры (сторукие), Уран был так испуган, что не выпускал их из чрева Геи. Страдая от тяжести плода, она решила пресечь излишнюю плодовитость супруга, и по ее наущению Кронос оскопил отца. Из крови оскопленного Урана, впитавшейся в землю, и произошли гиганты. (Здесь можно усмотреть явный намек древних греков на использование хромосом Урана в генетическом эксперименте, проводимом богами.) Гиганты восстали против олимпийских богов, но были побеждены Гераклом и низвергнуты в подземный Тартар.

Киклопы (циклопы) отличались необычайной силой, грубым и жестоким нравом. Они жили порознь в пещерах на вершинах гор и занимались скотоводством. Киклоп

Полифем, который описывается в «Одиссее», легко поднимал и швырял камень, который едва ли могли бы сдвинуть с места 22 лошади, запряженные в телеги. Вероломный и бесстрашный, он сожрал нескольких спутников Одиссея.

Гесиод в «Трудах и днях» писал о людях медного поколения, которых древние греки считали великанами:

Третье родитель Кронид поколенье людей говорящих,Медное создал, ни в чем с поколеньем несхожеес прежним.С копьями. Были те люди могучи и страшны. ЛюбилиГрозное дело Арея, насильщину. Хлеба не ели.Крепче железа был дух их могучий. Никто приближатьсяК ним не решался: великою силой они обладали,И необорные руки росли на плечах многомощных. Были из меди доспехи у них и из меди жилища,Медью работы свершали: никто о железе не ведал.

В поэме «Теогония» он, вероятно, основываясь на более древних источниках, описывает битву титанов с богами:

Ибо долгое время сражалися друг против другаВ ярых могучих боях, с напряжением, ранящим душу,Боги Титаны и боги, рожденные на свет от Крона:Славные боги Титаны – с Орфийской горы величайшей,Боги, рожденные Геей прекрасноволосой от Крона,Всяких подателя благ, – с вершин многоснежных Олимпа.Заревело ужасно безбрежное море,Глухо земля застонала, широкое ахнуло небо,И содрогнулась; великий Олимп задрожал до подножьяОт ужасающей схватки. Тяжелое почвы дрожание,Ног топотанье глухое и свист могучих метанийНедр глубочайших достигли окутанной тьмой преисподней.Молнии сыпля, пошел Громовержец-владыка. Перуны,Полные блеска и грома, из мощной руки полетелиЧасто один за другим; и священное взвихрилось пламя,Жаром палимая, глухо и скорбно земля загудела,И затрещал под огнем пожирающим лес неисчетный.Почва кипела кругом. Океана кипели теченьяИ многошумное море. Титанов подземных жестокийЖар охватил.Подземь их сбросили, столь глубоко, сколь далеко от неба,Ибо настолько от нас отстоит многосумрачный Тартар…

Публий Овидий Назон в труде «Метаморфозы» тоже упоминает об уничтоженном богами племени гигантов:

В царство небес, говорят, стали стремиться Гиганты,К звездам высоким они громоздили ступенями горы.Тут всемогущий отец Олимп сокрушил, ниспослал онМолнию; с Оссы он сверг Пелион на нее взгроможденный.Грузом давимы земли, лежали тела великанов,Тут по преданью, детей изобильной кровьюВлажной стала земля и горячую кровь оживила;И, чтоб от рода ее сохранилась какая-то память,Образ дала ей людей. Но и это ее порожденьеВовсе не чтило богов, на убийство свирепое падко…

Библейский Голиаф, поверженный Давидом с помощью пастушеской пращи, судя по описаниям, был ростом около трех метров. Родом из Гефа, он принадлежал к остаткам древнего исполинского племени рефаимов. Во время войны филистимлян с израильтянами в царствование Саула он наводил ужас на войско израильтян. Вооружение Голиафа подробно описывается в Библии:

Он с головы до ног был закован в военные доспехи: на голове у него был медный шлем, а туловище было одето в чешуйчатую броню, так что вес брони его составлял 5000 сиклей меди [81 килограмм], и один наконечник его железного копья весил 600 сиклей [9 килограммов].

Меч Голиафа еще долго хранился при скинии как реликвия.

Во 2-й книге Царств (15–22) описывается война между израильтянами и филистимлянами, в которой участвовали пять потомков рефаимов (исполинов) – Сафут, Голиаф Тефянин и двое неназванных. Один из них был шестипалым. Все они были убиты воинами Давида.

В фольклоре народов Кавказа, Малой и Средней Азии, Западной Сибири дэвы (дэва, див, дайва) – злые духи, или сверхъестественные существа, главным образом антропоморфные или зооморфные великаны. Большого роста, сильные и глупые, они часто изображались с небольшими рожками. Согласно легендам, дэвы были втрое выше людей, их грудная клетка представляла собой целиковую костяную пластину, поэтому убить их было трудно. Поскольку великаны были страшной силой в военных действиях, люди старались заручиться их дружбой: за них выдавали дочерей и сестер, но эти браки были обречены, дети в таких семьях не рождались. Жили дэвы замкнуто и отдельно друг от друга, дома строили такие же грубые, как и они сами: неотесанные глыбы укладывали друг на друга и перекрывали бревнами.

В скандинавской мифологии упоминаются етуны (турсы) – великаны, возникшие из довременного Хаоса мировой бездны. Они противопоставляются богам-асам, с которыми они будут сражаться в Конце Мира. Народные поверья рассказывают также о троллях – уродливых, глупых и вредных великанах, обитающих внутри гор.

Фоморы в ирландской мифологии – хтонические (порожденные землей) существа, описываемые в легендах как однорукие и одноглазые великаны. Они были побеждены воинами богини Дану в битве при Маг Туиред и навсегда изгнаны из Ирландии.

Русские сказания описывают великанов как дикарей, ростом выше леса, с вырванным из земли деревом вместо палки. Они могут выжать из камня воду, вброд перейти глубокое море. В былинах так рассказывается о великане Святогоре:

Стоит шатер под великим сырым дубом,И в том шатре кровать богатырская немалая:Длиной кровать десяти сажен,Шириной кровать шести сажен.<…>Мать сыра-земля колыбается,Темны лесушки шатаются,Реки из крутых берегов выливаются.<.>…едет богатырь выше лесу стоячаго,Головой упирает под облаку ходячую,На плечах везет хрустальный ларец.

В былине о том, как перевелись богатыри на Святой Руси, объясняется гибель витязей-исполинов. Возгордились Илья Муромец, Алеша Попович и Добрыня Никитич своей силой и вызвали на бой небесных воителей, то есть богов:

И говорит Алеша Попович-млад:«Подавай нам силу нездешнюю [небесную];Мы с той силою, витязи, справимся!»Как промолвил он слово неразумное,Так явились двое воителей,И крикнули они громким голосом:«А давайте с нами, витязи, бой держать;Не глядите, что нас двое, а вас семеро!»

Наскакал на них Алеша Попович и со всего плеча разрубил пополам, но небесные воители не пали мертвыми, а только увеличились вдвое: стало их четверо, и все живы. Налетел Добрыня, разрубил пополам четырех – и стало их восемь; налетел Илья Муромец, сразу рассек восьмерых – и снова они удвоились. Бросились все витязи в бой:

Стали они силу колоть-рубить…А сила все растет да растет,Все на витязей с боем идет!..Испугались могучие витязи,Побежали в каменные горы, в темные пещеры:Как подбежит витязь к горе – так окаменеет,Как побежит другой – так и окаменеет…