Внеземные источники информации
Шрифт:
является вашими учителями и наставниками. Они понимают вашу природу и по-настоящему
способны оценить ваши достижения. Мне достаточно раз в год увидеть довольное лицо
моего учителя, чтобы потом весь следующий год не обращать внимание на зависть и критику
тысяч окружающих. Для чего? Для того, чтобы в конце концов угодить Абсолютной Истине, доставить ей приятное, это и есть смысл человеческой жизни.
Новый семинар Рузова В.О. " ВНЕЗЕМНЫЕ ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ" 2006
МАНТРА ШЕСТАЯ
йас
атманй эванупашйати
сарва-бхутешу чатманам
тато на виджугупсате
ПЕРЕВОД
Тот, кто видит все связанным с Верховным Господом, кто смотрит на все существа как на Его
неотъемлемые частицы и ощущает присутствие Верховного Господа во всем сущем, никогда
не питает ненависти к кому-либо или чему-либо.
Лекция Рузова В.О.
Все хотят стать великими и этот стих описывает великого человека и путь к настоящему
величию. Великого человека на санскрите называют "маха-бхагавата". И в чём его величие?
Он выше всех прыгает или дольше всех плавает в проруби? Да, у нас есть определённая
свобода. Вообще у любого живого существа есть свобода, а у материи её нет. Материя не
может выбирать: развиваться ей или деградировать. Камень не выбирает, где ему лежать: в
тени или на солнце. Стул, может быть, и хотел бы на лекции постоять один, но мы пришли и
на него сели, а он не пытается нас с себя столкнуть, но попробуйте сесть на живого человека, как это иногда происходит в тёмном зале кинотеатра...
Но мы не просто свободны, свобода подразумевает, что, сделав выбор, мы также готовы
нести за этот выбор полную ответственность. Поэтому у материи нет кармы, а у нас есть.
Никто ещё не осудил пулю или не приговорил нож к тому, чтобы его публично затупили. Но
вот уголовный кодекс подсказывает всем нам, что со свободой надо обращаться очень
аккуратно, иначе наша свобода может очень ограничиться стенами нашей камеры...
Умение пользоваться свободой называется разумом, а неумение - глупостью. Если мы
несчастны, мы просто не пользуемся разумом, а значит, банально глупы. И Веды - это
рекомендации, как пользоваться своей свободой так, чтобы не попасть в тюрьму. Тюрьма
может быть в этой жизни или в следующей. Даже если преступнику удалось переделать
документы и, пройдя таможенный контроль, пробраться за рубеж, Абсолютная Истина знает
его в лицо и уж от неё-то точно сбежать не получится, да и некуда, нет ничего, кроме мира
Истины, некуда бежать. Тюрьма, в которую мы попадаем в следующей жизни, - это тело
животного. Телевизора нет, ресторана нет, книжку не почитаешь и в сауне не попаришься.
Все
А мы сидим с своей камере и жалуемся: почему моя жизнь так ограничена, почему мне не
платят много денег, почему я болею и не могу взять и поехать на курорт? Да мы же в тюрьме, в которую попали сами за ужасное поведение. Это первое, что должен понять разумный
человек. Сидеть в тюрьме и думать, что я само совершенство, по меньшей мере,
подозрительно...
Притча
Судят человека. Он, защищаясь, говорит: "У меня дед пил, отец пил и бил. Как я, воспитываясь в такой семье, мог стать другим?". Узнали, что у него есть брат-близнец, который живет в достатке, без криминала и вообще порядочный человек.
Спрашивают у него, как он, воспитываясь в такой семье, мог стать таким. Он отвечает: "У
меня дед пил, отец пил и бил. Так как я, видя в кого они превратились, мог стать таким?".
Итак, настоящее величие состоит в том, чтобы уметь всё видеть связанным с Абсолютной
Истиной, как говорится "даже травинка не шелохнётся без воли Господа". Соответственно, мы можем наблюдать три стадии развития своего "величия".
Каништха-адхикари
Первая стадия называется каништха-адхикари. Это начало нашего пути к Абсолютной
Истине. Такому человеку кажется, что Истина присутствует только в специально отведённых
для этого местах: в храме, церкви, священной книге, святом предмете или в месте
паломничества. И так как он стоит на начальном уровне развития, он не способен
определить, насколько тот или иной человек близок к Абсолютной Истине. И так как его
видение ограничено, он, как правило, борется с другими за право объявить, что истина
находится только в его храме, духовном трактате или конфессии. Ему кажется, что один путь
к Истине лучше, чем другой. Такого человека называют "старающимся" встать на путь
духовного развития.
В разговоре с другими людьми он всегда цитирует или ссылается на слова тех, с кем уже не
поспоришь. Этим самым он отключает у человека функцию выбора, а соответственно и
разум. Фактически этим самым он лишает того, с кем говорит об истине, свободы, а значит, применяет насилие. Но истина не может быть передана насильно, так же как и любовь. Мы
просто насилуем разум человека в этом случае, оскорбляем его достоинство.
Запомните: если человек не принимает нашу истину, это не делает его негодяем, это значит, что мы не передали нашу истину с любовью. Это значит, что мы попытались изнасиловать