Внутренний и внешний мятеж
Шрифт:
наркоте... Вс, как и с панком в общем-то. Ну и многие жанры уже освещают наши идеи, и это радует. Вот, кстати, Барто. Что-то непонятное по жанру, а весьма близки по идеям!
Drm: Субкультура Эмо или Имо, очень много переняла от панк-рока. Как ты думаешь, не будет ли это
следующим поколением панк-культуры. И вообще, как по твоему мнению, есть ли у панк-рока потенциал к
дальнейшему развитию?
Миха'nick: Нет, новым поколением
появляются, то пропадают, их субкультура больше эмоциональная и шмоточная, чем готовая на какие-то
действия, хотя, безусловно, их часто интересуют темы, заботящие панков. Вот недавно случайно увидел, как
на каком-то эмо-форуме обсуждали вегетарианство, приводили статью из нашего зина. Но сама эмо культура
политики особо не содержит, когда люди вырастают из подросткового разочарования во всем, будучи в
субкультуре эмо, и желают идти дальше - они и становятся панками, знаю пару людей бывших эмо, ставших
панками.
Дальнейший потенциал к развитию у панк-рока? Если имеется в виду музыкальный жанр? Тогда, безусловно, пестрота панк музыки очевидна, и с каждым днем появляются все новые группы и ответвления жанра. А если
имеется в виду панк движение, то также отвечу: "да!" Новые проблемы общества и нерешенные старые
толкают на поиски новых методов борьбы и самовыражения! Поэтому панк вряд ли когда-нибудь умрет.
Всегда найдутся люди, которых можно будет назвать панками.
#50. Непоследовательность вегетарианства
«Не исключено, что и мясоеды, и сексисты убеждены: мир никогда не изменится. Или они действительно думают, что это естественный
ход истории и нормальное проявление человеческой природы. Однако, как этический веган, ты знаешь, что поддерживать само
существование промышленного животноводства неправильно. Убийства, расчленения и пытки во имя желудка - катастрофа для
человечества. Тебе это известно, и ты решил что-то сделать, дабы изменить положение»
Боб Торрес, Дженна Торрес "Vegan Freak"
Став вегетарианцем, то есть, отказавшись от мяса, рыбы и продуктов их содержащих, в том числе от меха и
кожи, постоянно встречал поводы задуматься над своей последовательностью. Некоторые веганы
(отказавшиеся помимо мяса и рыбы от продуктов животного происхождения: молока, яиц) критиковали мое
вегетарианство, а я хоть и уважал их выбор, скорее считал такой подход крайностью, фанатизмом в котором
едва ли есть какой-то смысл. Будучи вегетарианцем, я считал, что этого вполне достаточно для того, чтобы
быть честным по отношению к себе, природе и животным, а копать глубже просто не хотел, потому что
подсознательно
это совсем не вписывалось в мою жизнедеятельность. Таким образом, я был 3 с лишним года вегетарианцем и
рассчитывал так и быть им, о веганстве даже особо не задумываясь по отношению к себе. Однажды мне
подарили книгу Vegan Freak, которая читается на одном дыхании, я ее прочитал и просто больше не мог себе
позволить употреблять продукты насилия над животными. Как что-то щелкнуло, переключилось внутри и
молочка, и яйца перестали быть едой для меня. Раньше я не мог и дня прожить, отказавшись от продуктов
содержащих их, но теперь это не выглядело запретом, просто огромным нежеланием. К тому же оказалось
огромное число продукции и рецептов по-вегану. По сути, пришлось просто поменять одну кухню на другую, кажется это мизерная плата в стремлении к справедливому и гуманному отношению к живым существам.
72
Наверное, самым главным озарением было для меня понимание мысли, что нет никаких домов для
престарелых животных. Используя коров для получения молока, а куриц для получения яиц в последствии их
убивают, как только они перестают выполнять свои функции должным образом. И это помимо того ужаса, что
происходит в процессе всей их жизни, то есть употребление молока и яиц напрямую связано с последующим
убийством. Также мысль о спесишизме6 — того же фашизме, только по отношению к животным. Кто мы такие, чтобы решать за других живых существ и обрекать их на муки и смерть?
Махатма Ганди в книге "Моя жизнь" писал:
"Я давно понял, что молоко не является необходимым продуктом для поддержания организма, но отказаться
от него было нелегко. В то время, когда мною все больше овладевало сознание необходимости в интересах
самоограничения не употреблять в пищу молока, я случайно натолкнулся на книжку, изданную в Калькутте, в
которой описывалось, как мучили коров и буйволов их хозяева. Эта книжка оказала на меня сильное влияние.
Я разговорился о ней с м-ром Калленбахом.
М-р Калленбах сказал:
– Мы все время говорим о вредном воздействии молока. Почему бы нам не отказаться от него? Без молока
можно обойтись наверняка.
Я был приятно удивлен таким предложением и охотно принял его. Мы оба тогда же поклялись отказаться от
молока. Это произошло в 1912 году на ферме Толстого".
#51. Знай свои права или «Разрешите нарушить ваши права»