Внутренний и внешний мятеж
Шрифт:
полно достоинств для того, чтобы считать себя цельными, счастливыми, достойными и так далее. Гонка для
удовлетворения собственного эго. Понятное дело, если не удовлетворены основные потребности, мы
вынуждены стремиться к их удовлетворению, но мы же не останавливаемся на этом. Нам нужен большой дом, тогда как мы можем быть счастливы и не в таком дворце - но это нужно нашему эго. Нужно признание,
хвальбы, одобрение, аплодисменты, медали. Вся эта мишура, которая не делает человека счастливым,
затягивает полностью в поток бесконечной суеты, в побег от самого себя, в побег от осознания кем ты
являешься на самом деле, каковы твои настоящие мотивы, кто ты есть на самом деле?
"Ты — это не твоя работа. Ты — не количество денег в банке. Не твоя машина. Не содержимое твоего
бумажника. Ты — не твои шмотки" - Чак Паланик, "Бойцовский клуб"
Ставим цели в будущее, устраиваем соревнования с другими, хотим быть лучше всех, а на деле просто бежим
от самих себя и никак не найдем даже приобретая бОльший дом, лучшую работу, больше медалей...
И, наверное, тут нужно упомянуть, что я не говорю об отшельничестве, как о решении - это другая крайность
одного и того же.
Добавлю еще одну мысль, когда ты влюблен/влюблена, разве тебе важно, чтобы эта любовь вошла в
историю, чтобы она была лучше других, разве ты не просто счастлив от одного только этого момента?!
Или разве не был, по-твоему, велик, скажем, Ньютон до его всемирного признания?
Мы боимся довериться другим и показать себя истинных, одеваем кучу масок, вещей, потому что считаем себя
никчемным никому не нужным дерьмом.
80
"Ты — кучка испражнений жизни… Ты — это поющее и танцующее дерьмо, центр этого мира… " - Чак
Паланик, "Бойцовский клуб"
Никто не говорил, что ты важен - ты важная частица этой вселенной и без тебя этот мир будет не цел, важны
твои мысли, действия, стремления, важно все. Представлял ли ты когда-нибудь, сколько должно было
произойти совершенно случайных событий - миллиарды случайностей, чтобы ты родился! Твое рождение - это
уже чудо, ты, как и все люди, очень важен/на и ценен/а! Мы не замечаем этого и ищем способы, как обрести
счастье, подтверждения в своей важности в виде одобрения других, тогда как поводы для счастья всегда с
нами.
Многие видят счастье в нахождении любви. Безусловно, считаю любовные отношения очень важной частью
жизни любого человека, но они не могут быть истинными, если ты еще сам не понял себя, а так часто
происходит.
И продолжая тему:
#5.
Я думаю, ты хорошо знаком с таким явлением, как... понты. Когда человек хочет показаться больше, чем он
есть на самом деле за счет внешних факторов: модных девайсов, брендовой одежды, украшений, личных
связей. Эти люди хотят казаться известнее, лучше, круче. Как правило те, кто попроще - их яро ненавидят, что не делает их лучше, но сейчас не об этом. Казалось бы противоположность этим людям - святые, им не
нужно все это напускное, они готовы уйти в лес и жить там, чтобы не поддерживать это "мракобесие". Они
готовы ходить в рваной одежде и питаться чем попало - потому что по их мнению материальный мир - ведет
ко всему плохому: "сраные модники", "буржуи", "сытые морды" и так далее. Помимо всего прочего попадая в
рамки определенной культуры, где что-то большее - уже сойдет за предательство идей. Что? Зачем все это?
Не заметно за всем этим они также ведомы эго, только теперь оно их завело в иную плоскость, но все той же
гордости, только теперь своей простотой. Что лучше? Уж лучше гордиться простотой, чем внешними
атрибутами? Может быть и так, но все это не есть сами люди и их истинные стремления и сущности, это
напускное желание быть кем-то, гордиться чем-то. А зачем? Люди бегут от власти и богатства, в надежде
скрыться от эго, скрыться от всего неестественного, плохого и думают, что скроются в нищете и простоте, но
тогда неестественность и плохое: возникают в этой простоте. Наверняка вы замечали как в различных
сообществах от религиозных до субкультурных - люди начинают впадать в крайности и считать себя лучше, правильнее и светлее остальных, став вроде бы проще и менее вовлеченными в массовую культуру. Парадокс?
Небольшой анекдот:
Всеми любимый раввин лежит на смертном одре, жизнь медленно покидает его. Вокруг него собрались
скорбящие ученики — они остро переживают предстоящую утрату и шепотом обсуждают многочисленные
добродетели покидающего их человека.
Один говорит:
— Такой благочестивый, такой благочестивый! Разве нарушил он хотя бы один Закон? Разве ослушался он
хоть раз предписаний Господа нашего?
— И такой ученый, — скорбно добавляет другой. — Все обширное наследие раввинов прошлого, кажется, с
точностью до запятой отпечаталось в его мозгу. Он в любое время мог вспомнить какое-нибудь изречение, которое мгновенно разрешало самый сложный теологический спор.
— И такой щедрый, — вторит третий, — такой великодушный. Разве найдется хоть кто-то, кому он не помог?