Шрифт:
ПРЕДИСЛОВИЕ
"Знаки и символы управляют миром
ТЕМ НЕ МЕНЕЕ,
«Знак сам по себе ничто: сила его только в том догмате и «слове», которое он собою во всей полноте воплощает»
Неизвестный философ XIX века
ОБА ПОСТУЛАТА ПРАВИЛЬНЫЕ И НЕ ТРЕБУЮТ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ, ИБО ТАК УСТРОЕН МИР
«СРАЖАЮТСЯ НЕ ЛЮДИ, НЕ АРМИИ, НЕ ГОСУДАРСТВА, И ДАЖЕ НЕ ИДЕИ. СРАЖАЮТСЯ СИМВОЛЫ».
(Восточный политик и философ)
Увлекательная и познавательная книга К. К. Климовича – име shy;ет абсолютно
Книга «Во власти символов» доступным для всех языком открывает некоторые тайны знаков, казалось бы, самых известных и понятных. Помогает сделать начальный шаг в изучении Сакрального Мира символов. Этот труд основан не на дешёвых сенсациях и затасканных истинах, здесь нет попыток «обелить» или «очернить» какой-либо знак, всё написанное автором осмыс shy;ленно и подано объективно. Эта книга – Ваш путь в новое ми shy;ровосприятие, первый путеводитель в Сокровенное. Прочитав книгу, Вы сами распознаете магические секреты в прежде ди shy;ковинных узорах и в обыденных значках, начнёте понимать тай shy;нопись Природы и замысловатую хитрость современной поли shy;тики, бизнеса, торговли. А главное, – по иному посмотрите на многое. И то, что Вам казалось простым, окажется сложным, а сложное – простым.
Е. В. ЧУЙКО
Символы – это язык
ОБЩЕНИЯ С РОДНЫМИ БОГАМИ И ПРИРОДОЙ
Ежедневно и ежечасно на нашем рекламном рынке рождаются новые логотипы, эмблемы и знаки. Нередко они выглядят весьма привлекательно. И, что характерно, большая их часть построена исключительно на основе древнего Ведического мировоззрения. Впрочем, это понятно, ибо наш духовный мир генетически связан с величайшей мудростью наших Ведических Богов. Ведь даже самый дремучий атеист иногда позволяет себе элементы магического ритуала. А это говорит о том, что он здоровый человек с нормальной генной памятью. Хотя есть случаи, когда образованные интеллектуалы от политики пытаются законодательно запретить использование знаков и символов, которым уже несколько десятков тысяч лет. По всей видимости, эти люди ущербны, возможно, у них разрушен генетический код – потеряна магическая нить, связывающая их с Предками, с древней культурой.
Примером вмешательства власти в духовную жизнь общества является попытка запретить использование Славяно-Арийского знака, который имеет множество разновидностей и названий. У политиков с отягощенной наследственностью он называется "…знак, графически напоминающий свастику". Космополиты пытаются запретить «вихревую энергию, создавшую Вселенную».
Зато радует, что в рекламные ролики уже просочились сюжеты древних Славянских мифов, товарные этикетки украшают стилизованные Берегини, а официальный флаг города Рязани представляют ныне три цвета Бога Перуна – красный, золотой и серебряный. Следовательно, при всей видимой свободе мы всё-таки находимся во власти, ВО ВЛАСТИ СИМВОЛОВ. Кстати, так называется предлагаемая книга.
К. К. КЛИМОВИЧ
СИМВОЛЫ СТИХИЙ
Понятие стихии очень ёмкое. Это есть могущественная сила Природы, основной её элемент, а также явление, неподвластное воле человека.
Знак «ИНГЛИЯ» представляет собой девятиконечную звезду, составленную из трёх равносторонних треугольников, вписанных в круг, и является символом веры Первопредков Славян-Ариев.
Каждый из его треугольников олицетворяет три элемента мироздания: Огонь, Землю и Воду, а круг, или Великий Коло есть олицетворение Воздуха.
Нынешние же астрологи пользуются знаком, который называется «ТРИГОНЫ СТИХИЙ» – четыре равносторонних треугольника, вписанных в круг. Двенадцать знаков Зодиака распределяются в виде тригонов, соответствующих четырем стихиям – древним элементам мироздания – Земле, Воде, Воздуху и Огню.
Огонь олицетворяет энергию, активность, жизнь, вдохновение; его небесным прообразом является Солнце, животворящее и одновременно сжигающее. Земля – символ надежности, практичности, продуктивности, традиционности, инертности. Воздух олицетворяет ум, мышление, он характеризуется легкостью, подвижностью и разнообразием проявлений – от урагана до нежного ветерка, напоенного ароматом полей и лесов. Вода, пластичная, всюду проникающая, все растворяющая, бесформенная, ассоциируется с эмоциями, зависящими от обстоятельств. Мужское начало сочетает в себе элементы Огня и Воздуха, женское – Воды и Земли. Четыре темперамента также распределяются по стихиям:
холерический – Огонь,
меланхолический -Земля,
сангвинический – Воздух,
флегматический – Вода.
Славяне не молились своим богам, они славили Правь – верхний божественный лучезарный Миръ – Эфир, поэтому и назывались Православными или просто Славянами .
Но когда, кем и почему символ могучих стихий Природы был ограничен лишь четырьмя элементами? В известных «индоевропейских» учениях нередко присутствует пятый элемент. Так, в античной философии существовал термин «квинтэссенция» – пятая сущность, тончайший элемент – эфир. Изобретение оного приписывается Аристотелю, однако слово «Эфир» очень древнее и означает верхний божественный мир. Любой современный энциклопедический словарь, опираясь на сохранившийся исторический фундамент, в качестве варианта представляет эфир как «верхний лучезарный слой воздуха – местопребывание богов». Красивый термин, правда, напоминает что-то далёкое и давно забытое. Лучезарный – «Свет несущий» – «Сын Зари» – «Утренняя звезда»… Это же многочисленные имена Люцифера, которого служители церкви несправедливо объявили Сатаной – гением зла. Что же скрывают церковные пастыри?
В преданиях древних Кельтов упоминается некий таинственный остров в океане, где хранится Святой Грааль – сокрытая Истина. «… Остров тот имел четырёхугольную форму, и в каждом из его углов находилось по замку, а в центре – прекрасный чертог с большим залом»
Многие энциклопедии делают безапелляционную ссылку на греческую мифологию и греческий язык: «ЭФИР (греч. aither)». Сегодня, надо полагать, это простительно, ибо пока ещё мы находимся во власти не только бледных ассоциаций, но также во власти искусственно созданных иллюзий, заблуждений и ложных догм.
Символ Святого Грааля состоит из пяти крестов, олицетворяющих собой четыре стихии Природы и таинственный пятый элемент…
Слово «Эфир» на всём индоевропейском пространстве имеет единый общий смысловой корень – высший, небесный, божественный или священный, но,в зависимости от устройства речевого аппарата и письменности аборигенов, появились различные варианты произношения и написания. Моисеево Пятикнижие вещает: «…И создал Йахве Элохим человека из праха ('афар) земли и вдохнул в ноздри его…»