Вооружение савроматов
Шрифт:
На территории савроматов найдены псалии трех вариантов этого типа. Один из них представлен псалиями из Блюменфельдского кургана А 12 (рис. 48, 1). Они имеют четко выраженные круглые утолщения на месте отверстий и перпендикулярно им расположенные и слабо изогнутые лопасти. Блюменфельдский псалий несколько напоминает бронзовый псалий с лопастями из дер. Кальской Минусинской области [644] .
Другой вариант представлен псалием из кургана 8 урочища Бис-Оба у пос. Благословенского на Урале (рис. 48, 2). Этот псалий, имея такие же широкие кольцеобразные утолщения вокруг отверстий и слабо изогнутые концы, отличается зооморфным оформлением концов: верхний конец трактован в виде морды лошади (?), нижний уплощенный конец, вероятно, имитирует копыто лошади. Моделировка головы лошади с длинными ушами чрезвычайно похожа на моделировку голов на концах бронзовых псалиев из Минусинска [645] .
644
Радлов В. Сибирские древности, т. I, вып. 3. табл. XIX, 13.
645
Aspelin J. Op. cit., t. I, р. 64, Nr. 279.
Наконец, третий вариант представлен железным псалием, найденным в насыпи кургана 13 Ново-Кумакского могильника, под которой находилось погребение прохоровской культуры IV в. до н. э. (рис. 48, 3). Он очень хорошей сохранности, но сильно изогнут или под тяжестью земли или преднамеренно. Однако форма его совершенно определенна. Это псалий хорошо известного скифского типа с восьмеркообразным утолщением в середине и шишечками на концах, распространенный в Скифии эпохи царских курганов. Такие псалии найдены, например, на Каменском городище, в Огузе и Краснокутском кургане [646] .
646
Граков Б.Н. Каменское городище на Днепре, стр. 133, табл. XIX, 4.
IV тип. Из Ак-Булакского кургана IV в. до н. э. происходят два прямых стержневидных псалия с шишечками на одном или обоих концах (рис. 48, 4, 5). Прямые стержневые псалии применялись уже с бронзовыми ранними удилами, отлитыми вместе с псалиями [647] , и с удилами с напускными псалиями [648] , характерными главным образом для Закавказья и Переднего Востока в начале I тысячелетия до н. э. Среди них имеются образцы, снабженные по концам округлыми шляпками или утолщениями [649] . Стержневидные псалии с утолщениями известны и среди трехпетельчатых псалиев юга России [650] и в Казахстане [651] . Двудырчатые псалии этой схемы, изготовленные главным образом из бронзы, представлены в южносибирских коллекциях [652] , а их железные образцы появились в Южной Сибири уже в V в. до н. э. [653] На юге Восточной Европы стержневидные псалии с утолщениями на концах широко распространились только с IV в. до н. э. [654] У скифов степей Украины IV–III вв. до н. э. железные псалии описываемого варианта, тождественные ак-булакским, наиболее распространены (Каменское городище, Чертомлык, Краснокутский курган, Башмачка и др.) [655] .
647
Potratz H.А. Op. cit., s. 21, abb. 30, 37; s. 23, abb. 39, 40; s. 25, abb. 44; Schmidt E. Persepolis, v. II, pl. 79, 9.
648
Ghirshman R. Fouilles de Tepe-Sialk pres de Kashan 1933, 1934, 1937, t. II. Paris, 1939, pl. LXXV, s. 924; Куфтин Б.А. Археологические раскопки в Триалети, стр. 58, рис. 57.
649
Morgan J. de, La Prehistoire Orientale, t. III. Paris, 1927, p. 310, fig. 315, 2.
650
Gallus S. et Horvath Т. Un peuple cavalier prescythique en Hongrie. Budapest, 1939, LXXIV, fig. 10, 11.
651
Грязнов М.П. Северный Казахстан в эпоху ранних кочевников. КСИИМК, 61, 1956, стр. 12, рис. 3, 11.
652
Gallus S. et Horvath Т. Op. cit., pl. LXXXIII, 13; Радлов В. Сибирские древности, табл. XIX, 15, 17; Martin, pl. 28, 22.
653
Киселев С.В. Алтай в скифское время, стр. 165, рис. 4.
654
Либеров П.Д. Хронология…, табл. I, рис. 98; Смела, т. III, табл. XIX, 4; Шрамко Б.А. Новые поселения и жилища скифского времени в бассейне Северного Донца. КСИИМК, 54, 1954, стр. 110, рис. 48, 3; ОАК за 1903 г. (станица Воронежская, курган 16), стр. 72.
655
Граков Б.Н. Каменское городище на Днепре, стр. 133, табл. XIX, 2, 3.
V тип. Из погребений савроматов происходят железный и бронзовые прямые псалии с симметрично расположенными на концах головками животных. Зооморфные псалии, концы которых завершались одинаковыми головами животных, обращенных в одну сторону, были известны на Северном Кавказе еще в предскифское или раннескифское время, судя по находке бронзовых удил, отлитых вместе с псалиями, в Верхнекобанском могильнике (собрание А.С. Уварова в ГИМ) [656] . Оба конца этих псалиев завершались скульптурными головками лошадей одинаковой формы. Псалии такой же схемы с головами лошадей или грифонов найдены в Ордосе и Южной Сибири [657] . У савроматов псалии этого типа встречены только в южноуральской области. Можно предполагать, что подобное зооморфное оформление концов появилось уже у трехдырчатых савроматских псалиев. Так, в кургане у хут. Черниговского был найден фрагмент бронзового псалия, конец которого завершался головой хищной птицы или грифона, трактованного очень схематично (рис. 49, 4). Надо думать, что псалий имел три отверстия, так как он найден с комплексом стрел VI в. до н. э. (рис. 15, А), когда повсюду применялись еще псалии с тремя отверстиями.
656
Иессен А.А. К вопросу о памятниках VIII–VII вв. до н. э…, стр. 95, рис. 26; МАК, т. VIII, стр. 31 и рис. 36 на стр. 32.
657
Aspelin J. Op. cit., t. I, p. 64, № 279, 280.
Другие псалии этого типа, совершенно тождественные друг другу, относятся к V и IV вв. до н. э. Это обломки железного — и бронзового псалиев из курганов 3 и 5 у пос. Матвеевского на Ори (раскопки Б.Н. Гракова 1930 г.; рис. 48, 6) [658] и бронзовые псалии с железными удилами из кургана 3 группы «Алебастрова гора» у пос. Нежинского на Урале (рис. 48, 7). Бронзовые псалии из обоих курганов столь похожи друг на друга, что возникает предположение, не изготовлены ли они одним и тем же мастером. Скульптурные головы коней на концах псалиев одинаково стилизованы: короткие уши, большие круглые глаза, торчащая челка между ушами. В Скифии такие псалии мне неизвестны.
658
Максимова А.Г. Предметы эпохи ранних кочевников в Центральном музее Казахстана (г. Алма-Ата). Тр. ИИАЭ АН Казахской ССР, т. I, Археология, стр. 254, табл. I, 1 и 5.
VI тип. Савроматам были известны костяные или роговые двудырчатые прямые псалии. Такой псалий найден в кургане 3 группы «Алебастрова гора» у пос. Нежинского, относящемся к рубежу V и IV вв. до н. э. (рис. 48, 8). Псалий четырехгранный, к концам суживается, приобретая вид челнока. Между двумя отверстиями в середине псалии имеет потертости от удил, что говорит об его использовании в быту.
Вероятно, с савроматами южноуральских степей надо связывать роговой псалий неясного происхождения, вписанного в инвентарную книгу Эрмитажа (ВО 1894 I/1) как находка у с. Абрамовка Оренбургской губернии 1894 г., хотя в публикации абрамовских находок эта вещь не упоминается [659] . В отличие от остальных савроматских псалиев, этот имеет очень небольшие и близко расположенные друг от друга два прямоугольных отверстия, между которыми псалий сильно потерт петлями удил (рис. 48, 9). Верхний конец псалия завершается резной, сильно стилизованной головой хищника, скорее всего волка; нижний конец обрезан. По своей форме и стилистическим особенностям он напоминает роговой псалий из с. Ближние Елбаны на Верхней Оби, найденный в слое, относящемся, по М.П. Грязнову, к бийскому этапу большереченской культуры (V–III вв. до н. э.) [660] . Костяные и роговые псалии довольно часто использовались у ананьинских племен. Среди них имеются роговые псалии, близкие по форме эрмитажному экземпляру, например, псалий из Буйского городища на р. Вятке: он имеет ту же форму с перехватом между отверстиями, но без зооморфного оформления [661] . С Аргыжского городища происходит роговой псалий той же формы, концы которого завершаются скульптурными головками хищников, может быть, также волков [662] .
659
ОАК за 1894 г., стр. 38.
660
Грязнов М.П. История древних племен Верхней Оби. МИА, № 48, 1956, табл. XXIV, 11.
661
Генинг В.Ф. Археологические памятники Удмуртии. Ижевск, 1958, стр. 51, рис. 18, 6.
662
Збруева А.В. История населения…, стр. 62, табл. XII, 12.
От ременных частей узды (оголовье) и сбруи, кроме отдельных обрывков ремешков около металлических предметов сбруи, в савроматских могилах ничего не сохранилось. Форму узды нам помогают восстановить находки кожаной сбруи на Алтае, прежде всего, в Пазырыкских курганах, и ее изображения на скифских лошадях. Эти сопоставления вполне закономерны, если учесть большое единство конского снаряжения в скифо-сарматскую эпоху от Скифии до Алтая. Большинство металлических частей сбруи, найденных в савроматских могилах, имеет много общего то со скифскими, то с алтайскими подобными находками. Так же одинаково было их назначение в системе сбруи.
Для удержания удил и псалиев применялось ременное оголовье (недоуздок), состоящее из нащечных ремней, раздвоенных в месте их скрепления с псалиями, наносного, подбородочный и налобного ремней. Налобные ремни, судя по ряду изображений взнузданных лошадей Средней Азии [663] и Скифии [664] , не всегда применялись. Так, у большинства алтайских уздечек, как отмечает С.И. Руденко, налобный ремень отсутствует [665] . Наносный и налобный ремни прикреплялись наглухо; нащечные ремни завязывались на затылке слева, подбородочные — также с левой стороны, как свидетельствуют уздечки, найденные в Пазырыкских курганах [666] . В месте соединения отдельных ремней оголовья прикреплялись металлические или костяные предметы, составляющие уздечный набор, часто выполненный в зверином стиле. Уздечные наборы, найденные в ряде савроматских могил, помогают восстановить форму оголовья.
663
Herzfeld E. Iran in the Ancient East. Oxford, 1941, pl. LXXIX (лошади саков Персепольских рельефов); Степанов П.К. Указ. соч., т. I, стр. 11, рис. 4 (лошади на серебряном умбоне из Аму-Дарьинского клада).
664
Степанов П.К. Указ. соч., вып. I, табл. I (лошадь на золотом гребне из Солохи), табл. IV (лошадь с чертомлыцкой вазы), табл. VII (лошади с нашивных бляшек Куль-Обы), табл. XV (лошади с золотой обивки ножен акинака из Чертомлыка); РД, вып. I, 1889, стр. 59, рис. 80 (лошади на золотой гривне из Куль-Обы).
665
Руденко С.И. Горноалтайские находки и скифы. М.-Л., 1952, стр. 89; его же, Культура населения Горного Алтая в скифское время. М.-Л., 1953, стр. 151.
666
Грязнов М.П. Первый Пазырыкский курган, стр. 55, рис. 20; стр. 56, рис. 21, 8.
Перейдем к рассмотрению савроматских уздечных наборов и других частей конской сбруи. Попытаемся сделать реконструкцию уздечки на основании тех комплексов, в которых сохранились все металлические части уздечки, и выяснить назначение бляшек и ворворок, входивших в состав конской сбруи савроматов.
Древнейшим набором бронзовых частей сбруи у савроматов являются бронзовые предметы, найденные вместе с упомянутым выше обломком трехдырчатого (?) зооморфного псалия из кургана у хут. Черниговского, относящегося по комплексу стрел к VI в. до н. э. К сожалению, до нас дошли далеко не все вещи из этого кургана, раскопанного местными казаками в 1888 г. Ф.Д. Нефедов опубликовал три кольца, две пряжки, две плоские бляхи с петлями на обороте и ворворку для перекрестных ремней [667] . У нас нет уверенности, что эти предметы составляют комплекс одной сбруи (рис. 49. 1–3, 5–9).
667
Нефедов Ф.Д. Отчет об археологических исследованиях в Южном Приуралье, произведенных летом 1887 и 1888 гг., МАВГР, т. III. М., 1899, табл. 6, 2–8, 10.
Большие литые желобчатые кольца, снабженные с внешней стороны кнопкой, а с внутренней стороны — одной или двумя лапками (рис. 49, 1–3), не находят себе места в системе уздечки. Они связаны с седельными ремнями: использовались как подпружные пряжки [668] или служили скреплением нагрудного седельного ремня с седлом. Так, например, кольцевые пряжки изображены на нагрудном ремне близ седла на лошади всадника на войлочном ковре из V Пазырыкского кургана [669] . Кажется, такое же кольцо изображено у стыка нагрудного ремня и седла на золотой фигурке всадника, приобретенной Миллером на Колывано-Воскресенском заводе (собрание скифо-сибирского золота в ГЭ) [670] . В том и другом случае они находились с левой стороны лошади. Следовательно, седлание коня и надевание узды на коня производилось с левой стороны, с левой же стороны садились на коня, как и в настоящее время.
668
См. схему устройства пазырыкского седла в работе М.П. Грязнова «Першый Пазырыкский курган», стр. 58, рис. 22.
669
Руденко С.И. Горноалтайские находки и скифы, стр. 90, рис. 33.
670
РД, вып. II, 1890, стр. 131, рис. 59.