Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам Будды

Гунаратана Бханте Хенепола

Открытие Будды – это не чудодейственное снадобье. Для того, чтобы оно заработало на практике, могут понадобиться годы. Условие, необходимое в самом начале, – сильное желание изменить свою жизнь посредством выработки новых привычек и нового взгляда на мир.

На каждом шаге указанного Буддой пути к счастью вам придётся практиковать внимательность – до тех пор, пока внимательность не станет частью вашей повседневной жизни. Внимательность – это способ научить себя осознавать вещи такими, каковы они есть. Под флагом внимательности вы совершаете восемь шагов, описанных Буддой более двух с половиной тысяч лет назад, мягко и постепенно учитесь тому, как положить конец собственной неудовлетворённости.

Кому следует приступать к этой тренировке?

Всем, кто по-настоящему устал быть несчастным. «Моя жизнь и так достаточно хороша. Я вполне счастлив», – можете сказать вы. В любой жизни есть моменты удовлетворения, наслаждения и удовольствия. Но что лежит на другой стороне, в той части жизни, о которой вам не хочется думать, когда всё идёт хорошо? Трагедии, горе, разочарования, физическая боль, меланхолия, одиночество, обида, не дающее покоя ощущение, что всё могло бы быть ещё лучше. Всё это тоже имеет место, не так ли? Наше хрупкое счастье зависит от того, что всё должно складываться определённым образом. Но есть и кое-что ещё: счастье, не зависящее ни от каких условий. Будда указал путь к этому совершенному счастью.

Если вы готовы сделать всё возможное, чтобы положить конец страданиям, в том числе прямо сейчас отсечь корни сопротивления и страстного желания, вы, безусловно, сможете достичь успеха. Даже если эта книга попала к вам в руки случайно, эти учения могут принести вам пользу, при условии, что вы видите в них смысл и готовы применять их на практике. Если какое-то учение кажется вам правильным, не игнорируйте его. Претворяйте его в жизнь!

Это может показаться простым делом, но на самом деле нет ничего сложнее. Если вы признаетесь себе: «Я должен изменить это, чтобы стать счастливее», не потому, что так сказал Будда, а потому, что сердцем чувствуете в этом глубинную истину, вы должны направить всю свою энергию на такое изменение. Чтобы преодолеть вредные привычки, необходима твёрдая решимость.

В награду вы получите счастье – и не на один день, не мимолётное, а постоянное и непреходящее.

Давайте же перейдём к делу. Для начала выясним, что такое счастье, почему оно так неуловимо и как начать двигаться к нему по стопам Будды.

Что есть счастье и что счастьем не является?

Желание быть счастливым старо, как мир, и всё же счастье постоянно ускользает от нас. Что значит быть счастливым? Мы часто стремимся к чувственным удовольствиям: хотим съесть что-нибудь вкусное или посмотреть интересный фильм, потому что ищем в этом счастье. Но существует ли счастье, выходящее за пределы мимолётного наслаждения приятными ощущениями?

Некоторые люди стремятся испытывать одно приятное переживание за другим и считают, что это и есть счастливая жизнь. Другие видят ограничения чувственных наслаждений и ищут более устойчивого счастья в материальных благах, семейной жизни, безопасности и предсказуемости. Но и эти источники счастья имеют свои ограничения. Множество людей во всём мире страдают от голода и не могут удовлетворить даже такие базовые потребности, как одежда и жилище, над ними постоянно витает угроза насилия. Легко понять, почему эти люди считают, что, увеличив своё материальное благосостояние, они обретут продолжительное счастье. В США неравномерное распределение богатства ведёт к тому, что многие люди живут в бедности, однако обнаружить здесь голод и лишения, царящие в остальном мире, почти невозможно. Большинство граждан США живёт в роскошных условиях. Поэтому люди во всём мире считают, что американцы – самые счастливые жители планеты.

Но что бы они увидели, если бы приехали в США? Они обнаружили бы, что американцы постоянно заняты: они всё время спешат на встречи, говорят по телефону, покупают продукты или одежду и дни напролёт работают в офисах или на производстве. Почему же они всё время по горло в делах?

Ответ прост. Хотя кажется, что у американцев есть всё, они по-прежнему несчастны. И это сбивает их с толку. Почему, несмотря на сплочённую любящую семью, хорошую работу, прекрасный дом, материальный достаток и насыщенную, полную ярких впечатлений жизнь, они по-прежнему несчастны? Им кажется, что они несчастны, потому что всех этих вещей у них по-прежнему недостаточно. Профессия, социальный статус, любовь друзей и родственников и обилие приятных ощущений должны делать людей счастливыми. Так почему же американцы, как и люди во всём остальном мире, по-прежнему страдают?

Похоже, что те же самые вещи, которые, как нам кажется, должны делать людей счастливыми, оказываются источниками страдания. Почему? Потому, что они непостоянны. Отношения заканчиваются, инвестиции не приносят дивидендов, люди теряют работу, дети вырастают и уезжают от родителей, а ощущение благополучия, которое дают дорогие вещи и приятные переживания, в лучшем случае мимолётно. Перемены повсюду и постоянно угрожают всему, что, как нам кажется, должно делать нас счастливыми.

Это парадоксально, но чем больше мы имеем, тем больше вероятность, что мы будем несчастны.

Сегодня потребности людей действительно становятся всё более утончёнными, но сколько бы дорогих и красивых вещей они ни имели, им всегда хочется большего. Современная культура усиливает эти желания. Каждый телевизор и каждый рекламный щит кричат нам о том, что для счастья нам на самом деле нужна новая блестящая машина, супермощный компьютер и потрясающий отпуск на Гавайях. И, похоже, эти вещи действительно работают – некоторое время. Люди путают дрожь возбуждения от обладания новой вещью или приятные переживания со счастьем. Но очень скоро они вновь ощущают непреодолимое желание. Загар смывается, новая машина оказывается поцарапанной, и им вновь хочется предаться бездумному шопингу. Эти непрекращающиеся вылазки в моллы не позволяют им обнаружить источник истинного счастья.

Источник счастья

Будда выделил несколько категорий счастья, расположив их в порядке от самых недолговечных к самым глубоким.

Малое счастье цепляния

К этой низшей категории Будда отнёс практически всё, что большинство из нас называет счастьем. Он назвал её счастьем чувственных наслаждений. Мы также можем назвать её счастьем благоприятных условий или счастьем цепляния. В неё входит мимолётное мирское удовольствие, которое мы получаем, когда предаёмся чувственным наслаждениям, получаем физическое удовольствие или удовлетворяем свои материальные потребности, – это счастье обладания богатством, красивой одеждой, новой машиной или хорошим домом. Это удовольствие, которое мы получаем, когда видим красивые вещи, слушаем хорошую музыку, едим вкусную пищу, наслаждаемся приятным разговором. Это удовлетворение собственным мастерством в живописи, игре на фортепиано и т. п. Это счастье, которое ощущаешь в тёплом семейном кругу.

Давайте рассмотрим счастье чувственных наслаждений подробнее. Его низшая форма – безоговорочное наслаждение приятными ощущениями, полученными через любой из пяти органов чувств. В худшем случае такое наслаждение может привести к развращённости, порочности и зависимости. Легко увидеть, что наслаждение чувственными удовольствиями – это не счастье, поскольку такое удовольствие улетучивается почти мгновенно, а после него люди могут ощущать себя несчастными и испытывать сожаления.

Однажды Будда сказал, что по мере духовного развития человек приходит к пониманию: жизнь – это гораздо больше, чем чувственные наслаждения. Он сравнил это с состоянием крошечного младенца, связанного тонкими нитями в пяти местах: за кисти рук, щиколотки и горло. Подобно этим пяти нитям, пять чувственных наслаждений могут удержать младенца, но не зрелого, взрослого человека, который легко разорвёт их, так же как человек, обладающий различающей способностью, освободится от пут веры в то, что, ублажая пять органов чувств, он делает свою жизнь осмысленной и счастливой. (M 80)