Воспитание и образование. Сборник статей
Шрифт:
Жажда "нового" в России, иногда побеждает здравый смысл.
Я эту тенденцию, этот провинциализм называю "индейством". Известно, что разноцветные бусы, очень привлекательны для дикарей!
...Отношения между начальством в ВУЗах и профессорами надо налаживать самим, благодаря активной борьбе за свои права - говорит Шанин, и я с ним согласен.
Что касается воспитания в вузе, то тут основная роль профессоров - это подача личного примера. Иначе говоря, для многих студентов умный, вежливый, демократичный профессор и есть та воспитывающая "ролевая модель", которая требуется в этом возрасте!
...А
Если ребёнок научен убирать за собой, не лгать и не красть конфеты, то он таким и останется на всю жизнь. И ответственность в этом возрасте в выборе специализации и направления роста, лежит, прежде всего на взрослых - родителях и учителях.
И ещё, я бы в России, создал в школах должность советника-психолога по выбору направления или даже профессии, соответствующей характеру и особенностям ученика.
Это, во многом поможет школьникам выбрать свой жизненный путь, согласно талантам и интересам. Ведь, даже взрослые люди, сами себя "не видят" и не знают и потому, им нужно "зеркало", то есть другой человек, желательно с навыками психолога...
Мой опыт родителя и внешкольного педагога учит меня, что нельзя сваливать ответственность за воспитание на самого ребёнка, мотивируя это свободой воли малыша. Это просто глупая, или циничная философия сбрасывания ребёнка в море жизни, не научив его плавать в этом море!
Как может маленький человечек выбирать между добром и злом, если он не знает, что есть добро, а что есть зло?!
Нормальный ребёнок всегда идёт по линии наименьшего сопротивления и, вместо того, чтобы учить нудные уроки, он будет до глубокой ночи играть на компьютере в заманчивые игры.
Но, конечно, детей надо заставлять учиться работать и быть в работе последовательным и аккуратным.
Иногда, чтобы настоять на своем, надо и наказывать, в том числе физически. Это называется воспитание через боль!
В маленьком человечке, ещё очень много животного начала. И чтобы стать настоящим человеком, надо эти всплески инстинктивной жизни уменьшать, купировать, часто не словами которые он не понимает или не хочет понимать, а физической силой.
Я читал, что в буддистских монастырях, маленьких послушников стегают бичом, если они нарушают дисциплину. А ненасилие, напомню - один из главных принципов буддизма!
Вспоминаю воспитание ещё одного знакомого мальчика. Отец, часто говорил с ним серьёзно, после того как наказывал, иногда вполне осознано шлёпая его по мягкому месту. Он заставлял сына играть на ненавистной скрипке по часу каждый вечер, после выполнения школьных домашних заданий.
Ребёнок протестуя плакал и говорил, что он не собирается быть скрипачом! А родитель, настаивая на своём, объяснял не только сыну, но и его сердобольной матери: "Ты не можешь понять моих мотивов, пока сам не станешь отцом. Поэтому я беру на себя ответственность по твоему воспитанию, а ты берёшь на себя труд подчиняться моим требованиям! Пусть, даже пока не зная и не понимая, для чего это нужно!"
Прошло время, и сын этого человека стал концертмейстером в школьном оркестре и часто слышал от дирижёров-профессионалов, похвалы в свой адрес. И он зауважал себя и пока спонтанно, начал понимать, что упорный, иногда кажущийся бессмысленным труд, со временем приносит и радости, и удовлетворение...
Прошло уже много времени и мальчик вырос, закончил университет и стал работать в рекламной фирме. Он на радость отца, стал завидным "работягой" и быстро стал подниматься по карьерной лестнице.
И главное, так работать ему нравилось!
Мне кажется, что это очень поучительная история...
Ну и в завершении статьи, хотелось бы сказать ещё одну вещь - очень важно понять и прежде всего педагогам, зачем нужно учиться думать и вообще учиться. И вот об этом Шанин тоже умолчал.
А все мыслители, и религиозные в том числе, говорят, что учиться, чтобы зарабатывать много денег - это напрасная трата времени. Важно, чтобы твои знания служили людям, а не твоему раздутому Эго. И вот тут, воспитание, даже в университетах, выходит на первый план.
И мне показалось, что Шанин, не говоря об этом просто верит, что это знают все педагоги и административные работники в системе российского воспитания!
Но вряд ли это так!
Ноябрь 2015 года. Лондон. Владимир Кабаков
Христианство и школа
...Последнее время всё больше говорят о внедрении религии в образовательный процесс. Мне кажется, что во все времена, основной задачей христианства была задача воспитания нового, духовного человека, способного жить в социуме. Я думаю, что сегодня, в большинстве, люди не понимают значение религии в жизни общества, как главного воспитателя человека социального.
Иисус из Назарета никогда не говорил о пользе формального образования, не связанного с нравственным воспитанием. И его афоризм: "Знание сделает вас свободными", говорит о знании и умении жить в человеческом сообществе нового типа, но никак не связан с изучением специальных научных дисциплин, таких как физика, математика или даже история.
Он говорил, а точнее, предметом его Заветов, является нравственное воспитание человека. Поэтому, надо различать необходимость уроков именно нравственности, то есть воспитание и обучению принципам совместного, коллективного сосуществования...
Религия, как общение с высшими силами и связь с Богом, во всех разнообразных смыслах этого слова, появилась тогда, когда появилась необходимость выделить какие-то принципы совместного жития, в первобытном ещё стаде.
Животными правит инстинкт и потому, никаких дополнительных законов для стаи или стада не нужно. Законы биологической эволюции в виде инстинктов и рефлексов, совсем неплохо руководят животными, даже высокоразвитыми.
Другое дело человек, который является животным социальным и обладает инструментальным мозгом, которым и отличается от других известных нам биологических видов.