Восточные единоборства
Шрифт:
В чем же заключаются отличительные признаки айкидо? Прежде всего в том, что философия его для боевых искусств неожиданна и даже революционна.
Как говорил Уэсиба, когда на тебя набрасываются с кулаками есть два выхода — убежать или ответить ударом на удар. Первый несовершенен, так как один человек демонстрирует свою трусость, тем самым унижая себя и возвышая того, кто этого недостоин, и он все равно найдет себе другую жертву.
Второй выход предлагают боевые искусства, но несмотря на то, что все они допускают использование своей совершенной техники лишь во благо, тем не менее учат отвечать на удар ударом или броском, причем с такой скоростью и силой, чтобы
Но есть и третий выход, который предлагает айкидо, — мягко и бережно заставить нападающего одуматься, отказаться от своих намерений. Айкидо по замыслу его создателя борется не с агрессором, а с агрессией. Мастер айкидо, благодаря своему искусству находящийся на более высоком уровне развития, понимающ и терпелив по отношению к неразумным людям, которые, выйдя из состояния гармонии и равновесия, кидаются на него.
Человек, атакующий мастера айкидо, не встречает отпора — он словно попадает в водоворот, который, покрутив его как щепку, аккуратно выносит на берег, не причинив никакого вреда. И так — раз за разом, до тех пор, пока нападающий не почувствует всю бессмысленность своей затеи и не остановится. А в результате — никто не пострадал, агрессия погашена, гармония восстановлена. И торжествует любовь…
По мнению Уэсибы — и нельзя сказать, что оно неверно, — все наше существование пронизано бесчисленным количеством конфликтов, крупных и мелких.
Конфликтуют друг с другом народы, конфликтуют отдельные люди, человек конфликтует с природой. Слабый старается избежать конфликтов, но рано или поздно сталкивается с ними и проигрывает. Сильный пытается стать еще сильнее, укрепляет тело и дух, занимается единоборствами, постоянно готовится к борьбе и стремится выжить любой ценой, за счет других. Но тоже проигрывает, потому что своими руками кидает в благодатную почву зерно саморазрушения. Конфликтов нет только з природе — в ней царят спокойствие, гармония, благодарность и любовь. И именно поэтому айкидо следует ее путем, а она отвечает ему взаимностью. Природа бережет того, кто живет по ее законам: ему невозможно нанести удар исподтишка или застать врасплох, и даже если разобьется самолет, его в нем не окажется. В это Морихеи Уэсиба свято верил.
Философия айкидо отчасти напоминает толстовскую теорию непротивления злу насилием. Но лишь отчасти.
Согласно учению Уэсибы, мастер айкидо никому не причиняет зла, он с уважением и любовью относится ко всем людям и окружающему миру и не совершает насилия в ответ на зло. Но и не подставляет правую щеку после того, как его ударили по левой.
Айкидо считается чисто оборонительным искусством, так как оно не может быть использовано для нападения.
В арсенал его входят захваты и освобождения от них, броски, уходы с линии атаки и всего три удара руками, которые носят имитирующий, отвлекающий характер — прямые в голову и корпус и боковой.
Уэсиба построил тактику айкидо на тактике яри-дзюцу, когда боец находится в центре символического круга, вычерченного кончиком его копья, и войти в этот круг невозможно. В айкидо же человек, перешагнувший границу круга, попадает под воздействие энергии мастера, который, притягивая энергии нападающего, обращает ее против него. При этом он не использует силу — ему вполне хватает энергии противника.
Мастер за счет высочайшей интуиции по первому движению нападающего разгадывает его маневр, «вписывается» в атаку, своими перемещениями и действиями постоянно ставит его в неудобное положение, лишает преимущества, не дает продолжать атакующие действия, и в конечном итоге они полностью саморазрушаются.
Чем яростней и сильней атака, тем с большей скоростью, силой и энергией она уничтожает самое себя. И тем больше опасность для нападающего — хотя айкидоист (или айкидока) обращается с ним бережно, дает возможность остановить движение и отказаться от нападения, старается уберечь его от травм, но и айкидоист может оказаться бессилен ему помочь.
Об интуиции мастеров айкидо, которая вырабатывается годами постоянной работы с партнером (а тренировки в одиночку в айкидо невозможны), ходят легенды. Одна из них гласит, что, когда Уэсиба во время войны жил в горах, его не раз обстреливали военные патрули, принимавшие его за дезертира, но он легко уклонялся от пуль. А ученики Уэсибы вспоминают, что однажды ночью они решили испытать учителя и несколько раз пытались войти к нему в спальню, но каждый раз слышали вопрос: «Кто там?» Когда наутро они пришли извиниться перед учителем, оказалось, что он ничего не помнит и реагировал на происходящее подсознательно.
А американский мастер Койче Береш, возглавляющий один из айки-институтов США и внесший большой вклад в развитие айкидо в Москве, рассказал, что однажды, находясь с приятелем на пляже, он вдруг почувствовал приближение беды. С огромным трудом ему удалось убедить друга покинуть это уютное тихое место. Позже выяснилось, что предчувствие его не подвело — вскоре после их отъезда на пляже началось выяснение отношений между двумя группировками гангстеров, и в ходе перестрелки пострадали ни в чем не повинные люди.
Считается, что в айкидо нет ни одного движения, заведомо направленного на нанесение травмы. Это действительно так, но только в «чистом» айкидо. Дело в том, что существует несколько школ и направлений, в которых руководствуются принципами, отличными от принципов Уэсибы, и отношение к сопернику там совсем другое.
Все приемы выполняются очень жестко, а удары используются не с целью отвлечения внимания соперника, а чтобы максимально «расслабить» его, лишить возможности сопротивляться и уже после этого «вписываться в атаку» и раскручивать спираль своего приема.
На вопрос, насколько эффективно айкидо в боевой ситуации, можно смело ответить, что в том виде, в котором создал его Уэсиба (имеются в виду его принципы), оно малоэффективно. Правда, сам создатель и его ближайшие ученики, да и сегодняшние мастера высокого класса демонстрируют работу с несколькими партнерами, когда мастер полностью владеет ситуацией, но это возможно только на самом высоком уровне. Естественно, что жесткое айкидо в бою куда более эффективно, хотя в любом случае оно уступает в эффективности другим боевым искусствам.
Уэсиба твердо оговаривал случаи применения айкидо: когда твоей жизни грозит опасность, когда опасность грозит жизни другого человека, когда группа людей при большом скоплении народа начинает вести себя агрессивно и угрожает спокойствию, здоровью и жизни окружающих, добавляя при этом, что даже в этих трех случаях нужно прежде всего попытаться уладить дело миром. Тот, кто не усвоил принципы айкидо и думает применять его не по назначению, ничему не научится, а усвоение этих принципов и их полное осмысление требует многих лет изучения айкидо, то есть фактически высокий уровень сознания соответствует высокому уровню мастерства. Видимо, все это было основательно продумано изобретателем «волшебного меча».