Восточные ордена: ассасины, ваххабиты, басмачи, дервиши
Шрифт:
В период частых войн XIV–XVII веков афганские племена часто объединялись в союзы. Окончательно сложились наследственная племенная знать, содержавшая постоянные дружины воинов – яров. Все афганские племена участвовали в транзитной караванной торговле. В начале XVII века только через Кандагар ежегодно проходило около пятнадцати тысяч верблюдов, нагруженных товарами.
С XVI века шла многолетняя война за Афганистан между Великими Моголами и Сефевидами. Герат и Кандагар находились под властью Ирана, Кабул и Пешавер – под властью державы индийских Великих Моголов.
В 1504 году Кабул был захвачен царевичем Тимури дом Бабуром. основавшим династию Великих Моголов. В его государство вошли Нангахар, Систан, Кабул, Герат, Газни и Кандагар. Через двадцать лет войска Бабура, в котором было много афганцев, взяли Дели и индийские земли до Бенгалии. Первое афганское княжество племени хаттаков возникло в середине XVI века. За поддержку и обязанность охранять караванные дороги могольский падишах Акбар дал хаттакским вождям земли под Акорой. В XVI веке афганское племя аддали расселилось в Герате и Кандагаре. Другое афганское племя шильзаев заняло Заминдавар и часть Кандагара. В середине XVII века восстание афганских племен афридиев, юсуфзаев, момандов, шинвари и сафи во главе с Хаттаком Хушаль-ханом только через два года с трудом было подавлено моголом Ауренг зебом, устроившим у афганцев резню.
В начале XVIII века независимые княжества были созданы племенами гильзаев, аддали и афридиев. В 1708 году по решению джирги, совета племен, восстание Мир – Вайса против иранских властей закончилось созданием независимого Кандагарского княжества. Через пятнадцать лет афганское войско взяло столицу державы Сефевидов Исфахан и покорило часть иранских земель. В 1716 году после убийства в Герате аддальских вождей наместником шаха началось восстание. После короткой осады афганцы во главе с Аллаяр – ханом взяли Герат.
В 1736 году на собрании иранской знати в Мугане хорасанский военачальник Надир Кули-бек было провозглашен шахом Ирана. «Сын меча» за десять лет смог взять Исфахан, Кандагар, Герат, Кабул и Газну. Однажды в его лагерь к шатру неизвестно откуда упала стрела с надписью на привязанной бумажке: «Если ты государь, покровительствуй и сделай счастливым свой народ; если ты пророк, покажи нам путь к спасению; если ты бог, имей сожаление и пощади милосердно созданных тобой». Автора записки активно искали, но не нашли. Надир-шах прибил ее на столбе вместе со своим ответом: «Я не государь, который должен покровительствовать своим подданным; я не пророк, который должен показывать путь к спасению; я не бог, делающий милосердие; я тот, кого Всемогущий послал во гневе своем для наказания этого греховного мира».
«Виновный» мир недолго терпел Надир-шаха. Ночью 19 июня 1747 года государя Ирана в шатре в кровавой схватке убил начальник его гвардии.
В 1747 году Ахмад-шах Дуррани (1721–1773) из рода саддозаев создал многоплеменное афганское государство – Дурранийскую державу.
Видный военачальник Ахмад-хан командовал в армии Надир-шаха пятнадцатитысячным афганским корпусом. Он воспользовался хаосом, начавшимся после убийства царя царей, захватил часть артиллерии и увел афганский корпус из Хорасана в Кандагар.
Ахмад-хан объединил под своей властью многие афганские племена. На джирге племени дуррани он был коронован видным представителем высшего афганского мусульманского духовенства сабир-шахом. Двадцатипятилетний историк и поэт стал шахом Афганистана и получил титул «Дурр-и-дурран» – «Жемчужина жемчужин». В правительство вошли наиболее видные афганские ханы Нур – Мухаммед – хан, Мухабат – хан Попользай, Мусса – хан Баракзай. Шах Ахмад являлся верховным главнокомандующим всеми войсками Афганистана, только от его имени чеканились монеты, имя шаха упоминалось во время официальных богослужений в мечетях. Он принимал и посылал послов, назначал и смещал губернаторов провинций – вилаистов, давал титулы, назначал на важнейшие должности при дворе армии и правительстве. Пышность шахского двора отмечали многие путешественники.
Придворное ведомство возглавлял министр двора – «ишикагаси». Эта должность была наследственно закреплена за ханами клана попользаев. Влиятельными придворными были великий конюший – «мирахур – баши» из клана исхакзаев, главный докладчик шаха – «арз-беги», начальник дворцовой прислуги – «пешхидимат-баши», начальник шахского обоза – «пешханачи», главный глашатай – «джахерчи-баши», начальник протокола, отвечающий за прием послов – «михмандар-баши». Все главные придворные имели большой штат – чиновников и слуг.
Главной должностью в афганском государстве была должность главы правительства – визиря, ближайшего помощника шаха, главы министерств иностранных и внутренних дел, главного контролера страны. Визирями назначались ханы рода бамизай клана попользаев племени дуррани.
В правительстве главным ведомством был «высочайший диван» – министерство финансов, собиравшее налоги и управлявшие государственными землями «халисе». Оно производило все государственные платежи, ведало монетным домом, государственной казной, складами, строительством, ирригационными работами.
Ведомство шахской канцелярии во главе с двумя личными секретарями шаха «дар-аль-инша» готовило и издавало шахские указы – фирманы и многие государственные бумаги. Ведомство осведомления занималось осведомителями и почтой. Судей назначал шах по рекомендации придворного имама. Шариатским судом ведали мусульманские законоведы и богословы, знатоки мусульманского права – улемы, муфтии, муллы и имамы, преподаватели религиозных учебных заведений мударрисы, главы могущественных дервишских орденов ишаны и шейхи. Европейский автор XIX века писал о властной вертикали в Афганистане:
«Король афганцев сеть глава всей державы. Он облечен полномочиями во все, что касается общих интересов управляемого им народа. Но он ведает только внутренние дела своего рода и не вмешивается в частные дела других родов, только если они сами об этом попросят. Он собирает налоги и войско. Горные племена подчиняются этому порядку, но не иначе, как если короли довольно сильны, чтобы их к этому приневолить. Каждый род составляет отдельную замкнутую общину, связанную с королем только этими повинностями.