Война цивилизаций. Всемирный халифат вместо тысячелетнего рейха
Шрифт:
История с «Коммунистическим манифестом» подтверждает прогноз маркиза де Люше. Еще до того, как начался якобинский террор, он писал, что после революции 1789 г. во Франции наступит «целая серия бедствий, конец которых теряется во мгле времен. Будет вечно тлеть подземный огонь, периодически вырываясь наружу в разрушительных взрывах»… Трудно точнее описать события последующих 165 лет, чем это сделал маркиз де Люше. Он предвидел также и «либеральных и прогрессивных» покровителей революции, по вине которых будут происходить «разрушительные взрывы» этих полутора столетий. Бенджамин Дизраэли (1804–1881), еврей по происхождению, принявший христианство «по велению души и сердца», еще до того, как он стал лордом Биконсфильдским и премьер-министром Англии, предупреждал европейских правителей, что «существует план мировой революции». Он же одним из первых государственных деятелей предупредил после создания 1 Интернационала и ряда европейских революций 1848 г., что этой революцией руководят евреи и масоны. Выступая в 1852 г. в Палате общин, Дизраэли сказал: «Влияние евреев
После 1789 г., как пишет Д. Рид, «мы имеем дело лишь с единой, непрерывной революцией. События 1848, 1905 и всех прочих лет были не разрозненными эпизодами, а повторными вспышками того “вечно тлеющего подземного огня”, который де Люше предвидел еще до самих этих событий». Об активном участии евреев в революциях ХIХ – ХХ вв. говорил не только Дизраэли. В книге В. Зомбарта «Пролетарский социализм» отмечено, что среди руководящих деятелей периода Парижской коммуны евреями были: Леон Франкель, Симон Майер, Дакоста, Исидора де Франсуа, Гастон Кремье. В дальнейшем, как пишет Д. Рид, «с середины девятнадцатого столетия мировой революцией руководят евреи; каково бы ни было положение раньше, теперь революция перешла целиком в их руки» (там же, стр. 160). Подобные признания в изобилии содержатся в книгах и брошюрах даже видных сионистских авторов, не говоря уже о просионистских СМИ.
Способность «мировой закулисы» финансировать и правых, и левых, и фашистов, и коммунистов объясняется тем, что главное для нее – сохранить свою денежную власть и власть над миром во имя бесконечной наживы. Поэтому идеологически «мировая закулиса» нейтральна, если только не учитывать приверженность значительной ее составляющей сионизму. Но, как показывает практика, воротилы финансового капитала всегда готовы пожертвовать своими соплеменниками, как евреями, так и не евреями, в силу все той же практической потребности и ради укрепления своей денежной власти. Поддержка теми же Рокфеллерами и Ротшильдами фашизма в Германии, Испании и Италии общеизвестна и документирована. При необходимости закроют глаза и на очередной Холокост, а потом начнут спекулировать на памяти своих же жертв. Даже США, как известно, далеко не всегда поддерживают Израиль и сионистов в Галуте. И уж если самого «великого Герцля» Ротшильды держали в свое время за шестерку, то в современной «Корпорации Земля» мнение его преемников, конечно, принимают к сведению, но далеко не всегда учитывают при принятии жизненно важных глобальных решений. Поэтому не надо сводить все только к «проискам евреев», «жидомасонскому заговору» и раздувать до глобальных масштабов влияние сионистов. Все это имеет место. Но есть силы и куда мощнее, которые и диктуют всему миру свою волю.
О том, кто кем вертит – собака, по имени «США», своим хвостом, по имени «Международный сионизм», или же хвост – собакой, – можно судить по одной из публикаций «Нью-Йорк таймс», датированной 2010 г. Сославшись на аудиозаписи, обнародованные Президентской Библиотекой и Музеем им. Ричарда М. Никсона, газета приводит запись разговора, который состоялся в 1973 г., сразу после встречи президента Никсона с премьер-министром Израиля Голдой Меир. В беседе с Никсоном Голда Меир «затронула проблему гонений евреев и полуофициального антисемитизма в СССР». Она «предложила в качестве решения усилить американское давление на советских чиновников, вынудив их таким образом дать добро на еврейскую эмиграцию». Комментируя эту просьбу, видный деятель «мировой закулисы», тогдашний государственный секретарь США Генри Киссинджер, один из руководителей масонско-сионистского ордена Бнай Брит, заявил следующее: «Эмиграция советских евреев не входит в список приоритетов американской внешней политики. И, даже если их пошлют в газовые камеры, это не станет проблемой американцев, разве что гуманитарной» («The New York Тimes», 12.12.2010). Никсон согласился со своим госсекретарем и сказал, что США не могут «разнести весь мир» ради советских евреев, а также назвал представителей этой национальности «грубыми, агрессивными и неприятными личностями» (там же). Известно, что Никсон терпеть не мог евреев. Когда во время того же визита Г. Меир в США в ее честь был устроен прием в Белом доме, Никсон отдал распоряжение – не приглашать на этот прием ни одного еврея, кроме тех, кто внес деньги в фонд его предвыборной кампании.
Ну а Киссинджер? Неужели он забыл о своих корнях? Конспирологи нередко приводят данные о его еврейском происхождении для иллюстрации влияния евреев на внешнюю политику США в интересах сионизма. Действительно, настоящее имя Генри Киссинджера – Хайнц Киссингер. Он родился в религиозной еврейской семье, эмигрировавшей в США из Германии в 1938 г. Родственники будущего госсекретаря, оставшиеся в Германии, его родном Фюрте, где с давних пор существовала большая еврейская община, были истреблены нацистами во время Второй мировой войны. Тем не менее еврей и сионист Киссинджер истово служил «мировой закулисе» и национальным интересам Америки так, как это понимал завзятый антисемит Никсон. И все сионистское лобби США ничего не могло с этим поделать. Разве что сорганизовали Никсону «Уотергейт» в том же 1973 г. Тут, как говорится, ни убавить, ни прибавить. Киссинджер же так и остался «неприкасаемым».
По обе стороны баррикад
Немало написано о финансировании «мировой закулисой» революционных движений в Европе от Первого интернационала Маркса и Энгельса до боевиков Троцкого, которые стали ударной силой октябрьского переворота большевиков в 1917 г.
После поражения первой русской революции 1905–1907 гг. и Ленин, и Троцкий активно боролись за источники финансирования. Судя по тем документам, которые есть в архивах Октябрьской революции, бюджет Ленина и его соратников по заграничной РСДРП был весьма скуден. А вот Троцкий жил на широкую ногу. Сегодня сквозь призму времени отчетливо видно, что «мировая закулиса» сделала ставку как на лидера «мировой революции» именно на него. В книге «Троцкий и евреи» Джозефа Недавы есть очень интересное свидетельство еврейского журналиста М. Уолдмана, который знал Троцкого еще с того периода времени, когда в Вене «Троцкий имел обыкновение играть в шахматы с бароном Ротшильдом в Cafe Central, а часто и в Cafe Arkaden днем, по обыкновению читая прессу» (Nedava J. Trotsky and the Jews. – Philadelphia, Jewish Publication Society, 1971). Попутно Джозеф Недава отмечает: «Игра в Вене в шахматы с Ротшильдом и привела к тому, что именно через него Якоб Шифф спонсирует в России “проект-1905”, а затем уже с “сотоварищи из Интернационала” и “Проект-1917”».
Начало Первой мировой застает Троцкого, как и Ленина, в Австрии. Полиция арестовывает русских граждан и помещает их в лагерь на время войны. Но Льва Давидовича полиция почему-то предупреждает, что он должен срочно покинуть страну. Лейба бросает свои недописанные книги и библиотеку (австрийское правительство все возвращает в сохранности, когда Троцкий приходит к власти) и уезжает в Париж, где становится редактором меньшевистской газеты Мартова-Цедербаума «Наше слово». С Мартовым, однако, он быстро рассорился и подобрал газету под себя. Деньги на издание той газеты в 1914–1916 гг. поступали к Троцкому через Х. Раковского. Историк Збинек Земан полагал, что эти деньги у Раковского появились от Израиля Парвуса (Гельфанда): в конце марта 1915 г. тот получил от германского генштаба первый миллион германских марок на ведение «мирной пропаганды» в России, часть из которых была переведена в Бухарест. Туда в начале апреля прибыл и сам Гельфанд для встречи с фон Буше и Раковским. Парвусу, по всей видимости, удалось убедить Раковского воспользоваться частью из этой суммы на помощь газете Троцкого, с помощью которой велась активная работа по разложению русских войск, дислоцированных во Франции. Именно поэтому французские власти все же закрыли «Наше слово» в 1916 г. за антивоенную пропаганду. Сам Троцкий позже, находясь в Нью-Йорке, вспоминал, что деньги на издание газеты «были в основном от Раковского».
Из Франции после закрытия газеты Троцкий перебирается сначала в Испанию, а затем Соединенные Штаты. 13 января 1917 г. он прибывает в Нью-Йорк. Героя цветами и оркестром встречает специальный комитет, созданный по случаю его приезда…
Конечно, Лейба приехал туда с соответствующими рекомендациями. Связи его жены Седовой, а затем и его самого с Уорбургами и Ротшильдами, Кунами и Лебами помогли ему в США сразу же войти в высшее общество. Официально он числится работающим в русскоязычной еврейской газете «Новый мир», где уже к тому времени работал и Николай Бухарин, прибывший в Нью-Йорк в 1915 г. Троцкий жил в роскошных апартаментах в центре Манхеттена и моментально получил американское гражданство, несмотря на то что до этого был депортирован из ряда европейских стран. У Троцкого был личный автомобиль с шофером, и его основным занятием было митингование перед русскими евреями в огромном русском районе на Ист-Сайде в Манхеттене, где проживало около 2,5 миллионов русских евреев, среди которых были и такие известные впоследствии личности, как Моисей Урицкий – будущий начальник Петроградской ВЧК, Володарский – будущий министр печати большевиков, Эмма Голдман – международная террористка-революционерка, затем ставшая «идеологом» у батьки Махно, и многие другие.
Дальнейшее описано у Генри Форда в его книге «Международное Еврейство». Троцкий после отречения царя получает аудиенцию у Якова Шиффа, который вручает ему чек на 20 миллионов долларов. Шифф обещает, что еще 20 миллионов долларов он получит после успешного совершения переворота в России. В личное распоряжение Троцкого передают пароход «Кристианафьорд». Яков Шифф загружает его «наганами» и «максимами», а Троцкий набирает добровольцев из числа участников его митингов в еврейском Ист-Сайде. Всех забрать не удалось. Особо желающие доехали потом. А Троцкий смог взять только около 270 человек. Все эти евреи, добровольцы-реэмигранты, были поселены Троцким в захваченном Смольном дворце и кормились на деньги Якова Шиффа, спокойно получаемые Троцким в Петербургском отделении шиффовского «Ниа банк» в Петрограде.
Эти цифры подтверждают и другие источники. Чолли Никербокер (Cholly Knickerbocker) писал в нью-йоркской газете Journal American (входила в газетную империю Уильяма Херста) от 3 февраля 1949 г., «что внук Якова Шиффа, видный член Нью-йоркского высшего общества, признал, что его дед, Яков Шифф», вложил 20 миллионов долларов в большевистский триумф в России. Шиффовская помощь также подтверждена и Еврейским Коммунальным регистром города Нью-Йорка. Сейчас эти факты никто не опровергает. Их просто замалчивают.