Война цивилизаций. Всемирный халифат вместо тысячелетнего рейха
Шрифт:
Основные традиционные религии, такие, как христианство, иудаизм и ислам, осуждают ростовщичество. В Древней Руси и позднее в Российской Империи ростовщичество считалось аморальным, а завышение ростовщиком процентной ставки преследовалось по закону. В современных исламских странах кредитование и банки допускаются либо на беспроцентной основе, либо с ограничением процентной ставки, «исключающем злоупотребления». В иудаизме же ссуда денег под процент запрещена только единоверцам и соотечественникам (см.: Исход. 22:25). «Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста» (Второзаконие. 15:6). Но вот для чужеземцев-иноверцев таких ограничений нет: «С иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости» (там же, 15:6). Иудаизм, как и труды различных толкователей еврейских священных
«Поищем тайны еврея не в его религии – поищем тайны религии в действительном еврее. Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги.
Организация общества, которая упразднила бы предпосылки торгашества, а следовательно, и возможность торгашества, – такая организация общества сделала бы еврея невозможным. Его религиозное сознание рассеялось бы в действительном, животворном воздухе общества, как унылый туман. Эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства» (написано К. Марксом осенью 1843 г., напечатано в журнале «Deutch-Franzosische Jahrbucher», 1844 г.; здесь и далее цит. по Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., т. 1, стр. 408–413).
«Еврей уже эмансипировал себя еврейским способом», – писал Маркс. И в качестве иллюстрации этого тезиса приводил в той же своей работе цитату из статьи Бруно Бауэра «Еврейский вопрос»:
«Еврей, который, например, в Вене только терпим, определяет своей денежной властью судьбы всей империи. Еврей, который может быть бесправным в самом мелком из германских государств, решает судьбы Европы. В то время как корпорации и цехи закрыты для еврея или еще продолжают относиться к нему недоброжелательно, промышленность дерзко потешается над упрямством средневековых учреждений» (Бауэр Б. «Еврейский вопрос», стр. 114).
Маркс еще в той работе подметил, что финансовый капитал диктует свою волю лидерам государств и политических партий: «В то время как по идее политическая власть возвышается над денежной властью, на деле она стала ее рабыней» (К. Маркс. Цит. соч.).
«Бог практической потребности и своекорыстия — это деньги, – писал основатель марксизма. – Деньги – это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Деньги – это всеобщая, установившаяся как нечто самостоятельное стоимость всех вещей. Они поэтому лишили весь мир – как человеческий мир, так и природу – их собственной стоимости. Деньги – это отчужденная от человека сущность его труда и его бытия; и эта чуждая сущность повелевает человеком, и человек поклоняется ей.
Бог евреев сделался мирским, стал мировым богом. Вексель – это действительный бог еврея. Еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него и помимо него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов (выделено мной. – В. Б.). Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями.
Еврейство не могло создать никакого нового мира; оно могло лишь вовлекать в круг своей деятельности новые образующиеся миры и мировые отношения» (там же). И по мере того, как это происходило, обладатели денежной власти сумели, говоря словами Маркса, «порвать все родовые узы человека, поставить на их место эгоизм, своекорыстную
Когда сегодня мы говорим о глобальных операциях «мировой закулисы», цель которых именно таким образом переделать весь человеческий мир, а не какую-то отдельную страну, то становится понятнее происхождение и предназначение международных программ по ликвидации патриотизма и национальной идентичности, по дискредитации традиционных ценностей христианских народов, прежде всего православия. Яснее становится, почему человечеству вместе с «Новым мировым порядком» навязывают «новую мораль», в основу которой заложены маразматические извращения и больная психика педерастов, лесбиянок, транссексуалов, трансгендеров, педофилов и скотоложников. Конечно, в «мировой закулисе», откуда заказывают и финансируют эти программы, о которых ниже я расскажу подробнее, не штудируют Ф. Энгельса, но его тезис: «Семья – это ячейка государства» – взят на вооружение. Наступление на институт семьи иной раз просто поражает своей кажущейся непосвященным бессмысленностью и той почти маниакальной настойчивостью, с которой законодательным путем демонтируется эта ячейка государства. А секрет тут прост: тем самым демонтируется и государство.
Бурный век революций
Крушение привычной системы власти и подчинения, тех институтов, на которых она держится, а в конечном счете и развал государства порождает у обывателя такое смятение чувств и ориентиров, что он становится легкой жертвой в руках профессиональных манипуляторов общественным мнением и политических авантюристов, и мошенников всех мастей. На это делают главную ставку организаторы всякого рода дворцовых переворотов, путчей, «народных» бунтов, восстаний, майданов и революций. Состояние хаоса для любого государства и его населения – это катастрофа, а для обладателей денежной власти – наиболее благоприятное время для его грабежа и переформатирования власти в нем по своей схеме. На это, как мы увидим далее, сделали ставку и организаторы спецоперации «Беженец».
Все великие революционеры – от Робеспьера до Ленина – прославились как организаторы кровавого террора и геноцида монархических семей, аристократии, служителей культа, военной и чиновничьей элиты низвергнутых монархий. В наши дни по той же схеме уничтожаются лидеры государств, осмелившиеся бросить вызов денежной власти, их семьи, военачальники и ближайшее окружение. Известно, как расправились с лидером Ливийской Джамахерии Муаммаром Каддафи и президентом Ирака Саддамом Хуссейном и их соратниками. Такая же расправа готовилась над Башаром Асадом, и, если бы не встала на защиту Сирии Россия, конец его был бы не менее печальным. «Мировая закулиса» накопила огромный опыт в деле дестабилизации, казалось бы, незыблемых режимов. В истории тому немало примеров, но наиболее наглядна история о том, как денежная власть утвердила свое господство над властью политической в ходе так называемых «буржуазных революций».
Начало непрерывному революционному процессу мировых масштабов положила Великая французская революция 1789 г., которую, как известно, финансировали Ротшильды. Весь ХIХ в. и начало ХХ в. были отмечены периодическими революционными выступлениями, восстаниями, терактами, убийствами монархов и их царедворцев в Западной Европе и на Балканах, в Индии и Японии, в Китае, в Латинской Америке и на Филиппинах, в России и в США. Вот краткий перечень тех событий, которые потрясли всю нашу планету.
Война за независимость испанских колоний в Америке 1810–1826 гг. Объявляют независимость Мексика (1821), Колумбия (включая территории Венесуэлы, Новой Гранады и Кито; 1822), Федерация Центральной Америки (1824), Боливия (1825), Перу (1826). Бразилия и Уругвай добиваются независимости от Португалии (1821–1825).
Буржуазная революция в Испании 1820–1823 гг. В 1814–1819 гг. в армейской среде и во многих крупных городах – Кадисе, Ла-Корунье, Мадриде, Барселоне, Валенсии, Гранаде – возникали тайные общества масонского типа. Одновременно в городах формировались отряды национальной милиции, взявшие на себя борьбу с контрреволюционными силами. Участники заговоров ставили перед собой цель подготовить пронунсиаменто – государственный переворот, совершаемый армией, – и установить конституционную монархию. Что и было сделано.