Чтение онлайн

на главную - закладки

Жанры

Возвращенный оккультизм, или Повесть о тонкой семерке
Шрифт:

На двойной вишудхе каждое движение контролируется эгрегором и неповторимо, поэтому работать часто приходится без возможности что-либо исправить, и художник этого уровня обычно может нарисовать идеально круглую окружность и отрезок прямой, который можно не проверять линейкой, но они будут дышать гармонией и красотой, в отличие от своих собратьев, нарисованных с помощью чертежных инструментов. Подплан покажет манеру выполнения, и она иногда может ввести в заблуждение невнимательного зрителя; знаток здесь не ошибется никогда: для него сила двойной вишудхи очевидна.

Буддхиальное тело — это психолог экстра-класса, но с определенной специализацией; его разговор с клиентом всегда можно рассматривать как произведение искусства; иногда такие

люди становятся крупными писателями с удивительным даром красоты повествования и композиции.

Уровень двойной вишудхи труднодоступен и элитарен — настолько же, насколько открыта в мир вишудха-анахата (но последнюю не так легко воспринять). Подплан свадхистханы или анахаты может создать иллюзию, что это не так, но она скоро развеивается: зритель уровня свадихстханы или манипуры чувствует, что за видимой простотой скрывается нечто для него совершенно непостижимое, и это может вызвать у него самые разные чувства, в интервале от смутного благоговения до резкого неприятия.

Вишудха-аджна. Архитектор.

На этом уровне человеку открывается секрет синтеза различных взаимодействующих пространственных форм; в живописи (и иногда в литературе) это называется композицией. Таким образом, в картине на уровне вишудхи-аджны представлен разноплановый сюжет, все части которого скомпонованы так, что не мешают друг другу, а взаимно сбалансированы и связаны многочисленными нитями, видимыми явно только человеку соответствующего уровня. Человек вишудхи-аджны всегда в той или иной степени архитектор, планирующий город, в котором должны быть кварталы для богатых и бедных, рестораны, кинотеатры и аптеки, и все это нужно разместить в соответствующих им зданиях так, чтобы всем было удобно и город смотрелся как некоторое непротиворечивое целое. Подплан может указать архитектурный стиль: муладхара — капитально, но просто, свадхистхана — пышно и богато (барокко), манипура — планировка и оформление четкие до жесткости, анахата — мягкие, округлые линии, ниши и закомары, вишудха — например, готика, аджна — ампир, сахасрара — здание, точно вписанное в энергетику окружающего пространства; на вишудхе-аджне-сахасраре можно быть церковным зодчим.

Ментальное тело — на этом уровне находится большая, но все же частная теория, состоящая из нескольких малых, объединенных вместе некоторой общей позицией рассмотрения, свойственной им всем. Уровень крупных ученых, несомненных авторитетов в своей науке и лидеров больших школ.

Вишудха-сахасрара. Исполнитель-виртуоз.

Художники этого уровня пишут картины, у которых есть своя судьба. Эта картина содержит в себе мир, который выплескивается за пределы листа и рамки и взаимодействует с ее непосредственным окружением: противоположной стеной комнаты, зрителями, владельцем картины и городом, в котором он живет.

Вообще на уровне вишудхи-сахасрары находятся блестящие исполнители, актеры, певцы и музыканты, умеющие довести до слушателя драматическое или музыкальное произведение. Актер или пианист этого уровня могут поднять на вишудху посредственное анахатное или даже манипурное сочинение, и тем поразить автора, который, совершенно не поняв, что на самом деле произошло, будет восхищенно бормотать что-нибудь вроде: "Надо же, никогда бы не подумал, что я на самом деле так прекрасно все написал", или "Как замечательно этот исполнитель проник в мой замысел и как точно его отобразил".

Виртуозность этого уровня выражается еще и в том, что исполнитель чувствует энергетику пространственных форм, в которые он попадает, и настраивается на нее: этот артист может выступить на стадионе так, что у каждого зрителя будет ощущение полноценного контакта с ним и растворения в реальности представления.

Аджна.

Если человек вишудхи это актер и музыкант, то на аджне находятся режиссер и дирижер: на аджну выходит художник, владеющий одновременно несколькими цветами или, что бывает очень редко, и

цветом и пространственной формой. Аджна это уровень истинных поэтов, крупных писателей, "владеющих слогом", как выражались в прошлом веке; здесь находится царство метафор, многозначных символов, просвечивающих друг через друга миров и пространств, а понятие точки сборки более чем реально. Аджна это искусство синтеза казалось бы несовместимых форм, изящной игры словами, тонкого юмора и удивительной легкости, по сравнению с которой совершенство вишудхи кажется тяжелым и громоздким. Если вишудха производит впечатление безупречности, то аджна воспринимается как чудо — таково волшебство пушкинских строк, произносимых совершенно естественно и как будто на одном дыхании, но при этом ключевые по смыслу слова почему-то регулярно оказываются в концах строк и друг с другом перекликаются — это называется рифма.

Стихи, музыка и колористическая живопись дают хорошее представление о сущности жизни. Это уровень, на котором пространство обнаруживает в себе несколько видов форм, сочетающихся друг с другом с большим трудом; по крайней мере, находясь на уровне вишудхи, их приходится осваивать отдельно, а на аджне становится возможным их синтез. Это означает особый сдвиг точки сборки в положение, из которого видны сразу все структуры пространства, и обнаруживается его единство, которое можно увидеть, но практически невозможно объяснить, подобно тому как "соль" анекдота с игрой слов при его объяснении иностранцу теряется. Здесь ситуация скорее обратная: аджна объясняет то, что было понятным на вишудхе, так как она дает видение пространства как бы с вершины высокой горы, в то время как вишудха это любой из гребней, к этой вершине ведущих.

Разницу между вишудховским и аджновским видением можно пояснить на примере физического плана, который физически пышно именуют "пространственно-временным континуумом" (название явно тяготеет к атманическому телу: так и просится в объекты поклонения).

Пространственную форму определяет характерный ритм, т. е. вибрация.

Различные вибрации, связанные с временем, дают нам (в зависимости от частоты) цвета и звуки; таким образом, каждый отдельный цвет и звук определенной частоты задают свою структуру пространства, т. е. набор его форм. Вибрации, связанные с физическим трехмерным пространством, выражаются в повторяющихся геометрических формах; типичный пример это орнамент.

Таким образом, совершенствуясь в игре на барабане, одноцветном орнаменте, вообще в графике и медитациях на одном цвете, человек осваивает формы, относящиеся к одной пространственно-временной структуре, т. е. прорабатывает вишудху (сюда же относятся техника игры на музыкальных инструментах, в той ее части, которая касается движений физического тела: беглость пальцев, чувство ритма и т. д.). Но как только художник кладет на палитру несколько красок или в голове у композитора начинает звучать мелодия — точка сборки неизменно переходит на аджну; первое впечатление новичка — голова идет кругом; те же чувства испытывает начинающий драматург, компонуя реплики (и действия) своих разношерстных персонажей.

Эфирная аджна это, например, искусство приготовления сложных салатов и составления меню в целом — уровень шеф-повара экстра-класса.

Астральная аджна — на этом уровне находятся великие писатели и поэты, умеющие выразить сложную мятущуюся "душу", т. е. астральное тело своих пылких героев и особенно героинь, а также актеры, способные изобразить то же на сцене, не превращая сложный набор эмоций героя в винегрет в худшем смысле слова.

Ментальная аджна — это уровень ментальных моделей, синтезирующих плохо соединимые свойства пространства. Это, например, хороший физик-теоретик, который опирается на вишудховские математические модели как на костыли, берет их невообразимое и совершенно некорректное с точки зрения математики сочетание и пытается прыгнуть на аджновские высоты "физического смысла", который в конечном счете оправдает все его математические грехи.

Поделиться:
Популярные книги

На границе тучи ходят хмуро...

Кулаков Алексей Иванович
1. Александр Агренев
Фантастика:
альтернативная история
9.28
рейтинг книги
На границе тучи ходят хмуро...

Энфис. Книга 1

Кронос Александр
1. Эрра
Фантастика:
боевая фантастика
рпг
5.70
рейтинг книги
Энфис. Книга 1

Я – Орк. Том 4

Лисицин Евгений
4. Я — Орк
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Я – Орк. Том 4

Совок-8

Агарев Вадим
8. Совок
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Совок-8

Я снова не князь! Книга XVII

Дрейк Сириус
17. Дорогой барон!
Фантастика:
юмористическое фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Я снова не князь! Книга XVII

Жена со скидкой, или Случайный брак

Ардова Алиса
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
8.15
рейтинг книги
Жена со скидкой, или Случайный брак

Адепт: Обучение. Каникулы [СИ]

Бубела Олег Николаевич
6. Совсем не герой
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
9.15
рейтинг книги
Адепт: Обучение. Каникулы [СИ]

Огненный князь 6

Машуков Тимур
6. Багряный восход
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Огненный князь 6

Как я строил магическую империю 2

Зубов Константин
2. Как я строил магическую империю
Фантастика:
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Как я строил магическую империю 2

Цеховик. Книга 1. Отрицание

Ромов Дмитрий
1. Цеховик
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.75
рейтинг книги
Цеховик. Книга 1. Отрицание

Безымянный раб

Зыков Виталий Валерьевич
1. Дорога домой
Фантастика:
фэнтези
9.31
рейтинг книги
Безымянный раб

Матабар. II

Клеванский Кирилл Сергеевич
2. Матабар
Фантастика:
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Матабар. II

Виконт. Книга 2. Обретение силы

Юллем Евгений
2. Псевдоним `Испанец`
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
рпг
7.10
рейтинг книги
Виконт. Книга 2. Обретение силы

Первый пользователь. Книга 3

Сластин Артем
3. Первый пользователь
Фантастика:
боевая фантастика
рпг
5.00
рейтинг книги
Первый пользователь. Книга 3