Впервые о главном секрете благополучия (Том 2)
Шрифт:
В частности, этими двумя причинами объясняется достигнутый целебный эффект в данном случае. Книга оказалась как минимум не хуже живого целителя — ученицы Сатья Саи Бабы. Что, впрочем, нисколько не умаляет магического уровня самого Саи Бабы. Ведь лечила всего лишь его ученица, коих у него много и у всех индивидуальные способности. Непревзойденный магический уровень Сатья Саи Бабы общеизвестен.
Правда, я рассчитывал, что плотное практическое использование благотворного воздействия моих книг начнется через несколько лет: планирую со временем написать о здоровье. Но, как говорится, шила в мешке не утаишь. Обстоятельства складываются так, что
Лечение с помощью моей книги не является магическим действием.
Судьба и здоровье зависят от настроя души. Глубокое восприятие моей информации улучшает настрой души, прививает здоровое, адекватное реальности мировоззрение. Насколько человек оптимизирует настрой души, ориентируясь на Нормы Разумного Бытия, насколько его душа становится здоровой частицей Бога, настолько он достоин улучшения жизни.
Поэтому, во-первых, предлагаю удержаться от соблазна через мою книгу сразу мысленно просить себе исцеления или каких-либо изменений в судьбе. В лучшем случае будете разочарованы отсутствием результата, в худшем — получив просимое, будете ощутимо наказаны в ином.
Должен предупредить, что, просто в точности повторив сделанное Надеждой Федоровной, серьезного улучшения состояния многие не достигнут. В случае с ней сошлось несколько оптимизирующих факторов.
Рассмотрим некоторые особенности случая с Надеждой Федоровной, которые рассказал мне Помощник Виктор Андреевич Кареткин, встречавшийся с ней.
Она начала читать книгу вечером и так увлеклась, что не смогла оторваться от книги до утра, пока не дочитала ее. Здесь обнаруживаются сразу два немаловажных момента: чтение ночью и непрерывное чтение от начала до конца.
Ночью мозг человека находится в особо восприимчивом состоянии (особенно после 1-00). Отсутствие посторонних раздражителей в это время также имеет значение для лучшей сосредоточенности. Да и общее энергоинформационное состояние организма и окружающей среды ночью особое.
Непрерывность чтения обеспечила достаточно плотный резонанс с информацией. То есть увлеченное продолжительное чтение обеспечило необходимый настрой души.
Еще одним значительным моментом, обеспечившим положительный эффект, является то, что, несмотря на возраст, Надежда Федоровна сохранила активный интерес к жизни, любознательность. То есть она, сохранив свободу души, была изначально открыта Новым Знаниям. Ведь многие пожилые люди резко ограничивают круг своих интересов. У многих людей процесс активного познания мира заканчивается чуть ли не с получением школьного аттестата.
Человек, интересующийся эзотерикой, познает мир на качественно более высоком уровне, чем остальные. Неудивительно, что Надежда Федоровна вникла в суть книги и смогла почувствовать истинность информации, что очень важно в плане настроя души. Доверие к истинному мировоззрению, к истинной информации о том, каким должен быть настрой души, целительно.
Кроме того, она, как и Нина Ивановна, — человек щедрой души (обе уже успели проявить это по отношению ко мне), что, согласитесь, не столь частое явление.
К тому же, она человек активной жизненной позиции: несмотря на возраст, ведет секретарскую работу в клубе медиков-ветеранов.
Исходя из вышесказанного можно заключить, что она и до ознакомления с книгой соблюдала некоторые из принципов, как минимум, таких Норм, как Развитие, Любовь, Единение и Свобода.
Таким образом, в ее случае одной лишь информации и легкой медитации с книгой было достаточно, чтобы значительно оптимизировать настрой души и получить за это адекватное благословение Бога.
Конечно, имеющиеся у нее заболевания возникли не без кармических причин. Поэтому случившееся улучшение можно рассматривать скорее как аванс. Дальнейшее будет зависеть от дальнейших действий. Соблюдение Норм Разумного Бытия — очень непростое дело, требующее преодоления умственной и духовной лени.
Для большинства людей требуется более капитальная подготовка к лечению и соблюдение дополнительных оптимизирующих условий.
Прежде, чем объяснять нюансы, приведу пример из сегодняшней жизни. Недавно я объяснил Андрею, что причина его последних неудач — совершенные им серьезные проступки. Он совершает грандиозное благодеяние, обеспечивая меня. Но и в совершении проступков (самовольство, заносчивость, безалаберность) он тоже преуспел немало.
Гордыня и отсутствие самокритичности не позволили Андрею согласиться со мной. Он безоговорочно признает, что люди кармически страдают за свои грехи. Но когда дело касается его самого, отказывается признавать кармическую обусловленность своих неудач. Андрей был свыше сразу же наказан недугом (не очень серьезным) за проявленное пренебрежение к моим словам. Приехав ко мне в следующий раз, он рассказал о своей болезни и о том, что обращался мысленно за помощью к Богу и ко мне. Он испытующе и удивленно смотрел на меня, как бы спрашивая «Ведь все правильно сделал: мысленно за помощью обратился. Где же помощь-то?». Он был удивлен, что никакой помощи не последовало.
Но разве можно рассчитывать на помощь от Светлых Сил, отказываясь признавать свою греховность, отказываясь совершенствоваться? Для того и даются неприятности Вседержителем, чтобы совершенствовать невежественные души. Ведь люди вспоминают о Боге и Высших Законах в основном лишь когда становится плохо.
Большинство людей понимают, что перед примирением людей признание виновным своей вины является необходимым условием, нормой отношений. Но это же большинство, обращаясь к Богу, часто просит о помощи, не потрудившись признать свои проступки и покаяться. А ведь неприятности и тяготы, от которых они просят избавить, — это знаки свыше о разладе отношений с Богом.
Андрею было невмоготу хотя бы мысленно признать свою вину, свое духовное несовершенство. Сразу помощь ему подавай. Но в таких случаях помогают лишь темные силы либо невежественные Боги низкого земного уровня.
В открытую Андрей о помощи не просит, поскольку я давно уже сказал ему, что при его безответственности, нежелании освобождаться от греховности, исцелять его — во вред его душе, а значит грех. Не знаю, какой логический зигзаг позволил ему предположить, что будет оправданным надеяться на получение помощи от меня тайком от меня. Конечно, никакой помощи своим мысленным обращением к Богу и ко мне он не получил. Что поделаешь, — упрямый, гордый, не желает признавать своих ошибок. Но ведь много вокруг таких же, как он, кому проще страдать, чем признавать свои ошибки.