Врата сновидений (нераспечатанные тайны толтеков)

Смирнов Терентий Леонидович

Вообще, — что остаётся вне поля зрения духовных искателей, — на пути магии толтеков происходит резкое, пикообразное усиление, мощнейший всплеск Эго человека и расширение, так связанных с ним диапазона отрицательных, разрушительных эмоций. А гипертрофированное Эго на духовном пути всегда говорит о неправильном, ложном развитии. Но не только в этом заключается коварство кастанедовской магии…

Существует в подробных магических описаниях и приключениях Героя-Карлоса ещё одна глобальная данность, обусловленная несовместимыми духовно-энергетическими фактами.

Однако эти факты и противоречия в очередной раз проходят мимо внимания читателя. Они совершенно не включаются в поле сознания человека, вследствие искусного употребления намеренно

встроенных психологических эффектов и приёмов, которые дезориентируют, искажают фокус внимания. Иными словами, точку сборки читателя целенаправленно смещают в режим системы блокировок восприятия. В самом деле, на то толтеки и являются мастерами сталкинга! [4]

Ниже мы рассмотрим лишь некоторые приёмы сталкинга, которыми сознательно или неосознанно пользуется К. Кастанеда в изложении главных теоретических посылок своей магии.

4

Сталкинг (в данном контексте) — магическая практика, искусство намеренно вводить в заблуждение других людей, создавать о себе ложное, неправильное представление; обманывать с определённой целью.

Действительно, писатель открывает нам много интересного. Кастанеда подробно описывает энергетические структуры, источники, этапы магического развития, типы и качества различных энергий, энергетические уровни (врата), духовную ситуацию человека в мире, повадки и хитрости неорганических существ, населяющих ноосферу нашей планеты и т. д. и т. п. К тому же, вся преподносимая информация, как интуитивно чувствует читатель, стремится к истине, правде, и в рамках своего описания мира наиболее ёмко, достаточно точно и оригинально отражает окружающую нас субъектно-объективную реальность. Очевиден эффект детонации — взрыва откровений. То, что было когда-то за семью печатями, то, что было известно лишь кучке избранных толтеков, те тайны, которые были недоступны простым «смертным» людям, вдруг получают публичную огласку, становятся достоянием «серых» масс. Это не может не оценить читатель К. Кастанеды и не ответить внутренними доверием, благодарностью и всеприятием излагаемого и объяснённого в последующем. Но за эффектом детонации скрывается ловушка…

Одновременно пользуясь приобретённой читательской доверчивостью, Кастанеда (с подачи дона Хуана) незаметно искажает, подменяет, смещает акценты, подставляя одно вместо другого, сдвигает точку сборки читателя, ведёт собственный сталкинг — обманывает…

Такой процесс уместно продемонстрировать на примере с известным предложением: «Казнить нельзя, помиловать!». Изящный и незаметный (!) перенос запятой после слова «казнить» внешне (при самом поверхностном взгляде) будто бы ничего и не меняет. Все слова предложения и само предложение в целом не изменяются и остаются на своих местах. Но посмотрите, насколько чудовищна инверсия и смысловой разворот: «Казнить(!), — нельзя помиловать…»

С подобным искажением духовных понятий, но естественно, более сложным, мы сталкиваемся в книгах Кастанеды. Всё толтековское описание мира, которое представляет последний нагваль, сравнимо с приведённым выше предложением. В рамках своего описания писатель, ловко манипулируя идеями, теориями и понятиями внутри этого описания, осуществляет незаметный перевод стрелок, тот самый смысловой разворот. Рассмотрим вкратце, в чём же он заключается. Проникнем во второе секретное дно чемодана магов-толтеков.

В чём же заключается основная суть, соль всякой магии и толтековской в особенности?

Писатель Кастанеда в своих книгах явно старается дать знаниям мексиканских магов как можно полное, разностороннее определение. Для этого, будто бы не удовлетворяясь старыми формулировками, он даёт всё новые и новые. Таких смысловых определений несколько десятков. Они разбросаны по всем 12 книгам автора.

Здесь идёт речь и об «очищении связующего звена с Намерением (Духом)», и об «искусстве управления своей точкой сборки», и о «реорганизации восприятия и расширения своего сознания», и об «умении накапливать и сохранять свою энергию (умение использовать энергетические поля)»; говорится о магии и как о состоянии осознания, поиске свободы и т. д. и т. п.

Удивительное дело! Такое большое количество определений, связанное с, казалось бы, искренней авторской попыткой самому непредвзято разобраться во всём этом, имеет обратный эффект и служит в действительности маскировочным целям, скрывающим подлинную суть магии толтеков! Мы наблюдаем в действии эксплуатацию метода «опережающих объяснений». Цель метода — накормить, насытить, как можно больше загрузить сознание читателя, дать ему как можно больше опережающих, второстепенных, ложных, уводящих в сторону определений, с тем, что бы он — пытливый, любознательный, проницательный духовный искатель, не дай бог, не стал бы задумываться самостоятельно и не догадался бы…

Обратите внимание: каждое новое определение Кастанедой своей магии сравнимо со стрельбой по мишени и со стремлением автора попасть, наконец, в «десятку». Однако любители, приверженцы знаний толтеков не видят и не понимают! — Карлос намеренно или неосознанно с каждым выстрелом стреляет, лупит мимо цели и попадает всё время мимо, в «молоко»!

Основа же, самая общая направленность, процессуальность, цели, задачи, устремления и результат — всё! на пути магии мексиканских индейцев сводится к единой, основополагающей сути: намеренная реализация непрерывного контакта-взаимодействия с определённым типом нематериального сознания-энергии, именуемого доном Хуаном «неорганическим». Всё в магии толтеков построено на обмене энергиями с неорганическими существами. Все духовные достижения магов упираются, основываются на этом. А посему, очевидно, что данную суть и должно отражать определение их магии. Но…

Что же собой представляет данный тип энергии? Каково качество сознания неорганических существ?

И здесь кажется всё простым и однозначным. В книгах последнего трёхстворчатого [5] нагваля мы найдём массу откровений, подробностей, деталей о характере, признаках, повадках, стилях поведения и намерении неорганических существ. Спасибо тебе, Карлос, ты ничего не утаил!

Однако читателю нашей книги предварительно следует кое-что рассказать о психологическом приёме «открытости».

5

Напомним: К. Кастанеда является не полноценным нагвалем, в отличие от дона Хуана, обладающим четырьмя полусферами в своём энергетическом коконе, он имеет всего три.

Когда говорят об открытости, как о черте характера человека и связанной с этой чертой модели поведения, то подразумевают, конечно, и такие качества личности, как искренность, доброжелательность, простота, честность, откровенность и т. д. Очевидно, что открытый человек не способен обмануть, причинить зло. Он «открывает» себя сразу же, открывает свои намерения, мысли, переживания, мечты, цели… По-другому, открытый человек как бы сам показывает (раскрывает себя): за моей пазухой нет камня против вас. Естественно, что с таким человеком общаться легко, интересно и приятно. Открытый человек умеет слушать и понимать других людей. Психологически, когда мы вступаем в общение, либо в невербальный контакт с открытым человеком, мы бессознательно всегда испытываем ответный порыв. Нам хочется ответить взаимным доверием, теплотой, честностью, искренностью. Мы также, как правило, раскрываемся. Главным же психологическим воздействием на нас «открытости» при этом остаётся доверие, вера «открытому» человеку, опережающее приятие того, что он скажет.