Время Ивана Грозного. XVI в.

Коллектив авторов

ВИСКОВАТОВ, Висковатый Иван Михайлович (?–25.07.1571 г.) – государственный деятель и дипломат, думный дьяк с 1553 г., печатник с 1561 г.

Первые сведения о Висковатове относятся к 1542 г., когда он занимал должность подьячего. В 1549 г. возглавил Посольский приказ, в 1553 г. стал думным дьяком. В том же году, во время тяжелой болезни царя Ивана IV, в развернувшейся борьбе за престолонаследие, Висковатов выказал себя решительным сторонником его сына – царевича Дмитрия (старшего). Этим он заслужил еще большее благоволение поправившегося Ивана Васильевича.

В 1553 г. Висковатов выступил против новых икон и

росписей, созданных по указаниям митрополита Сильвестра для Благовещенского собора и Золотой палаты Московского Кремля. Висковатов усомнился в каноничности изображения «невидимого Божества» (в том числе Бога Отца) на том основании, что любое Божество «телесными очами не зримо». Он считал допустимым воспроизведение иконописцами лишь образа Иисуса Христа. С письменным изложением своих взглядов Висковатов обратился к царю и добился созыва специального церковного собора 1553–1554 гг. На соборе Сильвестра поддержал митрополит Макарий, а Висковатов был осужден. Признав свою неправоту, он сумел сохранить расположение государя.

В 1554 г. Висковатов был включен в состав следственной комиссии по делу об измене князя С. В. Лобанова-Ростовского, тайно сносившегося с литовским послом С. Довойной, в кон. 50-х гг. выступил за заключение мирного соглашения с Крымским ханством, стал одним из инициаторов Ливонской войны. Во время опричнины руководил внешней политикой России.

25 июля 1570 г. Висковатов казнен вместе с казначеем Н. Фунниковым. Сохранившийся фрагмент следственного дела позволяет связать его падение с «новгородской изменой» и опалой Ивана IV на видных опричников А. Д. и Ф. А. Басмановых. В. В.

ШТАДЕН Генрих фон (нем. von Staden) (ок. 1542 г. – ?) – опричник царя Ивана IV Грозного, автор сочинения «Страна и правление московитов».

Выходец из Германии. Сын вестфальского бюргера. Приехал в Россию в 1564 г., был толмачом (переводчиком), опричником, торговым агентом. Очевидец многих событий, в том числе разгрома Новгорода опричным войском Ивана Грозного. Уехав из России в 1572 г., стал ее убежденным врагом, вынашивал планы завоевания русских земель. С этой целью обращался к императору Священной Римской империи Рудольфу II, для которого в 1579 г. написал «Проект обращения России в имперскую провинцию», затем – к шведскому королю Юхану III, предлагая ему начать интервенцию в наиболее уязвимом месте Московского государства – со стороны г. Кола и р. Онега.

Несмотря на антирусскую направленность сочинений фон Штадена, они являются важным источником по истории России 16 в. В. В.

ФИЛИПП (в миру – Федор Степанович Колычев) (11.02.1507–23.12. 1569 гг.) – митрополит Московский и всея Руси в 1566–1568 гг., православный святой.

Происходил из младшей ветви старинного московского боярского рода Колычевых. Предок Колычевых, боярин Андрей Кобыла, родоначальник многих знатнейших московских боярских фамилий – Захарьиных-Юрьевых, Шереметевых, Романовых. Отец – Степан Иванович, по прозвищу Стенсур, воспитатель Юрия (Георгия) Васильевича, брата царя Ивана IV. Дядя – Иван Иванович Умной-Колычев, советник князя Андрея Старицкого, брата великого князя Василия III.

Детство Федор Колычев провел при великокняжеском дворе, получил хорошее образование, близко знал будущего государя Ивана IV. В пятнадцать лет Федора определили на воинскую службу, на которой он находился до тридцатилетнего возраста.

В 1537 г. князь Андрей Старицкий поднял мятеж против правительства Елены Глинской, но был схвачен и умер в заточении. Пострадали и близкие Старицким члены семейства Колычевых.

Федор Колычев решил покинуть великокняжескую службу и уйти от мира. Появившись в Соловецком монастыре, он скрыл свое знатное происхождение и стал послушником, а через полтора года принял монашеский постриг под именем Филиппа. Ок. 1548 г. стал игуменом Соловецкого монастыря. При нем монастырь вступил в пору расцвета. Особое внимание Филипп уделял хозяйственной деятельности. С 4 до 10 тыс. пудов увеличилась добыча соли, строились новые соляные варницы, водяные мельницы, озера соединены между собой каналами. Торговля солью позволила расширить и другие производства, в частности, кузнечное и кирпичное дело. Развернулось каменное строительство. Возведенный в 1558–1566 гг. Спасо-Преображенский монастырь по высоте превосходил Успенский собор Московского Кремля. Монастырь значительно расширил свои земельные владения.

В 1566 г. Филиппа пригласили занять митрополичий престол. Но он выставил условие: отменить опричнину. Иван IV Грозный потребовал от Филиппа не вмешиваться в царские дела, но затем «гнев свой отложил» и пошел на уступку – новый митрополит получил право советоваться с государем и заступаться за опальных. Поначалу опричный террор затих, но зимой 1567/1568 г. разгорелся вновь. Филипп в личных беседах многократно призывал царя одуматься. 22 марта 1568 г. он публично, во время службы в Успенском соборе, обличил государя в беззакониях и отказал ему в благословении. Эти обличения он впоследствии повторил дважды.

Авторитет митрополита был очень высок, поэтому царь не мог схватить его без причины. В Соловецкий монастырь направилась специальная комиссия, составленная из личных врагов Филиппа, для подготовки обвинений против него, основанных на лжесвидетельствах. 4 ноября 1568 г. состоялся суд: Филиппа низвергли из сана и приговорили к смертной казни сожжением. Царь заменил казнь вечным заточением в монастыре. Филиппа отправили сначала в Богоявленский, затем в Староникольский и, наконец, в тверской Отрочь монастырь.

23 декабря 1569 г., во время похода опричного войска на Новгород, в монастырь приехал Малюта Скуратов и передал требование царя – благословить поход. После отказа Филиппа Малюта в гневе задушил узника подушкой. Монастырским насельникам было объявлено, что Филипп скончался от «чрезвычайного угара».

В 1591 г., при царе Федоре Ивановиче, мощи Филиппа перенесли в Соловецкий монастырь, а в 1652 г., при царе Алексее Михайловиче, – в Успенский собор Московского Кремля. Дни памяти: 9 (22) января, 3 (16) июля, а также 5 (18) октября совместно со святителями Московскими Петром, Алексеем, Ионой и Гермогеном. С. П.

Великий князь Симеон

В 1575 году царь Иван учудил новую затею: он назначил Касимовского хана Симеона Бекбулатовича «великим князем всея Руси» и стал делать вид, что Симеон, сидящий на престоле, и есть главное лицо в государстве, а он, Иван, мол, только обычный боярин «Иван Васильевич Московский». Такое «распределение ролей» целый год удивляло и московитян, и иностранцев, приезжавших в Россию.