Время Ивана Грозного. XVI в.
Шрифт:
РАДИШЕВСКИЙ Анисим Михайлович (? – ок. 1630 г.) – типограф и изобретатель. Происходил из Волыни, жил в Литве, откуда в 1586 г. приехал в Москву. Работал на Московском Печатном дворе. В нач. 17 в. обзавелся собственной печатной мастерской. В 1607–1621 гг. составил «Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки», изданный только в 1777–1781 гг. по приказу Г. А. Потемкина. Историки книжного дела считают «Устав» первой военнотехнической книгой в России.
Радишевский известен и как «пушкарских дел мастер», работавший на Московском Пушечном дворе вместе с Андреем Чоховым. Будучи
АПОСТОЛ (греч. – посланник) – 1) древняя богослужебная книга; 2) одна из первых московских печатных книг.
Как богослужебная книга Апостол включает Деяния апостолов и их послания и предназначена для чтения в церкви во время богослужения. Древнейшими славянскими и русскими списками Апостола являются Охридский, Слепченский, Хлудовский, Толстовский и Чудовский, приписываемый митрополиту Алексию.
На Московском Печатном дворе под управлением Ивана Федорова и Петра Мстиславца 01.03.1564 г. вышел Апостол – первая датированная русская печатная книга. В послесловии к книге Иван Федоров и Петр Мстиславец сообщали: «Начали печатать впервые эту святую книгу Деяния Апостольские и послания соборные в год 7071 (1563), апреля 19-го. Окончены же были в год 7072 (1564) марта в 1 день при архиепископе Афанасии, митрополите всея Руси».
Книгу открывает фронтиспис с ксилогравюрой евангелиста Луки. Перед каждым разделом книги – заставки на черном фоне (всего 48), отпечатанные с 20 досок. В тексте много оригинальных, мастерски гравированных концовок и узорных инициалов – буквиц и украшений. В орнаментике Апостола использованы образцы растительного стиля рукописных книг ТроицеСергиева монастыря.
Московский Апостол 1564 г. – произведение во многом новаторское. Его оформление – шаг вперед по сравнению с анонимными изданиями, подражавшими рукописным книгам. Новаторством стала и технология двухцветной печати, была усовершенствована графика шрифтов. Послесловие носит светский характер и считается первым печатным публицистическим произведением в истории русской литературы. Г. А.
ОСТРОЖСКАЯ БИБЛИЯ – выдающийся памятник книжного дела 2-й пол. 16 в., самое важное издание, осуществленное в 1580–1581 гг. первопечатником Иваном Федоровым после переезда его в Острог.
Подготовка издания началась задолго до оборудования и открытия типографии. В поиске необходимого хорошего перевода Библии Иван Федоров и князь К. К. Острожский обратились к царю Ивану IV Грозному. Греческие и славянские списки для проведения «справы» были привезены из «греческих, сербских и славянских монастырей» и от «главы всей восточной церкви, вселенского патриарха Иеремии». У типографов имелось и издание Библии Франциска Скорины. Усилиями Г. Д. Смотрицкого, Тимофея Михайловича, грека Евстафия Нафанаила и Ивана Федорова в Остроге был сделан лучший в то время вариант перевода библейских текстов на церковнославянский язык. Печатники осуществили также большую техническую подготовку: создали 1384 инициальные буквы различных размеров и 3240 тыс. печатных знаков. К процессу печати приступили в сентябре 1580 г. и завершили его 12 августа 1581 г.
Заглавный лист
Острожская Библия была издана большим для того времени тиражом – 1500 экземпляров. Книга распространялась в Литве, Белоруссии и на Украине. Часть тиража отправили в Москву. Несколько экземпляров от князя К. К. Острожского получил Иван IV. Один из них он подарил англичанину Джерому Горсею, бывшему в то время в Москве.
Выход Острожской Библии имел большое значение для православного населения Речи Посполитой.
В настоящее время сохранилось 232 экземпляра этой книги. Г. А.
«ДОМОСТРОЙ», Книга, глаголемая Домострой» – памятник русской литературы сер. 16 в.
Автором «Домостроя» традиционно считается священник Благовещенского собора Московского Кремля Сильвестр. Некоторые исследователи, впрочем, склонны считать Сильвестра либо автором только заключительной части «Домостроя» – Послания и наказания отца к сыну, – либо составителем новой редакции книги.
«Домострой» – это свод правил домашнего устройства, которые касались духовной жизни, отношений внутри семьи и ведения домашнего хозяйства. «Домострой» регламентировал поведение человека как в государственной, так и в семейной жизни. В нем прославлялись вера в Бога, милосердие, честность, трудолюбие. Осуждению подвергались праздность и суетность, пьянство и объедание, клевета и алчность.
«Книга, глаголемая Домострой» открывалась небольшим предисловием, которое содержало призыв с добрым прилежанием нести «любовь всем, живущим по-божески, точно око сердечное, на Бога взирающее». Первые 15 глав посвящались «духовному строению»: «Как христианам веровать во святую Троицу», «Как причащаться тайнам Божиим», «Как всей душою Господа возлюбить», «Как почитать отцов духовных» и др.
В «Домострой» включены и главы «о строении мирском» и «строении домовном»: правила о том, как обращаться с женой и домочадцами и как экономно вести домашнее хозяйство. В главах «о мирском строении» регламентировались отношения между мужем и женой и затрагивались вопросы воспитания сыновей и дочерей. «Домострой» предлагал ряд правил поведения, которые должны соблюдать слуги. Много внимания уделено пище и питью, содержится описание более 130 кушаний разного рода, тщательно описывается состав и порядок блюд в зависимости от церковных праздников и служб. Г. А.
МИНЕИ (от греч. minaios – месяц) – христианские богослужебные книги, содержащие тексты церковных служб годового круга, расписанные по месяцам; произведения церковноисторической и духовно-учительной литературы, в которых по порядку месяцев и дней каждого месяца помещены слова и поучения святых отцов и сочинения агиографического характера.
Минеи, в состав которых входят только тексты церковных служб, акафисты, каноны и тропари, получили название служебных миней.