Время, пространство и знание
Шрифт:
С этой свободой от всех лихорадочных хватаний и изолированных тенденций мы обнаруживаем возможность достигнуть человеческого поведения, хорошего проводника ценности нашего Бытия. Мы приобретем иммунитет к давлению других и тем не менее останемся чувствительными к их нуждам и точкам зрения, поскольку «их» есть также и «наши».
Впервые в истории мы можем быть действительно уверенными и принадлежащими себе в положительном смысле. Мы можем от момента к моменту жить в естественном состоянии, не обремененные нашими обычными, ориентирующими на выживание ловушками. Независимость от мысли, интеллекта не открывает дорогу антисоциальным или анархистским тенденциям. Ибо такая независимость есть не требующая
Каждый уровень и грань нашей реальности в совершенстве интегрированы как Бытие. Пространство, Время, Знание, микрокосм, макрокосм, субъект, объект, тело, ум, чувства, «я» и другое — все это чудесным образом пребывает во взаимообмене и равновесии внутри Бытия.
Даже, если мы не в состоянии пробудиться до этого универсального синтеза немедленно, мы можем начать признавать такую интеграцию и жить с ней на личностном уровне. Эта выразительная игра-как-Бытие всегда вдохновляет, потому что она суть бесконечно разнообразная игра. Мы не закоснеем, воспринимая эту безграничную драму. Не можем и продолжать сохранять ориентацию на достижение, потому что находим полноту свершения в том, что мы есть сами, в том, что у нас под рукой. Мы перестаем быть воплощением Бытия. Как таковые мы больше не нуждаемся в несущей тревогу направленности вовне. Есть тонкое «настоящее» полноты свершения и непрерывное продолжение.
Благодаря бесконечной игре Бытия нет определенной дороги «достигнуть» этой полноты, поскольку она слишком «близко», чтобы «получать», и всегда здесь «так», что не нужны, да и невозможны отдельные особые подходы. Для нас нет путей, чтобы выйти из этой полноты, — она всегда приходит спонтанно.
Польза нашего индивидуального исполнения роли в Бытии распространяется за наши пределы, охватывая все человечество. Но даже за его пределами, на универсальном уровне она становится вкладом в само Бытие, усиливая и празднуя его изначальную ценность. От беспокойного эгоизма обычного существа до энергичного и ответственного вхождения в сферу человечества и затем далее ко входу в само Бытие — путь Пространства-Времени-Знания разворачивается… и разворачивается.
Руководство к упражнениям
Упражнение 1. Гигантское тело
Упражнение 2. Внутренние детали
Упражнение 3. Микроуровень
Упражнение 4. Простор взаимодействия и светящиеся контуры
Упражнение 5. Освобождение к пространству
Упражнение 6. Непроницаемость в противовес прозрачности
Упражнение 7. Взаимная игра тела-ума-мысли
Упражнение 8. Просвечивающая личность
Упражнение 9. Участие в качестве наблюдателя, участие в качестве воплощенной личности
Упражнение 10. Участие и пространство
Упражнение 11. Источник мыслей
Упражнение 12. Пространство между мыслями
Упражнение 13. Мысли как пространство
Упражнение 14. Новый фокус на пространстве
Упражнение 15. Уединение в горах (горный ретрит)
Упражнение 16. Пространство-Время-Знание на общепринятом уровне
Упражнение 17. Объект и его свечение
Упражнение 18. Прошлые и будущие проекции
Упражнение 19. Прошлое-настоящее-будущее каждого момента
Упражнение 20. Обращение временной структуры
Упражнение 21. Более тонкое структурное обращение
Упражнение 22. Погружение во время
Упражнение 23. Хождение без
Упражнение 24. Свадьба звука и дыхания
Упражнение 25. Близость
Упражнение 26. Трансцендирование указываний
Упражнение 27. Поток воспоминаний
Упражнение 28. Цикл видения
Упражнение 29. Осознавание как отражающая поверхность
Упражнение 30. Обращение субъекта-объекта
Упражнение 31. He-знание как знание
Упражнение 32. Объединяющая ясность
Упражнение 33. Преодолевающая себя видимость, трансцендирующая «я»
Упражнение 34. Воплощение знания
Упражнение 35. Вызывание знания
Упражнения 1 — 6.В этих упражнениях с «гигантским телом» отведите достаточное время первоначальному «открывающему» и «просвечивающему» подходу так, чтобы вы действительно встретились с очень глубоким и обширным пространством. Затем продолжайте (в упражнении 6) до входа в более тонкое и включающее пространство. Это «пространство» будет позднее разработано в упражнении 10.
Упражнения 7 и 8.Эти упражнения предусматривают исследование взаимоигры тела-ума-мысли, составляющей человеческое бытие, и отношение этого взаимодействия к «пространственному» измерению. Оба упражнения необходимо выполнять в различных контекстах и ситуациях. Тогда они облегчат появление «познавательности», которое приводит нас в соприкосновение с тотальным феноменом человеческого воплощения, они также начинают раскрывать это воплощение как присутствие в пределах «пространства», «преподносимого» «временем». При условии такого инсайта мы можем культивировать более уравновешенное, здоровое и текучее (изменяющееся) понимание переживания «воплощения».
Упражнения 9 и 10.Внимание к присутствию наблюдателя (и воплощенной самости «я») продолжит этот процесс схватывания более уравновешенного и всестороннего подхода к данности видимости. Оно показывает новый, более активный вид «пространства», трансцендируя тем временем статический «вещный» взгляд на реальность. Оно также обнаруживает больше «действия времени» («timing») как воплощающего процесса, который ведет к нашей ограниченной общепринятой реальности, в которой субъект и объект, вещи и пространство видятся различными. Такое проникновение, инсайт в «действие времени» позволяет нам понять присутствие подлинно всестороннего «пространства», пространства, которое не противопоставляется твердым непрозрачным «вещам». Высокая оценка этого «пространства» существенна, поскольку, практикуя Пространственно-Временное-Знанческое видение, мы не стараемся сбежать куда-то или достигнуть некоего особого надмирового состояния.
Если до этого момента упражнения относительно тела практиковались успешно, то способ «просвечивания» упражнений 1–5 можно применить к любому объекту, который вы хотите исследовать.
Упражнения 11 — 13.При занятии умом и мыслями так, «как это предложено этими упражнениями, переживание постепенно станет менее фрагментарным и потому больше не будет увековечивать психологический «голод», который имеет место, когда переживание ведет нас от одной вещи к следующей через обычное пространство. Посредством этих упражнений ставятся под вопрос обычные психофизические и физиологические модели сознания. Как мысли, так и их чувствуемые физиологические основания видятся при этом возникающими изнутри «пространственного» измерения. Обычно все мысли несут убеждение о наличии независимых вещей: субъекта как наблюдателя, ума, тела, мысли, предмета мысли и внешнего мира. Это убеждение подрывается интуицией (инсайтом) поля или «пространства», которое дает приют (accomodates) этому многогранному присутствию.