Все, что тебе нужно
Шрифт:
Вообще, в фанатских и околофанатских кругах как-то очень быстро созрело мнение, что на концерты «Звездной дороги» надо ходить в том, чего не жалко. Начать с того, что Руслан Чайковский выходит на сцену в таких одеяниях, от которых палачи откажутся, если его вдруг повлекут на казнь. А может, так только кажется, потому что Руслан принадлежит к той породе людей, которые будут выглядеть расхрис тан ны ми, даже если одеть их в костюм от Версаче. Ну а во-вторых, на концерте «Звездной дороги» никогда не знаешь, что с тобой случится. Ты, может, и не хочешь рвать на себе рубаху, а накатит лавинный эффект толпы, шарахнет
То, что она решила переплюнуть всех и разделась полностью, не прекращая танцевать, даже когда снимала колготки — это несущественная мелочь. А вот то, что она никому не поручила беречь свою одежду, как зеницу ока — это была ее серьезная ошибка. Сапогами ее кидались по всему залу, но в конце концов зашвырнули на сцену и тем спасли от полного растворения в пространстве. А все остальное было разорвано на мелкие клочки. Хорошо еще, что девушка эта пришла в длинном кожаном пальто и сдала его в гардероб — так ведь она сдуру еще и сумочку зашвырнула в никуда. В сумочке был номерок, он пропал, и когда экстаз прошел, голой девушке в одних помятых сапогах пришлось, сгорая от стыда и бледнея от страха перед возбужденными парнями, прятаться в женском туалете, пока все не уйдут, а потом пытаться объяснить бездушной гардеробщице, почему у нее нет денег на штраф за утерю номерка и почему она не может покинуть Дворец Культуры в одних сапогах на голое тело.
Неподалеку облизывались милиционеры, но Руслан Чайковский специально платил их начальству за то, чтобы эксцессов с голыми девушками в зале и вестибюле было как можно меньше. Однако помочь даме они тоже не пожелали и откровенно забавлялись, глядя на ее словесный поединок со старой девой, стойко охраняющей гардероб.
Дело решилось благополучно только потому, что в кармане пальто обнаружилась какая-то мелочь и студенческий билет с фотографией. Некоторое время девушкой владела только одна мысль: «Чтобы я еще раз…» — но это оказалось сродни клятвам алкоголика после выхода из мучительного запоя. Уже через несколько дней она рассказывала об этой истории с гордостью (ведь переплюнула же таки всех) и вместе со всеми хохотала над реакцией гардеробщицы, которая, видя перед собой голую девушку, говорит ей с утонченным садизмом, присущим только нашей сфере услуг:
— Платите штраф или идите так.
Но и это еще не вершина Килиманджаро. 10 февраля в «Принце Флоризеле» Света с Марией и штатные стриптизерки «Принца» затеяли хоровод между столиками, выманивая девушек на «слаб о». Им, конечно, повезло, что там гуляли бандиты с проститутками, и последним было не слаб о — но ведь к ним присоединились и некоторые другие девушки, которые проститутками вовсе не были, а одна даже оказалась женой миллионера. Впрочем, Маша Кервуд сама была миллионершей, и это не помешало ей сначала исполнить стриптиз-дуэт со Светой Шаровой под песню «Нагая девушка», а потом плясать в костюме Евы «змейку», хоровод, сертаки, летку-енку и тумбу-юмбу, а также играть в «ручеек» и беседовать с каким-то бандитом о русалках.
— У тебя груди, как у русалки, — сказал бандит.
— А какие груди у русалки? — спросила Мария.
— Такие, как у тебя, — ответил бандит.
И так далее, в течение получаса, причем только под конец разговора Мария поняла, что такое русалка. До этого она по созвучию полагала, что русалка — это молодая русская женщина.
Самое смешное, что из этого разговора Маша вынесла глубокое убеждение, будто русские бандиты искренне верят в существование русалок. Наверное, это потому, что бандит, непосредственно перед тем как упасть под стол, потянув за собой скатерть, произнес с какой-то мрачной серьезностью:
— Ты знаешь что… Ты не купайся одна в реке по ночам. А то русалки тебя на дно уволокут. Примут за свою и уволокут. Будешь тогда знать.
28
— А теперь насчет русалок, — сказал Руслан Чайковский Роману Галактионову, когда они закончили обсуждение основ веры. — Вписываются ли русалки в нашу религию?
— Безусловно, — не задумываясь ответил Роман Вадимович. — Это разновидность теонов, преображенных по шестому пути, а также обычные неприкаянные духи женского пола, которые избрали воду местом своего существования.
— Ты уверен, что нас не поднимут на смех с такими идеями? — скептически спросил Руслан.
— Абсолютно, — ответил Роман Вадимович. — На мистику сейчас самый большой спрос. Традиционные религии в упадке, а процветают секты и New Age. А New Age — это как раз гибрид примитивной мистики с уфологией, восточной теологией и наукообразными объяснениями всего и вся. Но до теонов и состоящего из них Верховного Божества еще никто не додумался. Так что мы будем первыми.
На том и порешили, но главную изюминку нашли не в этом. Когда стали уточнять отличия новой веры от New Age, обнаружился ключевой элемент: у New Age полностью отсутствует централизация. А русские без централизации не мыслят организации. Руслан специально повторил эту фразу для Марии, и она записала ее в свою будущую книгу.
И вот Руслан с группой и Роман с учениками устроили мозговой штурм и пришли к выводу, что если построить жестко централизованную систему, то получится обыкновен ная секта без серьезных перспектив. А без централизации не будет организации.
Выход неожиданно предложил компьютерщик Шура Шмелев.
— А если дерево каталогов… — произнес он, как бы думая вслух.
— Поясни, — попросил Руслан.
— Ну, ты же сечешь в компьютерах. Прикинь — есть корневой каталог. В нем пусть будет всякая шушера: сочувствующие, любопытные и разные прочие в таком духе. А дальше — каталоги первого уровня. Это как большие секты, и в каждой — своя шизофрения и свои приколы. А каталоги второго уровня — это группы особо приближенных…
— Ордена, — сказал Роман Вадимович.
— Что? — переспросили одновременно Шура и Руслан.
— Религиозные ордена. Вернее, ордены. Отличная идея. У каждого ордена — свой способ служения Богу, и любой прихожанин может выбрать себе вариант по душе. И варианты могут быть самые разные — от монашеского братства до подобия масонской ложи или клуба по интересам. А вокруг каждого ордена — люди, которые тяготеют к нему, собираются вступить, проходят послушание. А кроме них — те, кто не готов подчиняться строгим правилам, но интересуется нашей верой.