Чтение онлайн

на главную

Жанры

Шрифт:

А теперь кто я?

Я: Либертарный социалист, социал-демократ, либерал, демократ, активист, революционер, неосоциалист, реалист, нигилист, материалист, рационалист с некоторыми иррациональными моментами, прогрессивист, оптимист, а также иду к Сверхчеловеку по Ницше. При этом простыми словами я за возможности, свободу, инициативность и творчество, симпатизирую анархистам.

Это мой неоцентризм, ваш неоцентризм может быть другим, совершенно другим, но вся суть в том, что это должно быть на основе реализма, центра и не уходить в край. Держите равновесие, объединяйте идеи, вы одновременно всё и никто.

Это основа, если вам не интересно, можете дальше не читать, ибо я буду доказывать свою теорию и расписывать её, но если вы поняли то, что я сказал выше – живите этим.

Начнём с элементарного примера – алкоголь. Кажется, что алкоголь это абсолютное

зло, которое уничтожит, как вашу психику, так и вашу печень. Но давайте посмотрим, что алкоголь может помочь не допустить вирусы и бактерии в ваш организм, ускорить выздоровление. Есть один хороший пример, авария на ЧАЭС, произошедшая 26 апреля 1986 года. Людям выдавали водку, как для принятия во внутрь, так и для обмывки в целях борьбы с радиацией. Ладно, допустим, это исключительный пример, возьмём более распространённые. Для рассмотрения возьмём водку. С помощью водки можно делать компрессы, растирания, для улучшения аппетита, нормализации сна и лечении кашля.

А теперь переведём это в мою теорию. Если редко или в очень малом количестве выпивать водку, она не нанесёт вред организму, а наоборот поможет, ей можно предупредить болезни. Мы рассмотрим ещё некоторые примеры, совершенно, разных сфер жизни. Риски. Скажу честно мне жить скучно. И рискую я относительно, я не пойду туда, где на 90% могу лишиться жизни, но в других случаях зимой для меня совершенно нормально лететь в глубокий каньон с высокой горки, ходить в заброшенные здания, выпить или попробовать что-то новое. Никита научил везде видеть юмор, абсолютно везде, даже в смерти. Мы живём ради юмора, ради себя. А если жить не ради этого, тогда для чего? Ладно, далее. Я часто гуляю, очень часто, зимой я ходил по льду во всех смыслах.

Но, порой, мне это надоедает, и я сижу дома, отдыхаю, смотрю кино, насмотревшись комедий, я хочу воплотить всё это в жизнь, я очень много хочу, очень много, но человеку свойственно мечтать, это признак био-социального существа, имеющего разум. В 9 классе я стал часто драться, но на массовые драки не ходил, летом 2018 был на двух митингах в надежде массовой драки, но её не получил. В этих вещах я веду себя очень относительно, то меня накрывает желания колоссального риска, то хочется всё бросить и сидеть дома. Но в чём же здесь неоцентризм? Да в том, что я не хочу жить скучно, но при этом не собираюсь преждевременно умереть. Вся сила неоцентризма проявляется в том, что тут можно делать, что ты хочешь, многих ограничивают взгляды, многих ограничивает воспитание, но тут не будет такого «я консерватор, я не могу поддержать это» Здесь только ты решаешь, что хорошо, а что плохо. Само существование хорошо и плохо очень относительно, оно даже не существует. Не буду переходить на названия, но давайте скажем так: Исламские экстремисты. Они делают теракты, убивают людей, живут при фашистском режиме. Думаете они говорят, что это очень плохо? Для них это хорошо, они живут ради осуществления своей цели, эти средства для них кажутся оправданием чего-то большего, всё творимое ими с их точки зрения, несомненно, ими же самими интерпретируется к добру. Для всего остального «цивилизованного» мира это зло и жуткая проблема, которую надо уничтожить и победить. Теракты, произошедшие во Франции, Германии, Великобритании, оцениваются Европейцами негативно. Примером будут служить Террористические акты 11 сентября 2001 года, для всего мира, в особенности, для США это жуткая трагедия, а для террористов успешно проведенная операция. Одни это оценивают хорошо, другие плохо. Что могу сказать? «Хорошо», «Плохо» это субъективизм придуманный людьми, подогнанный под нравственные рамки и тенденции общества. Его не существует, каждый это сам для себя расценивает. Данные вещи я писал для подтверждения относительности вещей, о которых спорили ещё величайшие философы: Аристотель, Платон, Сократ. Это нужно для начала цепочки правильности неоцентризма, он строится на относительности, но по-хорошему в мире всё относительно, только не все это видят.

Интеграция Бога в нашу философию

Истинным примером неоцентриста будет являться Бог, а я не я с моими друзьями. Бог бесконечен, бог непознаваем, даже если вы не верите в Бога, Бог – это наша система. Представьте, как бы тормошило нашу планету Земля, если бы её склоняло в разные стороны, что было бы с погодой, морями и реками, землетрясениями, знаю, что пример очень странный, но он очень наглядный. Тоже самое происходит с человеком, когда его кидает по нескольким сразу сторонам. Каждый разумный человек будет искать себя, каждый рассудительный будет искать своё место и страдать из-за того, что не может его найти. Это было/ будет с каждым из нас, но чем раньше мы найдём своё место, тем будет лучше. Бог бесконечен, Бог гениален, он знает всё, он система, породившая нашу жизнь, но лишь единичные люди, могут это понять, осознать и не просто выйти из базовой программы, а стать кем-то большим. Вы можете назвать меня человеком с завышенной самооценкой, но постоянно стремился и стремлюсь мысленно приблизиться к Богу, ведь когда ты думаешь о вечном, ты бесконечен. Я начал понимать, что меня ограничивает лишь государство, меня ограничивает моё биологическое тело, чтобы познать бесконечность, поэтому в силу того, что я человек мне не познать Бога, но смерть и жизнь нечто большее, чем вы можете представить, это продолжение вашего пути. К великим неоцентристам мира сего я могу отнести: Иисуса Христа, Будду.

Христос в словах своих говорил о мире, свободе, падении царей и приходе безмятежного царствия. Последнее слово может дать возмущение, что значит царствие без царей? Этот смысл заключается, что люди будут управлять своей жизнью сами, без каких-либо диктаторов. Иисус жил в уровне равновесия, спокойствия, готовности и никогда не уходил в крайности.

Будда достиг дзена, достиг равновесия, достиг просвещения и полного самоконтроля над собой, осознания себя. Чувствам, эмоциям и ненависти не вывести такого человека из себя. Интерпретировав буддизм и неоцентризм можно сказать, что достигнув центра каждый из нас достигнет своей нирваны.

Будда говорил, что только на своём опыте можно осознать это, так и вы выйдете поживите, походите, везде вы увидите относительность, а мощь в центре. «Не принимайте моё учение просто из веры или из уважения ко мне. Подобно тому, как купец на базаре при покупке золота проверяет его: нагревает, плавит, режет – чтобы убедиться в его подлинности, так же проверяйте и моё учение, и только убедившись в его истинности, принимайте его!» Мы с вами не поймём Бога, так как не понимает самих себя, а после понятия себя надо начать думать и мечтать о чём-то большем чем новая машина или квартира, надо мечтать и думать о великом. Но даже так мы не осознаем Бога, ведь его существо нельзя понять нашим разумом, но я не агностик. Высвободив дух, мы направимся к творцу. Существо Бога или целой космической системы, несомненно, это центральность, ведь с двух сторон он держит равновесие. Что же эти две стороны? Это всё разделённое на два. Добро и зло, честность и правда, бесконечность и конечность, вера и атеизм, война и мир. А сможете ли вы держать себя в центре? Я скажу, что сможете.

Нам не постигнуть Бога здесь, а порывы свойственны человеку, внешние стенки могут быть разными, но фундамент ваш должен быть твёрдым. Что в итоге мы получаем? Нам надо познать себя, определиться в своём пути. Но многие наверно уже даже знают кто они, но продолжают вести ряд сомнений, это правильно, надо сомневаться во всём, только так можно найти пути к истине. Но помимо определения я хочу опять показать, что приход к неоцентризму это правильный путь и это не будет означать, что вы станете церковным святошей, мы люди и мы должны прожить эту жизнь не пожалев об этом, но сколько ошибок будет из-за метания и не понимания относительности вещей этого мира. А теперь посмотрим на меня, как на мне отпечатался неоцентризм со стороны религии и веры. То, во что я верю, я называю «Христианский Буддизм». Слишком мало я знаю о буде, слишком мало я знаю о культуре Востока, чтобы стать истинным буддистом, да и к тому же это не надо, вы не забыли, что мы соединяем всё.

Я верю в Иисуса Христа, но не хожу в церковь, молитва давно превратилась в разговор, как с другом, мне нужна это вера, как просвещение, но хотя Никита говорит просвещай сам себя, веди сам себя. Это помогает мне развивать себя духовно, развивать мысли и мнения. Вот так отпечатался на мне неоцентризм.

Знаете, я сейчас сижу и думаю, я же написал, что Иисус идеальный неоцентрист и Будду зачислил туда же. Извините, ошибся. Перед вами открывается ещё одна суть утопический неоцентризм. Здесь в людском мире не всегда всё идёт по мыслям Бога, иногда, действительно надо убить, иногда надо действовать радикально.

А теперь не запутайтесь, я говорил, что нельзя уходить в крайности, а теперь сказал, что иногда надо действовать. Знаете почему я так сказал? Я не хочу, чтобы моя философия испортила вам жизнь, допустим если надо где-то ударить, вы должны ударить, если надо сказать «руки прочь» – скажите, иногда приходится жить по правилу, либо ты либо тебя. Иногда есть необходимость действовать очень радикально, но если жить в таком мире, это создаст вокруг тебя утопические взгляды и ты потеряешь связь с реализмом и объективизмом. Но при этом Иисус был совершенно прав, что не существует плохих людей, как я уже сказал, хорошо или плохо всего лишь субъективная оценка общества или личностных единиц. Суть данного описания в том, чтобы во-первых, проверили мои слова в жизни, а, во-вторых, в том, что равновесие в самом себе это большой шаг к успеху, но к нему можно добавлять резкие действия – если они требуются.

Поделиться:
Популярные книги

Сильнейший ученик. Том 2

Ткачев Андрей Юрьевич
2. Пробуждение крови
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Сильнейший ученик. Том 2

Романов. Том 1 и Том 2

Кощеев Владимир
1. Романов
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
альтернативная история
5.25
рейтинг книги
Романов. Том 1 и Том 2

Измена. Он все еще любит!

Скай Рин
Любовные романы:
современные любовные романы
6.00
рейтинг книги
Измена. Он все еще любит!

Кодекс Охотника. Книга III

Винокуров Юрий
3. Кодекс Охотника
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
7.00
рейтинг книги
Кодекс Охотника. Книга III

Ну, здравствуй, перестройка!

Иванов Дмитрий
4. Девяностые
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
6.83
рейтинг книги
Ну, здравствуй, перестройка!

Темный Патриарх Светлого Рода 6

Лисицин Евгений
6. Темный Патриарх Светлого Рода
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Темный Патриарх Светлого Рода 6

Попаданка в деле, или Ваш любимый доктор - 2

Марей Соня
2. Попаданка в деле, или Ваш любимый доктор
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
7.43
рейтинг книги
Попаданка в деле, или Ваш любимый доктор - 2

Золотая осень 1977

Арх Максим
3. Регрессор в СССР
Фантастика:
альтернативная история
7.36
рейтинг книги
Золотая осень 1977

Ох уж этот Мин Джин Хо 1

Кронос Александр
1. Мин Джин Хо
Фантастика:
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Ох уж этот Мин Джин Хо 1

Не грози Дубровскому! Том VIII

Панарин Антон
8. РОС: Не грози Дубровскому!
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Не грози Дубровскому! Том VIII

Вечная Война. Книга VI

Винокуров Юрий
6. Вечная Война
Фантастика:
боевая фантастика
рпг
7.24
рейтинг книги
Вечная Война. Книга VI

Эфемер

Прокофьев Роман Юрьевич
7. Стеллар
Фантастика:
боевая фантастика
рпг
7.23
рейтинг книги
Эфемер

Князь Мещерский

Дроздов Анатолий Федорович
3. Зауряд-врач
Фантастика:
альтернативная история
8.35
рейтинг книги
Князь Мещерский

Адмирал южных морей

Каменистый Артем
4. Девятый
Фантастика:
фэнтези
8.96
рейтинг книги
Адмирал южных морей