Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

Гурджиев Георгий Иванович

Здесь интересно отметить, что почти все трехмозговые существа, возникающие на всех различных планетах нашего Великого Мегалокосмоса, либо знают о святой планете Чистилище, либо инстинктивно чувствуют ее; только трехмозговые существа, возникающие на твоей планете, не знают о ней, впрочем, не знали и не знают о ней только большинство тех, которые возникли к концу существования континента Атлантида и после его гибели.

Как только все трехмозговые существа нашего Мегалокосмоса, без различия внешнего покрытия, приобретают хоть какую-нибудь степень самоосознания, они уже начинают сознательно, или инстинктивно, мечтать о том, чтобы попасть на ту святую планету, чтобы потом иметь счастье стать частицей того Величия, слияние с

которым должно рано или поздно стать уделом каждой уже возникшей сущности; а трехмозговые существа, достигшие уже большего самоосознания, во время своего обычного бытийного существования всегда охотно, и даже с радостью, допускают до осуществления этих своих мечтаний, те неприятности своим присутствиям, которые происходят от принимаемых лишений для их планетарного тела, так как такие существа уже хорошо понимают и инстинктивно чувствуют, что это их низшее бытийное тело является, в их собственном священном космическом законе Триамазикамно, неизбежным источником своего рода отрицающего проявления и, будучи таковым, разумеется, всегда должно, и будет, проявляться только как отрицающая часть их утверждающей части, то есть проявление этой их низшей части должно обязательно быть всегда противоположным тому, что требуется для них их высшей бытийной частью.

Другими словами, каждое желание планетарного тела рассматривается как нежелательное для высшей Божественной части, которая должна быть покрыта и совершенствована, и поэтому все трехмозговые существа нашего Великого Мегалокосмоса постоянно ведут безжалостную борьбу с желаниями своего планетарного тела, для того чтобы в этой борьбе у них образовались от так называемого «диспуткриального трения» те священные кристаллизации, из которых возникает и совершенствуется у них их высшая Божественная бытийная часть.

В этой их постоянной борьбе, уравновешивающим гармонизирующим принципом является их второе бытийное тело, которое в их собственном индивидуальном законе Триамазикамно представляет собой нейтрализующий источник, и поэтому эта вторая бытийная часть всегда остается безразличной к их механическим проявлениям, но для всех их активных проявлений она всегда стремится, согласно второстепенному космическому закону «Урдехплифата», соединиться с теми желаниями, которые превалируют либо в одной, либо в другой из двух упомянутых противоположных бытийных частей.

Как я уже говорил, вначале, то есть до гибели континента Атлантида, и у трехмозговых существ твоей планеты также имелось приблизительное представление о святой планете Чистилище, и тогда даже существовало несколько легоминизмов о ней; и после гибели того континента через случайно спасшихся ученых существ того времени также сохранились некоторые отрывочные легоминизмы об этой святой планете Чистилище и стали передаваться там от поколения к поколению. Но впоследствии, когда в психее этих странных трехмозговых существ там начала возникать та их своеобразная болезнь, которую я обозначил словом «мудрствование», то они начали свои мудрствования с этими отрывочными сведениями, дошедшими до них и из этих отрывочных подлинных сведений о святой планете Чистилище в психее существ последующих поколений стали формироваться и закрепляться данные для порождения таких представлений и понятий, которые идеально определяются одним восклицанием нашего высокочтимого несравненного муллы Наср-эддина, состоящим из следующего бытийного созвучия: «чрхртазуррт!»

А что касается тех отрывочных легоминизмов о святой планете, которые продолжали передаваться там от поколения к поколению через истинных посвященных, они, дойдя

неизменными до очень недавней эпохи, то есть до так называемой «эпохи Вавилона», также стали – вследствие того, что я назвал «волнением умов», возникшем в этом Вавилоне и охватившем тогда всех, как я уже рассказывал тебе, из-за ученых существ «новой формации» там, имевших различные неподобающие трехмозговым существам качества, – постепенно искажаться и, в конце концов, совершенно, как говориться, «чахнуть».

Дело в том, что, хотя посвященные той эпохи были еще относительно нормальными ответственными существами, не легко менявшим свои идеалы, как это делает там в настоящее время большинство современных существ, подобно тому, как, по их собственному выражению, «лондонские денди» меняют перчатки, однако охвативший в тот период всех этих странных трехмозговых существ психоз любой ценой выяснить, есть ли у них душа и бессмертна ли она, был так силен и так широко распространился, что эта нездоровая потребность их психеи возбудила и заразила умы даже истинных посвященных там, и они, подпав под влияние этого психоза, примешали в легоминизмы о святой планете Чистилище и передали такой «хабур-чубур», что хвост нашего Люцифера от удовольствия приобрел оттенок так называемого цвета «танго».

Эта путаница в умах посвященных существ планеты Земля того времени произошла, по-моему, главным образом, из-за той очаровательной теории вавилонских дуалистов, где говорилось, что в каком-то ином мире якобы существуют «рай» и «ад».

Эти-то два выражения, именно «рай» и «ад», и послужили, по-моему, причиной всей последующей «чепухи».

Дело в том, что в одном легоминизме о святой планете Чистилище также употреблялись оба эти слова «рай» и «ад».

Я не знаю, были ли эти два слова взяты из легоминизма о святой планете, или были получены в результате случайного совпадения.

Этими-то двумя словами в легоминизме о святой планете Чистилище обозначились следующие два понятия: словом «рай» – великолепие и богатство той святой планеты, а словом «ад» – внутреннее состояние, действительно испытываемое обитающими там высшими бытийными телами, а именно состояние постоянной муки, горя и подавленности.

И в одном легоминизме даже подробно объяснялись причины этого их состояния, то есть, что эти высшие бытийные части, или души, попав, в конце концов, после невыразимых страданий и сознательных трудов на эту святую планету и увидев и поняв реальность и значение всего сущего и, главным образом, видя САМОГО ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ ОБЩЕГО ОТЦА так близко и так часто, они осознали, что из-за имеющихся в них нежелательных элементов они еще не в состоянии помогать ЕМУ выполнять ЕГО священнейшие задачи для блага всего нашего Мегалокосмоса.

Итак, по-видимому, те два слова и были тогда причиной того, что бедные посвященные того времени, зараженные общим психозом, вообразили, что в той фантастической очаровательной теории будущих вавилонских хаснамусов речь шла о тех же вещах, но с большими подробностями; и они начали полусознательно вставлять в легоминизмы о святой планете некоторые детали этой фантастической теории, а потом эти сведения, переходя от поколения к поколению, расцвели от добавления этих фантазий, которые опять-таки наш дорогой мулла Наср-эддин выражает одним словом: «Кмальканатанахахамах».

По тому, что я только что рассказал тебе, мой мальчик, ты можешь, в общем, судить, какого рода понятия и представления имеются в настоящее время там, на твоей планете, о так называемых «вопросах потусторонней жизни»; поистине можно сказать, что, если бы об этих понятиях и представлениях твоих чудаков относительно вопросов потусторонней жизни услышали наши куры, они бы так расхохотались, что от смеха с ними случилось бы то же самое, что у твоих любимцев бывает от так называемой «касторки».