Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

Гурджиев Георгий Иванович

Активные элементы, которые составляют эту вторую бытийную пищу, или воздух, и которые также поступают для эволюции в присутствия существ через эту вторую бытийную пищу, начиная с носа существ, постепенно эволюционируют при совместном действии различных процессов харнел-миацнел местного характера и также преобразуются, на этот раз в так называемых «легких» существ, в протоэхари, но в протоэхари, называемую «астральномонной протоэхари».

И затем вещества этой «астральномонной протоэхари», поступающие в присутствия существ для своей собственной эволюции и еще имеющие в себе, согласно священному

Гептапарапаршиноху, все возможности эволюционирования из своих центров тяжести лишь посредством процесса харнел-миацнел, смешиваются с совокупностью веществ первой бытийной пищи, которые уже эволюционировали вплоть до третьего стопиндера священного бытийного Гептапарапаршиноха, и эволюционируют дальше вместе и таким образом помогают этим веществам первой бытийной пищи проходить через нижний «механически совпадающий Мднел-Ин» и преобразовываться в другие определенные вещества, в «бытийную тетартоэхари», а сама «астральномонная протоэхари» преобразуется в вещества, называемые «астральномонной дефтероэхари».

В этом месте моих объяснений ты можешь иметь еще один разъяснительный пример для полного понимания разницы между Автоэгократом и Трогоавтоэгократом, то есть разницу между прежней системой поддержания существования Солнца-Абсолют, когда эта система была автоэгократической, и другой системой, называемой ныне трогоавтоэгократической, каковой она стала после сотворения Мегалокосмоса.

Если бы трансформация веществ через «существа-аппараты» происходило согласно закону священного Гептапарапаршиноха, когда некоторые его стопиндеры еще не были изменены, то есть так, как они функционировали еще до сотворения нашего ныне существующего Мегалокосмоса, то есть космические вещества, составляющие первую бытийную пищу, поступая в такие «аппараты-космосы» для местного процесса эволюции, совершали бы свое восхождение до своего полного преобразования в другие, высшие, определенные активные элементы беспрепятственно и безо всякой посторонней помощи – просто лишь посредством процесса харнел-миацнел, но теперь, поскольку независимое функционирование этого изначального священного закона было превращено в зависимое функционирование, эволюция или инволюция в его измененных стопиндерах должна всегда зависеть от внешних «чужеродных» проявлений.

В данном случае, эта посторонняя помощь для преобразования космических кристаллизаций через существа в высшие кристаллизации есть вторая бытийная пища, которая имеет совершенно другие причины своего возникновения и которая должна реализовывать совершенно другие космические результаты.

Позже я подробно объясню тебе, как в существах происходит трансформация веществ второй и третьей бытийной пищи, а пока заметь лишь, что эти высшие космические вещества в существах трансформируются точно по тем же принципам, как и вещества первой бытийной пищи.

Теперь мы продолжим рассмотрение того, как именно, согласно священному Гептапарапаршиноху, в присутствиях «существ-аппаратов» происходит дальнейший процесс полной трансформации веществ их первой бытийной пищи.

Итак… обычная первая бытийная пища таким образом постепенно преобразуется в существах в определенные вещества, называемые «бытийной тетартоэхари», центральным местом сосредоточения которых у существ, и у твоих любимцев конечно, также, являются оба так называемых «полушария их головного мозга».

Далее, часть этой бытийной тетартоэхари

из обоих полушарий их головного мозга идет без изменений на службу планетарному телу данного существа, но другая часть, имеющая в себе все возможности для самостоятельной эволюции, продолжает эволюционировать без всякой посторонней помощи, и, опять сливаясь посредством процесса харнел-миацнел с прежде образовавшимися высшими веществами, уже имеющимися в существах, постепенно преобразуются в еще более высокие определенные бытийные активные элементы, называемые «пяндноэхари».

И центральным местом сосредоточения этих веществ у существ является так называемый «сиануринам», или, как твои любимцы называют эту часть своего планетарного тела, «мозжечек», который расположен у существ также в голове.

Эти-то самые вещества у существ, в соответствии с пятым отклонением священного Гептапарапаршиноха, и имеют все возможности давать в проявлениях общих присутствий трехмозговых существ не сходные результаты, а «противоположные друг другу».

Вот почему в отношении этих бытийных веществ сами существа должны быть всегда очень и очень настороже, чтобы избежать нежелательных последствий для всего своего состава.

Из мозжечка существ часть этих определенных веществ также идет на службу самому планетарному телу, а другая часть, проходя особым способом через «нервные узлы» позвоночника и груди, концентрируется у существ мужского пола в так называемых «яичках», а у существ женского пола – в том, что большинство твоих любимцев называет «яичниками»; те и другие являются местом сосредоточения в общих присутствиях существ «бытийного экзиоэхария», каковой сами существа считают своей священнейшей драгоценностью. Тебе следует знать, что этот упомянутый особый способ называется «трнлва».

Только после этого космические вещества, поступающие в существа-аппараты в целях эволюции, то есть для возможности прохождения нижнего Мднел-Ин основного общекосмического «обмена веществ», трансформируются – каковая трансформация есть удел всех существ вообще, а также твоих современных трехмозговых существ, плодящихся на планете Земля, в особенности, для того чтобы они автоматически оправдывали смысл и цель своего существования – в ту определенную совокупность космических веществ, которая везде называется «экзиоэхарий».

Итак, мой мальчик, эта совокупность их первой бытийной пищи, получающейся в результате эволюции в этих существах-аппаратах, по своим вибрациям соответствует последнему стопиндеру бытийного Гептапарапаршиноха и, в соответствием с особенностями этого стопиндера, входит в «высший намеренно реализующий Мднел-Ин» закона Гептапарапаршиноха; и для полной трансформации в новые более высокие вещества и приобретения вибраций, соответствующих вибрациям следующей более высокой интенсивности, то есть соответствующих пятому стопиндеру основного процесса общекосмического священного Гептапарапаршиноха, ей неизбежно требуется как раз та посторонняя помощь, которая реализуется лишь в присутствиях трехмозговых существ, исключительно благодаря тем, неоднократно упоминаемым мною, факторам, которые проявляются в бытийной парткдолг-обязанности, то есть благодаря тем самым факторам, которые ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ ОБЩИЙ ОТЕЦ ТВОРЕЦ соблаговолил предназначить в качестве способа, посредством которого некоторые Тетартокосмосы могли – в конечном результате своего служения целям общекосмического иранирануманге – стать помощниками в управлении увеличившимся Миром, и каковые факторы служат и поныне единственно возможным способом усвоения космических веществ, необходимых для покрытия и совершенствования высших бытийных тел, и называются нами в настоящее время «сознательными трудами» и «добровольным страданием».