Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку
Шрифт:
Трансформация именно через них космических веществ, необходимых для общекосмического трогоавтоэгократического процесса, согласно священному закону Гептапарапаршиноху, происходит по тем же самым принципам, по которым она происходит через наши общие присутствия, а также через присутствия твоих любимцев, трехмозговых существ, плодящихся на планете земля. Только для продолжения их рода этот священный закон осуществляет свой полный процесс через три вида существ, почему такие трехмозговые существа называются «триакркомными»; в отдельности же, как у нас, существа разного пола называются актавус и нассавус, а на твоей планете называются мужчина и женщина, так на планете Модиктес существа разного пола называются «мартна», «спирна» и «окина», и, хотя внешне все они похожи, однако по своему
Процесс продолжения их рода происходит у них следующим образом.
Все три существа разного пола одновременно получают «священное эльмуарно», или, как говорят твои любимцы, «зачатие», посредством особого действия, и определенное время они существуют с этим священным эльмуарно или «зачатием», отдельно друг от друга, совершенно независимо, но каждое из них существует с весьма определенными намеренными восприятиями и сознательными проявлениями.
А позже, когда приближается время проявления результатов этих зачатий, или когда, как говорят твои любимцы, приближается время рождения, у всех этих трех необычных существ проявляется так называемое «аклоноатистическое» влечение друг к другу, или, как сказали бы твои любимцы, у них появляется «физико-органическое тяготение». И чем ближе время этого бытийного проявления, или рождения, тем больше они прижимаются друг к другу и, в конце концов, почти пристают друг к другу, и после этого, в одно и то же время, они определенным образом реализуют результаты этих своих зачатий.
Итак, во время реализации ими результатов своих зачатий все эти три результата зачатий сливаются друг с другом; и таким образом в нашем Мегалокосмосе появляется новое трехмозговое существо такого необычного строения.
И такие трехмозговые существа являются в нашем Мегалокосмосе идеальными, так как с самого своего возникновения они уже имеют все бытийные тела.
И у них есть все три бытийных тела потому, что производители такого существа, то есть мартна, спирна и окина, каждый в отдельности, зачинают возникновение одного из трех бытийных тел, и, благодаря своему особому соответствующему бытийному существованию, они помогают священному Гептапарапаршиноху сформировать в себе данное бытийное тело до совершенства, а потом, в момент появления, сливают его с остальными телами в одно.
Кстати, заметь, мой мальчик, что существам, возникающим на этой несравненной и удивительной планете, не нужно, как трехмозговым существам, возникающих на других обычных планетах нашего Мегалокосмоса, покрывать свои высшие бытийные тела с помощью тех факторов, которые наш творец предназначил быть средствами совершенствования, – то есть тех факторов, которые мы теперь называем «сознательными трудами» и «добровольным страданием».
Теперь, мой мальчик, чтобы продолжить дальше более подробно объяснение процесса трансформации космических веществ посредством существ вообще, мы возьмем в качестве иллюстрации общие присутствия твоих любимцев.
Хотя процесс трансформации веществ для продолжения рода посредством нас или посредством общих присутствий твоих любимцев происходит не совсем так, как происходил у первых Тетартокосмосов, превращенных в существа, тем не менее мы возьмем их в качестве примера, так как сам процесс трансформации космических веществ для потребностей величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа происходит через их общие присутствия точно так, как происходит через первые Тетартокосмосы; в то же время ты получишь информацию относительно нескольких других небольших подробностей странных особенностей их психеи, а также получишь информацию относительно того, как они вообще понимают и как рассматривают свой бытийный долг в смысле служения общекосмическому процессу иранирануманге, уничтожая для ублажения своего желудка все закономерные реализации, предусмотренные для блага всего Мегалокосмоса.
Что касается
Теперь, мой мальчик, я начну с повторения: все твои любимцы, даже современные, являются – подобно нам и всем остальным трехмозговым существам нашего Мегалокосмоса – такими же аппаратами для великого космического Трогоавтоэгократа, какими были Тетартокосмосы, от которых возникли первые прародители ныне живущих существ, равно как и существа, живущие ныне всюду. И посредством каждого из них могли бы быть трансформированы космические вещества, возникающие во всех семи стопиндерах священного Гептапарапаршиноха, и все они, опять-таки даже современные, помимо того, что служат в качестве аппаратов для величайшего космического Трогоавтоэгократа, могли бы иметь все возможности для поглощения из трансформируемых через них космических веществ того, что требуется для покрытия и совершенствования у них обоих высших бытийных тел; поскольку каждое трехмозговое существо, возникшее на этой твоей планете, представляет собой кроме того, во всех отношениях, как и всякое трехмозговое существо во всей нашей Вселенной, точное подобие всего Мегалокосмоса.
Разница между каждым из них и нашим общим великим Мегалокосмосом только в масштабе.
Кстати, тебе надо знать, что твои современные любимцы очень часто пользуются откуда-то взятым ими понятием – не знаю, то ли инстинктивно, то ли эмоционально, то ли механически, – которое они выражают следующими словами: «Мы являемся образом и подобием Божиим».
Эти несчастные даже не подозревают, что из всего, большинству из них известного относительно космических истин, это их выражение – единственно правильное.
И в самом деле, каждый из них является образом и подобием Бога, не того «Бога», который существует в их куцых представлениях, а действительного Бога, каковым словом мы еще иногда называем наш общий Мегалокосмос.
Каждый из них до мельчайших деталей в точности подобен, но, конечно, в миниатюре, всему нашему Мегалокосмосу, и у каждого из них имеются все те отдельные функционирования, которые в нашем общем Мегалокосмосе осуществляют космический гармоничный иранирануманге, или «обмен веществ», поддерживающий существование всего сущего в Мегалокосмосе как едином целом.
Это самое их выражение – «Мы являемся образом и подобием Божиим» – может здесь послужить нам очень хорошей дополнительной иллюстрацией в объяснении того, насколько у них уже искажена так называемая «логика восприятия», или, как иногда еще говорится, «аймиофное мышление».
Хотя у них это соответствующее истине выражение существует, однако относительно того, что они считают его точным смыслом – даже если бы они активно и искренне захотели всем своим общим присутствием показать свое внутреннее представление и сущностное понимание этого выражения (как вообще любой краткой словесной формулировки), – они, в лучшем случае, всегда выражаются с помощью своего странного близорукого мышления примерно следующим образом:
«Хорошо… если мы «являемся образом и подобием Божиим»… это значит… значит… «Бог» похож на нас и имеет внешность также подобную нашей… а это значит, что у нашего «Бога» такие же усы, борода, нос, как у нас, и одевается он тоже как мы. Он одевается как мы, без сомнения, потому, что тоже очень любит скромность; недаром он изгнал Адама и Еву из рая только за то, что они утратили скромность и стали покрывать себя одеждами».
У некоторых существ там, особенно последнего времени, их бытийное аймиофное мышление, или логика восприятия, стало уже таким, что в своих представлениях они очень ясно могут видеть этого своего «Бога», чуть ли не с торчащей из его левого жилетного кармана расческой, которой он время от времени расчесывает свою знаменитую бороду.