Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку
Шрифт:
Что же касается решения этого вопроса таким способом, можно сказать, что оно было получено в точности так, как говориться о подобных случаях в одном редко употребляющемся высказывании нашего уважаемого муллы Наср-эддина, сформулированного им в таких словах:
«Никогда не знаешь, кто тебе поможет выбраться из галоши».
И получилось так потому, что мой очень старый друг имел в виду индивидуумов с совсем другими данными и возможностями, чем те, которыми обладали эти мои друзья с Сатурна, всего-навсего обычные трехмозговые существа; мой друг, наверное, и не подозревал, что в большинстве случаев в этих вопросах компетентнее как раз эти обычные трехмозговые существа, приобретающие
«Никогда не поймет страданий друга тот, кто не испытал их сам, будь у него и божественный разум и природа настоящего дьявола».
В этом месте рассказов Вельзевула во всей внутренней системе корабля «Карнак» распространились искусственно произведенные вибрации, имевшие способность проникать в общие присутствия всех пассажиров и воздействовавшие на так называемые «блуждающие нервы» желудка.
Это искусственно создаваемое проявление было объявлением пассажирам о том, чтобы они собрались в общей так называемой «джамичунатре», вроде земной «монастырский трапезной», в которой коллективно принимается вторая бытийная пища.
ГЛАВА 46. ВЕЛЬЗЕВУЛ ОБЪЯСНЯЕТ СВОЕМУ ВНУКУ СМЫСЛ ИЗБРАННОЙ ИМ ФОРМЫ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ИЗЛОЖЕНИЯ ИНФОРМАЦИИ О ЧЕЛОВЕКЕ
После процесса принятия второй бытийной пищи, Вельзевул не сразу возвратился из «джамичунатры», где он обычно проводил время в беседе, а сперва пошел в свой «кесшах».
Кесшах – название, данное тем отделениям на космических кораблях, которые на земных пароходах называют «каютами».
Вельзевул сначала вошел в свой кесшах, чтобы немного охладить свой уже чрезвычайно дряхлый хвост в некоей жидкости, к чему он был вынужден время от времени прибегать из-за старости.
Когда, возвратившись из своего кесшаха, он молча вошел в ту часть корабля «Карнак», где они обычно проводили время, он вдруг увидел следующую непривычную для него картину: его любимый внук Хусейн стоял в углу лицом к стене, закрыв глаза руками, и плакал.
Глубоко тронутый Вельзевул, быстро подошел к Хусейну и голосом, полным беспокойства, спросил его:
– Что случилось, мой дорогой мальчик? Ты в самом деле плачешь?
Хусейн хотел ответить, но было видно, что рыдания его планетарного тела не давали ему говорить.
Только через некоторое время, когда планетарное тело Хусейна немного успокоилось, он, глядя на своего дедушку очень грустными глазами, но с любящей улыбкой, сказал:
– Не тревожься обо мне, мой дорогой дедушка, это мое состояние скоро пройдет. Очевидно, в течение последнего «дионоска», я много активно размышлял, и, по всей вероятности, из-за этого непривычного функционирования «в новом ритме», общий ритм функционирования всего моего общего присутствия изменился.
И теперь, пока этот новый ритм моего мышления не гармонизируется с остальными, уже установившимися, ритмами моего общего функционирования, у меня, вероятно, будут такие ненормальности, как эти слезы.
Я должен признаться, мой дорогой дедушка, что основной причиной возникновения в моем общем присутствии такого состояния было то, что в моем мышлении, по ассоциации, возникла картина положения и участи тех злосчастных высших бытийных тел, которые, вследствие разных случайностей, возникают и наполовину образуются в общих присутствиях земных трехмозговых существ.
Эти ассоциативные мысли, с соответственно растущим во мне импульсом печали, начались еще в джамичунатре во время священного поедания второй бытийной пищи; мысль о них возникла в моем мышлении по ассоциации, когда я был переполнен радостью от всего происходившего там.
Во мне началось думаться об этих злосчастных трехмозговых существах, о которых за последнее время ты дал мне так много информации, что только из-за последствий свойств этого проклятого для них «нечто», внедренного в общие присутствия их предков, которое, по причинам, зависящим не от их сущностей, а исключительно лишь от непредусмотрительности некоторых Высочайших Священных Индивидуумов, не только их «высшие бытийные тела», покрываемые в них, но и они сами, как обычные существа, навсегда лишены возможности испытать блаженство, реализующееся в присутствиях всяких относительно самостоятельных индивидуумов во время такого священного поглощения второй бытийной пищи, в каком мы только что принимали участие.
Когда Хусейн начал говорить, Вельзевул долго и пристально смотрел ему в глаза и затем с улыбкой, выражающей бытийный импульс любви, сказал:
– Теперь я вижу, что в течение последнего дионоска ты действительно много активно размышлял, или, как выразились бы некоторые твои современные любимцы, «в течение этого времени ты внутренне не спал». Теперь сядем на свои обычные места и поговорим на ту тему, к которой я уже однажды обещал тебе обратиться и которая будет вполне подходящей к данному случаю.
Когда они уже сели и когда Ахун пришел тоже, Вельзевул начал говорить:
– Прежде всего я начну с того, что выражу внешне, словами, исходящими из моего общего присутствия, импульс радости за тебя. Я лично очень, очень рад этому кризису, происшедшему и еще продолжающемуся в тебе. Я рад, главным образом, потому, что твои искренние слезы, которые я видел и которые проявились именно в этот теперешний период твоего существования, когда ты, по законам Великого Геропаса, находишься на пороге Бытия ответственного существа, – то есть как раз в том возрасте, когда кристаллизуются и приобретают гармоничный ритм в общем функционировании всевозможные данные для тех функционирований, которые на протяжении ответственного существования каждого трехмозгового существа составляют его индивидуальность, – дают мне уверенность, что приблизительное знание или хотя бы только ощущение, так сказать, «вкуса» этой моей бытийной радости, нелогичной, на первый взгляд, очень желательно и даже необходимо для тебя в период твоего ответственного существования, как и для всех трехмозговых существ, достигших ответственного возраста. Поэтому я прежде всего объясню тебе это.
Твои слезы дают мне уверенность и в том, что в твоем предстоящем ответственном существовании в твоем общем присутствии будут такие же бытийные данные, которые являются основой сущности каждого носителя Божественного Разума и которые даже формулируются нашим ОБЩИМ ОТЦОМ словами, помещенными над главным входом святой планеты Чистилище, предписывая следующее:
«СЮДА МОЖЕТ ВОЙТИ ТОЛЬКО ТОТ КТО, СТАВИТ СЕБЯ В ПОЛОЖЕНИЕ ДРУГИХ РЕЗУЛЬТАТОВ МОИХ ТРУДОВ».
Именно это проявила твоя сущность в данном случае, когда, сам испытывая блаженство и случайно, по ассоциации, вспомнив, что другие лишены его, ты искренне заплакал всем своим присутствием.