Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку
Шрифт:
Между прочим, большинство твоих любимцев, особенно современных, когда они становятся ответственными, оказываются как раз такими кособокими существами.
Короче говоря, только постепенным изменением ритма одной части целого можно изменить ритм всего этого целого, не повредив его.
Я считаю необходимым повторить, что «активное мышление» и полезные результаты такого активного мышления действительно реализуются у существ только при равностепенном функционировании всех его трех локализаций одухотворенных в его присутствии результатов, называемых «мыслительным центром», «чувствующим центром» и «двигательно-моторным центром».
ГЛАВА 47.
Вельзевул собирался еще говорить, но тут все вдруг осветилось «бледно-голубым нечто». С этого момента скорость падения корабля «Карнак» стала незаметно уменьшаться.
Все это означало, что к космическому кораблю «Карнак» вот-вот пришвартуется одна из великих космических эголионоптий.
И в самом деле, через прозрачные наружные части корабля «Карнак» скоро стал виден источник того «бледно-голубого нечто», которое освещало не только всю внутреннюю часть корабля «Карнак», но и все пространство Вселенной, окружающее эту великую эголионоптию, насколько могло охватить обычное зрение существ.
Этих великих эголионоптий во Вселенной всего четыре, и каждая из них находится под юрисдикцией одного из четырех Четвертьдержителей Вселенной.
Среди всех существ на борту началась спешка, волнение и суматоха, и вскоре все пассажиры и команда собрались в главном зале, расположенном в центре корабля.
У каждого из них в руке была митровая ветвь, а в другой – дежелкаше.
Когда великая космическая эголионоптия приблизилась к кораблю «Карнак», определенные части последнего были особым образом раздвинуты, и с эголионоптии в главный зал корабля прошла процессия, состоящая из нескольких архангелов и множества ангелов, херувимов и серафимов, и все они тоже несли в руках ветви, но пальмовые.
Во главе этой процессии шел почтенный архангел, а за ним торжественно следовали два херувима, несущие ларец, из которого также что-то излучалось, но на этот раз нечто оранжевое.
Впереди всех в главном зале корабля «Карнак» стоял Вельзевул, за ним выстроились его родственники, а капитан корабля и все остальные стояли позади них на почтительном расстоянии.
Приблизившись к собравшимся в ожидании существам вельзевуловой породы, упомянутая процессия с эголионоптии остановилась; и обе силы, все разноприродные трехмозговые существа, вместе запели «Гимн ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ», который всегда поют в таких случаях везде во Вселенной существа всякой природы и всех форм внешнего покрытия.
В этом гимне такие слова:
Ты, Долготерпеливый ТВОРЕЦ Всего дышащего,Ты, ЛЮБВИ преисполненная ПРИЧИНА Всего сущего,Ты, Единственный ПОБЕДИТЕЛЬ Безжалостного Геропаса,Звуками нашего Прославления нынеВозрадуйся Ты и пребывай во Блаженстве.Возникновению нашему дал Ты НачалоТрудами Своими Беспримерными,Победой Тобою над Геропасом Возможность мы обрелиСебя совершенствовать до Святого Анклада,Ныне ж лишь отдыхай Ты заслуженно,А мы, с Благодарностью, будем поддерживать все,что Ты сотворил,И всегда и во всем будем вечно славить Тебя,Славить Тебя, СОЗДАТЕЛЯ-ТВОРЦА.Ты, Концов всех Начало,Ты, Происходящий из Бесконечности,Ты, Имеющий Конец всего в Себе,Ты, ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ, БЕСКОНЕЧНЫЙ.Когда гимн был пропет, почтенный архангел приблизился к Вельзевулу и торжественно провозгласил:
«По указанию Его Четвертьдержительства Архихерувима Пештвогнера и неся его священный жезл, мы предстаем перед вами, ваше Высокопреподобие, чтобы вернуть вам, согласно дарованному вам Свыше прощению и за определенные ваши заслуги, то, что вы утратили во время своего изгнания, – ваши рога».
Сказав это, почтенный архангел повернулся к ларцу, который несли херувимы, и с глубокой почтительностью вынул из него священный жезл.
Тем временем все присутствующие опустились на одно колено, в то время как ангелы и херувимы запели соответствующие священные гимны.
Взяв в руку священный жезл, архангел опять повернулся к Вельзевулу и обратился к существам вельзевуловой породы со словами:
«Существа, созданные нашим тем же ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ ЕДИНОСУЩИМ, Который даровал прощение этому однажды согрешившему существу Вельзевулу, который, по бесконечной милости нашего ТВОРЦА, опять будет существовать среди вас, существ, подобных Ему Самому…
Так как разновидность и градации разума существ вашей природы определяются рогами на вашей голове, мы должны, с разрешения Его Четвертьдержительства и с вашей помощью, восстановить рога, утраченные Вельзевулом.
Существа, созданные нашим ЕДИНЫМ ОБЩИМ ОТЦОМ, ваша помощь будет состоять в том, чтобы каждый из вас согласился, ради заслуженного прощения Вельзевула отказаться от частицы своих собственных рогов.
Так что каждый желающий сделать это пусть приблизиться к священному жезлу и прикоснется его рукояти, и от продолжительности этого прикосновения будет зависеть количество активных элементов, переходящих из ваших рогов для образования соответствующих рогов у этого прощенного существа вашей природы».
Сказав это, почтенный архангел, держа главный конец священного жезла, то есть шар, над коленопреклоненным Вельзевулом, повернул рукоять к собравшимся так, что каждый желающий мог коснуться ее.
Как только почтенный архангел кончил говорить, среди существ вельзевуловой породы началась большая сутолока, так как каждый хотел подойти ближе, чтобы первым коснуться священного жезла и как можно дольше держать его своими руками.
Вскоре, однако, установился порядок, и каждый по очереди подходил и держал рукоять столько, сколько указывал капитан корабля, взявший на себя необходимое руководство.
Во время этого священного действа на голове у Вельзевула мало-помалу начали расти рога.
Сначала, когда формировались только простые рога, среди присутствующих царила лишь сосредоточенная торжественная тишина. Но когда на рогах начали появляться ответвления, все стали проявлять напряженный интерес и восхищенное внимание. Это последнее состояние продолжалось у них потому, что всем хотелось узнать, сколько у Вельзевула появится ответвлений, так как их число определит достигнутую Вельзевулом градацию разума по священному мерилу Разума.