Все и вся
Шрифт:
Хотя недостойно человека быть господином или рабом в коллективном существовании таких же как мы детей ОБЩЕГО ОТЦА, однако, в силу существующих в настоящее время условий, уже прочно закрепившихся в процессе коллективной жизни людей, источник которых лежит в далекой древности, мы должны примириться с этим и согласиться на компромисс, который, по беспристрастному рассуждению, должен согласовываться с нашим собственным личным благом и, в то же время, не противоречить заповедям, специально направляющимся
Такой компромисс, я думаю, возможен, если некоторые люди сознательно поставят перед собой главной целью своего существования приобретение в своем присутствии всех соответствующих данных для того, чтобы стать господами среди подобных себе окружающих.
Исходя из этого и действуя согласно мудрому изречению древности, утверждающему, что "для того, чтобы быть действительно справедливым и хорошим альтруистом, необходимо прежде всего быть полным эгоистом", и также пользуясь здравым смыслом, данным нам Великой Природой, каждый из нас должен поставить себе главной целью - стать в процессе нашей коллективной жизни господином.
Но господином не в том смысле и значении, которое это слово имеет у современных людей, то есть не тем, у кого много рабов и много денег, полученных, в большинстве случаев, по наследству, а в том смысле, что данный человек, благодаря своим, в объективном смысле, благочестивым поступкам по отношению к окружающим, то есть поступкам, проявляемым им по велениям одного только его чистого Разума, без участия импульсов, порождаемых у него, как и у всех людей, упомянутыми последствиями свойств пагубного органа Кундабуфер,- приобретает то нечто, которое само по себе заставляет всех окружающих его склоняться перед ним и почтительно выполнять его приказания.
Теперь я считаю эту первую серию своих писаний оконченной, причем в такой форме, которая удовлетворяет даже меня самого.
Во всяком случае, даю слово, что с завтрашнего дня я не потрачу на эту первую серию и пяти минут своего времени.
А теперь, прежде чем приступить к работе над второй серией своих писаний, чтобы придать им, с моей точки зрения, общедоступную форму, я собираюсь целый месяц отдыхать, не писать решительно ничего, и, в качестве стимула утомленному до предела организму, м-е-д-л-е-н-н-о попивать еще оставшиеся пятнадцать бутылок "сверх-восхитительнейшего-нектара", называемого на Земле в настоящее время "старым кальвадосом".
Между прочим, и сподобился найти этот старый кальвадос - двадцать семь бутылок, покрытых смесью извести, песка и соломенной трухи, -случайно, несколько лет назад, когда копал в одном из подвалов моего нынешнего главного места пребывания яму для хранения моркови зимой.
Эти бутылки божественной жидкости были погребены, по всей вероятности,
Мне теперь почему-то кажется, что они зарыли туда эти бутылки не без задней мысли и что, благодаря их так называемой "интуитивной проницательности",- а данные для этой их особенности, надо полагать, сформировались у них благодаря их набожной жизни, - они предвидели, что зарытая божественная жидкость попадет в руки, способные оценить такие вещи; и теперь,действительно, эта жидкость стимулирует обладателя этих рук достойно поддерживать идеалы, на которых было основано сотрудничество этих монахов, и помогать лучшей передаче их смысла следующему поколению.
Во время этого, вполне заслуженного со всех точек зрения, отдыха я хочу попивать эту великолепную жидкость, которая последние годы одна только и давала мне возможность терпеливо сносить окружающих меня скотов, подобных мне самому, и слушать новые анекдоты, а иногда за отсутствием новых, и старые, - конечно, если попадались умелые рассказчики.
Сейчас еще полдень, а так как я дал слово ничего больше не писать для этой первой серии, начиная только с завтрашнего дня, у меня еще есть время, и я с чистой совестью не нарушу своего слова, если добавлю, что год или два назад я окончательно решил сделать только первую серию своих публикуемых писаний общедоступной,что же касается второй и третьей серий, то их общедоступными не делать, а организовать их распределение, чтобы, между прочим, реализовать через них одну из основных задач, поставленных себе под сущностной клятвой; задача состоит в том, чтобы в конце концов, непременно также доказать всем своим современникам, как теоретически, так и практически, абсурдность всех свойственных им представлений о якобы существующем каком-то "ином мире" с его знаменитым и таким прекрасным "раем" и таким отвратительным "адом"; и в то же время доказать теоретически, а впоследствии непременно показать практически, чтобы даже каждая "законченная жертва" современного воспитания без содрогания поняла бы и знала, что ад и рай действительно существуют, но только не там, "в том мире", а здесь, рядом с нами, на Земле.
После того, как будут изданы все книги первой серии, я намереваюсь, для распространения содержания второй серии, организовать во многих крупных центрах одновременно доступные всем публичные лекции.
Что же касается реальных, бесспорно постижимых, подлинных объективных истин, которые будут освещены мною в третьей серии, то я намерен сделать их доступными исключительно лишь специально подготовленным людям, отобранным по моим продуманным указаниям, из числа слушателей второй серии моих писаний.