Все и вся
Шрифт:
,,Уже в то же самое время, когда Святейший Ашиата Шиемаш просвещал Разум братьев бывшего братства Чафтантури, также как и вновь набранных тридцати пяти послушников, среди обычных существ города Джульфапал и его окрестностей начала распространяться правильная идея, что в общих присутствиях человеческих-существ имеются все данные для проявления Божественного импульса совести, но что этот Божественный импульс не принимает участия в их обычном сознании; а не принимает он участия потому, что, хотя их проявления дают им определенное так называемое "вполне-вознаграждающее-удовлетворение" и значительное материальное преимущество, однако они тем самым постепенно атрофируют заложенные в их присутствия Природой данные для пробуждения во всех других окружающих их существах, без различия мозговой системы, объективного
,,Это правильная информация стала распространяться, главным образом, благодаря в высшей степени мудрому условию Святейшего Ашиаты Шиемаша, которая обязывала всякого , стремившегося стать Полноправным братом братства Хичтвори, достичь, как я уже говорил тебе, помимо всевозможных определенных само-достоинств, "способностей" уметь убедить все три отдельные одухотворенные и связанные части еще ста тамошних трех-мозговых существ относительно Божественного импульса совести.
,,Когда организация первого братства Хичтвори в городе Джульфапал была более или менее урегулирована и так устроена, что дальнейшая работа могла уже продолжаться самостоятельно при помощи лишь указаний, исходящих от находившегося тогда в братстве Разума, тогда Святейший Ашиата Шиемаш сам выбрал из числа старших Полноправных братьев братства тех, которые уже понимали упомянутый Божественный импульс, сознательно Разумом и несознательно чувствами в подсознании, и которые имели полную уверенность, что с помощью определенных самостоятельных усилий этот Божественный бытийный-импульс может стать и навсегда остаться неотделимой частью их обычного сознания. И тех, которые поняли и осознали эту Божественную совесть и которых назвали "посвященными-первой-степени", он отделил и стал отдельно просвещать их Разум относительно этих "объективных истин", до того времени еще совершенно не известных трех-мозговым существам.
,,Именно эти выдающиеся "посвященные-существа-первой-степени" были тогда названы Великими Посвященными.
,,Здесь надо заметить, что те принципы бытия посвященных существ там, которые позже были названы там "возрождениями Ашиаты", были тогда возрождены Святейшим Ашиатой Шиемашем.
,,Итак, этим-то первоначально выделенным Великим Посвященным Святейший Ашиата Шиемаш, ныне уже Наисвятейший, тогда, среди других вещей, также подробно разъяснил, что такое этот бытийный-импульс "объективная совесть" и как возникают факторы для его проявления в присутствиях трех-мозговых существ.
,,И относительно этого Он однажды сказал следующее:
,,"- Факторы бытийного-импульса совести возникают в присутствиях трех-мозговых существ от локализации частиц "эманаций-печали" нашего ВСЕЛЮБЯЩЕГО И ДОЛГОТЕРПЕЛИВОГО-БЕСКОНЕЧНОГО-ТВОРЦА; вот почему источник проявления истинной совести у трех-центровых существ иногда называется ОБРАЗОМ ТВОРЦА.
,,"И эта печаль возникает в нашем ВСЕДЕРЖАТЕЛЕ ОБЩЕМ ОТЦЕ от постоянно происходящей во Вселенной борьбы между радостью и печалью."
,,И Он затем также далее сказал:
,,"- У всех без исключения трех-мозговых существ всей нашей Вселенной, среди которых находимся и мы, люди, вследствие кристаллизованных в наших общих присутствиях данных для порождения в нас Божественного импульса совести, "все-нас" и вся наша сущность являются и должны быть, уже в своей основе, только страданием.
,,"И они должны быть страданием потому, что полная реализация в нас такого бытийного-импульса может происходить только от постоянной борьбы двух совершенно противоположных так называемых "комплексов-функционирования", двух источников совершенно противоположного происхождения, именно между процессами функционирования самого нашего планетарного тела и параллельными видами функционирования, прогрессивно возникающими от покрытия и существования в этом нашем планетарном теле наших высших бытийных-тел, каковые виды функционирования в своей совокупности реализуют в трех-центровых существах все виды Разума.
,,"Вследствие этого каждое трехцентровое существо нашей Великой Вселенной и также мы, люди, существующие на Земле, должны, вследствие присутствия в нас также и факторов порождения Божественного импульса "Объективной-Совести", всегда обязательно бороться с возникающими и происходящими в наших общих присутствиях двумя совершенно противоположными
,,"И таким образом, только тот, кто сознательно помогает процессу этой внутренней борьбы и сознательно помогает "нежеланиям" доминировать над "желаниями", поступает в полном соответствии с сущностью САМОГО нашего ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА; тогда как тот, кто своим сознанием помогает противоположному, только увеличивает ЕГО печаль."
,,Благодаря всему тому, что я только что сказал, мой мальчик, в тот период прошло едва три года, когда, с одной стороны, все обычные средства города Джульфапал и его окрестностей, а также многих других стран континента Азии, уже не только знали, что у них имеется этот Божественный бытийный-импульс "истинной совести" и что он может участвовать в функционировании их обычного "бодрствующего сознания" и что во всех братствах великого пророка Ашиаты Шиемаша все посвященные и жрецы разъясняют и указывают, как и что нужно делать, для того чтобы такой Божественный импульс участвовал в функционировании упомянутого обычного бодрствующего сознания, но, более того, почти все стали стремиться и прилагать все силы к тому, чтобы стать жрецами братства Хичтвори, много братств которого уже было основано за это время и функционировало почти самостоятельно во многих других странах континента Азии.
,,И эти почти самостоятельные братства возникали там в следующем порядке.
,,Когда была окончательно налажена обычная работа братства, основанного в городе Джульфапал, Святейший Ашиата Шиемаш стал посылать упомянутых Великих Посвященных с соответствующими указаниями в другие страны и города континента Азии,для того чтобы и там организовать такие же братства, в то время как Он сам оставался в городе Джульфапал, откуда руководил деятельностью своих помощников.
,,Как бы то ни было, мой мальчик, тогда получилось так, что почти все твои любимцы - эти странные трех-мозговые существа - также захотели иметь в своем обычном бодрствующем сознании Божественную истинно объективную совесть и стали стремиться к этому всеми своими одухотворенными бытийными частями; и, в результате, большинство существ Азии в то время начало работать над собой под руководством посвященных и жрецов братства Хичтвори, для того чтобы перенести в свое обычное сознание результаты имеющихся в их подсознании данных, порождающих импульс истинной Божественной совести, и для того чтобы иметь возможность, таким образом, с одной стороны, полностью удалить из себя, возможно навсегда, зловредные последствия свойств органа Кундабуфер, как приобретенные ими самими, так и перешедшие к ним по наследству, и, с другой стороны, сознательно принять участие в уменьшении печали нашего ОБЩЕГО БЕСКОНЕЧНОГО ОТЦА.
,,Благодаря всему этому, среди твоих любимцев, особенно существовавших на континенте Азия, проблема совести стала преобладать в тот период в обычном процессе бытийного-существования как в состоянии бодрствующего сознания, так и в "пассивно-инстинктивном" состоянии.
,,Даже те трех-мозговые существа того времени, в присутствиях которых еще не пресуществился вкус этого Божественного импульса, но которые имели в своем странном, только им одним свойственном своеобразном сознании лишь пустую информацию об этом бытийном-импульсе, который мог иметься у них, также старались проявить себя во всем в соответствии с этой информацией.
,,Однако в результате всего упомянутого за десять земных лет там исчезли сами собой те две главные формы ненормально установившегося там обычного бытийного-существования, от которых там, главным образом, проистекает и еще продолжает проистекать большинство зловредных причин, совокупность которых порождает всевозможные мелкие факторы, препятствующие установлению там условий хотя бы внешнего нормального бытийного-существования для этих твоих несчастных любимцев.
,,А именно, во-первых, перестало существовать их деление на многочисленные сообщества с разными формами организации внешнего и даже внутреннего существования, или, как они сами выражаются, "государственные-организации"; а, во-вторых, в этих упомянутых многочисленных сообществах также исчезли, тоже сами собой, те различные так называемые "касты", или классы", которые издавна установлены там.