Все правители России
Шрифт:
С этих пор начинается большее сближение московских людей с иностранцами. Из Западной Европы прибыло голштинское посольство, описанное известным немецким путешественником Олеарием. В Германию послан был переводчик Захария Николаев за мастерами медное-плавильного дела. Многие иноземцы получили привилегии на торговлю и на устройство заводов, несмотря на протесты и недовольство русских промышленников. Немцам было отведено место для кирки; иноземные солдаты стали составлять необходимую принадлежность русского войска и т. д.
Правительство продолжало монополизировать в свою пользу разные виды торговли (например, торговлю льном, производство селитры) и отдавать разные ремесленные
Преследование разбойников (суздальско-костромская шайка Толстого и другие) и фальшивомонетчиков, которым стали заливать горло оловом, приносило немало хлопот московскому правительству. Защита южных границ от набегов татар вызвала постройку укрепленных городов Тамбова, Козлова, Пензы, Симбирска и других.
В конце царствования Михаила Федоровича был поднят вопрос об Азове. В 1636–1637 годах донские казаки взяли Азов. Крымский хан, побуждаемый турецким султаном, грозил Москве войной. В начале 1641 года под стенами Азова явились турки, осадили его, почти разрушили крепостные стены пушечными выстрелами, но казаков из Азова выбить не смогли. Казаки, видя, однако, что им одним не владеть Азовом, били челом Михаилу Федоровичу, прося его принять город под свою власть. Для решения этого важного вопроса был созван в начале 1642 года Земской Собор. Мнения на нем разделились. Дворяне стояли за принятие Азова и начало войны с турками. Гости и торговые люди были против войны. Люди низшего чина отдавались на волю царя. И все жаловались на свое печальное экономическое положение и разорение. Несмотря на то, что решительно за войну высказалось из 195 членов Собора 152 человека, правительство решило Азова под свою власть не брать и войны не начинать. Турецкого посла Чилибея приняли с честью и тогда же послали казакам приказ возвратить Азов туркам. В Турцию были отправлены послы с дарами и уверениями в дружественном расположении московского правительства. Раздраженные казаки удалились из Азова, но грозили, что уйдут с Дона и будут беспокоить персов.
Из значительных дел этого царствования также следует отметить названные ниже.
Основание в 1619 году Енисейского острога на реке Енисей – центра русского освоения Восточной Сибири.
В 1620 году был основан Аптекарский приказ – первое государственное медицинское учреждение.
Посольство царей Имеретии и Гурии в 1621 году прибыло к царю Михаилу Федоровичу и вело переговоры об их переходе в российское подданство.
Строительство в 1624–1625 годах Спасской (Фроловской) башни Московского Кремля русским зодчим Б. Огурцовым.
Расширение в 1627 году полномочий выборных земских властей и судов за счет ограничения власти наместников.
Основание в 1628 году Красноярского острога на реке Енисей.
Устройство в 1630 году около Ирбита первого в Зауралье железоделательного завода.
В Сибири основан в 1631 году Братский острог.
Жалованная грамота 19 февраля 1632 года царя Михаила Федоровича голландскому купцу А. Виниусу на строительство заводов под Тулой для литья пушек, котлов, для ковки «досок и прутьев», с освобождением от пошлин и оброков на десять лет. На заводе Виниуса 14 марта 1636 года получено первое железо.
На реке Лене в 1632 году основан Ленский острог (впоследствии Якутск).
Учреждение патриархом Филаретом в 1633 году греко-латинской патриаршей школы в Чудовом монастыре в Кремле.
Открытие в 1633 году медных месторождений в верховьях реки Камы и устройство первого Пыскорского медеплавильного завода.
Издание в Москве в 1634 году «Букваря языка
Возведение в Москве зодчими А. Константиновым, Б. Огурцовым, Л. Ушаковым и Т. Шарутиным в 1635–1636 годах Кремлевского теремного дворца.
Основание в 1636 году Симбирска и Тамбова.
Начало строительства в 1636 году оборонительных сооружений белгородской «засечной черты».
Присяга на верность русскому царю в 1639 году кахетинского царя Теймураза I.
Постройка в 1640 году Косого острога (будущего Охотска) на берегу Охотского моря.
Из Якутска к Тихому океану по реке Алдан в 1643 году отправилась экспедиция В.Д. Пояркова, исследовавшая в течение двух с лишним лет реку Амур до устья и прошедшая вдоль побережья Охотского моря.
Первый царь династии Романовых скончался 12 июля 1645 года и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.
Тишайший. Художник Павел Рыженко. 2000
ЦАРЬ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ
(1629–1676)
Старший сын царя Михаила Федоровича и его жены Евдокии Лукьяновны Стрешневой. Родился 19 марта 1629 года.
С пяти лет молодой царевич Алексей под надзором Б.И. Морозова стал учиться грамоте по букварю, затем приступил к чтению книг. В семь лет начал обучаться письму, а в девять – церковному пению. К 12 годам у мальчика составилась небольшая библиотека из книг, ему принадлежавших. Среди них упоминаются, между прочим, лексикон и грамматика, изданные в Литве, а также «Космография».
В числе предметов «детской потехи» будущего царя встречаются музыкальные инструменты, немецкие карты и «печатные листы» (картинки). Таким образом, наряду с прежними образовательными средствами заметны и нововведения, которые были сделаны не без прямого влияния боярина Б.И. Морозова.
После кончины отца шестнадцатилетний юноша Алексей Михайлович 17 июля 1645 года стал вторым царем из Дома Романовых. Со вступлением на престол он столкнулся лицом к лицу с целым рядом тревожных вопросов, волновавших русскую жизнь XVII века. Слишком мало подготовленный к разрешению такого рода дел, он первоначально подчинился влиянию бывшего своего дядьки Морозова. Но вскоре стал принимать и самостоятельные решения.
Алексей Михайлович, судя по его собственным письмам, отзывам иностранцев и русских подданных, обладал замечательно мягким, добродушным характером; был, по словам подьячего Посольского приказа Григория Котошихина, «гораздо тихим», за что и прозвали его Тишайшим.
Портрет царя Алексея Михайловича. Неизвестный художник. XVIII в.
Духовная атмосфера, среди которой жил царь, его воспитание, характер и чтение церковных книг развили в нем религиозность. По понедельникам, средам и пятницам он во все посты ничего не пил и не ел, и вообще был ревностным исполнителем церковных обрядов. К почитанию внешнего обряда присоединялось и внутреннее религиозное чувство, которое развивало у Алексея Михайловича христианское смирение. «А мне, грешному, – пишет он, – здешняя честь, аки прах».