Всемирная история в 24 томах. Т.4. Эллинистический период
Шрифт:
Тем не менее, Египет оставался областью с менее развитым денежным хозяйством по сравнению с рядом стран Передней Азии. В V веке до нашей эры персидские деньги в Египте при расчетах перевешивали на весах. В позднеегипетских кладах цельные греческие монеты находились вперемешку со слитками серебра. Очевидно, для египтян не существовало большой разницы между серебром — металлом и серебряной монетой.
Ахемениды не уничтожили господствовавшие прежде в стране общественные силы, а наоборот, вступили с ними в своеобразное соглашение. Персидские цари объявили себя фараонами. Некоторые из них даже принимали особые фараоновские престольные имена. Была создана
Некоторые представители египетской знати были в большом почете у персидских властей. В городах сохранились своя знать и старейшины. Оставленные в пустыне персидскими начальниками из верхнеегипетского города Коптоса надписи свидетельствуют о том, что в начале и в середине V века персы пользовались египетским языком и письменами, чтили местных богов, принимали египетские титулы и звания или даже добавочные египетские имена, уподобляясь этим окружающей египетской знати.
Находившиеся в Египте персидские войска занимали важнейшие стратегические пункты. Они стояли и столичной мемфисской крепости, а также в пограничных крепостях на северо-востоке и на юге страны — Дафнах и Элефантине. Численность египетского войска не была сокращена, однако персидским гарнизонам принадлежало господствующее положение.
Египетское войско было одной из движущих сил сопротивления иноземным оккупантам. Сочувствие ему в этой борьбе со стороны земледельцев и ремесленников, которые изнывали под двойным гнетом — местным и персидским,— было всегда обеспечено.
БОРЬБА ОТДЕЛЬНЫХ САТРАПИЙ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ
Большое влияние на положение внутри Персидской монархии оказали неудачи Ахеменидов в войне с греческими полисами на Балканском полуострове. Стремление крупнейших сатрапий, Египта и Вавилона, сбросить с себя ахеменидское владычество проявилось с новой силой.
После победы греков над персами при Марафоне в Египте сразу же вспыхнуло крупное восстание. Оно было подавлено лишь через несколько лет преемником Дария I Ксерксом. При Дарии же произошло восстание и в Вавилоне. В 484 году до нашей эры, уже в период правления Ксеркса, в Вавилоне вспыхнуло новое восстание, которое было подавлено Багабухшей (Мегабизом) — представителем одного из семи господствовавших в Персии знатных родов, тесно связанных с домом Ахеменидов.
После поражения персов при Саламине произошло еще одно восстание вавилонян. Это имело тем большее значение, что Вавилон, помимо своего экономического и политического значения, играл большую роль как религиозный и культурный центр. Вавилонские святилища, в частности храм бога Мардука, чтились далеко за пределами Вавилонии и создавали ему особое положение среди покоренных областей и городов.
Ксеркс решил раз и навсегда уничтожить значение Вавилона и отважился на решительный поступок. Он приказал вывезти статую Мардука из города. Это повлекло за собой прекращение основной культовой деятельности в этом храме, вокруг которого могли группироваться недовольные персидской политикой элементы. С 479 года до нашей эры Ксеркс перестал титуловаться царем Вавилона. Таким образом, Вавилония оказалась низведенной до положения рядовой сатрапии державы Ахеменидов.
Религиозно-политический характер носили и другие меры персидских царей, которые были направлены против культов местных божеств. Этим местным божествам противопоставлялся официальной пропагандой культ общеиранского божества Ахурамазды. В Персеполе была найдена надпись, в которой после списка стран, которые принадлежали Персидской империи, от имени Ксеркса говорится:
«Когда я стал царем, среди тех стран, что перечислены выше, была такая, которая восстала. Затем Ахурамазда помог мне. По воле Ахурамазды такую страну я победил... И среди этих стран была такая, где прежде поклонялись дэвам (злым духам), по воле Ахурамазды я разрушил основания храма дэвов и приказал: «Дэвам да не поклонятся». Там, где поклонялись дэвам, я поклонился Ахурамазде и небесной Арте. И было и другое, что делалось неправедно, это я исправил».
В этой надписи нашла отражение борьба Ксеркса зa сохранение единства государства против сепаратизма родовой и жреческой аристократии отдельных племен. Уничтожение культа родовых божеств имело поэтому не столько религиозно-реформаторский, сколько политический характер.
Ксеркс правил до 465 года до нашей эры, когда он и его старший сын были убиты заговорщиками- царедворцами. Началась династическая борьба между другими сыновьями Ксеркса, которая продолжалась около трех лет. Один из претендентов на персидский престол, Виштаспа, опирался на Среднюю Азию и восточный Иран. В 462 году до нашей эры Виштаспа погиб в Бактрии.
Всей Персидской державой, за исключением отпавшего от нее Египта, стал править Артаксеркс I (по ирански Артахшашша), прозванный греками Длинноруким (Макрохейр). Благодаря деятельной поддержке со стороны Афин, восстание в Египте оказалось затяжным и было настолько сильным, что привело к разгрому персов в битве при Папремисе.
Повстанцы, окрыленные успехом, попытались осадить персов в мемфисской крепости, но потерпели неудачу и были оттеснены в западную часть Дельты, где продолжали упорно держаться. Сначала восстанием руководил Инар, которого затем сменил Амиртей. В конце концов, в середине V века, когда во главе повстанцев стояли уже сыновья Инара и Амиртея, персам пришлось признать их права на полусамостоятельные владения в Нижнем Египте. Именно в Нижнем Египте была расселена основная часть египетских воинов. Верхний Египет, где их было сравнительно мало, оставался покорным персам.
К середине V века до нашей эры Ахемениды вынуждены были признать свое поражение в войне с греками. По заключенному в 449 году до нашей эры Каллиеву миру персы фактически потеряли побережье Эгейского моря. Поражение в войне с греками усложнило внутреннее положение в государстве.
Почти одновременно с прекращением боевых действий в зоне Эгейского моря в Египте предпринял попытку отделиться Багабухша. Это обстоятельство явилось серьезным симптомом упадка монархии Ахеменидов. Со времени Дария междоусобицы обыкновенно происходили только после смерти царя, а вооруженные столкновения между отдельными сатрапами были просто невозможны.
Теперь же против царя восстал представитель одного из знатнейших персидских родов, потомок ближайшего сподвижника Дария. Спустя некоторое время восстание было подавлено. Багабухша погиб, а его сын, имя которого дошло до нас только в греческой форме — Зопир,— бежал к грекам. Рассказы этого Зопира были главным источником сведений Геродота о Персидском царстве.
Но особенно серьезным волнения и внутренние неурядицы начались после смерти Артаксеркса I в 424 году до нашей эры. Два правивших после него царя оказались неугодны знати и были устранены ею в течение одного года. Затем персидская знать посадила на престол Вахуку (по-гречески Ох), который принял имя Дария II.