Всемирная история. Том 8. Крестоносцы и монголы

Бадак Александр Николаевич

В это время внутри Коре росло влияние буддийской церкви. Правители Коре сначала находили в буддийской церкви союзника в укреплении своей власти. Но непрерывно возраставшее могущество церкви вызывало недовольство со стороны светских правителей. Сначала начались столкновения королевской власти и светских феодалов с церковью, а в дальнейшем борьба светских феодалов с королевской властью, которая подпала под влияние буддийского духовенства. Не прекращались крестьянские восстания.

КОРЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА XIII - XII ВВ.

В Корее в VIII — XII вв. наибольшего расцвета достигли прикладные искусства. В то время в соседних странах ценились украшения из нефрита, которые выделывались мастерами Силлы. Сохранились замечательные

изделия: браслеты, золотая корона, мечи, металлические пояса. Времена Коре ознаменовались расцветом производства фарфоровых изделий. В 991 г. в городе Сэген (современный Пхеньян) было создано государственное учреждение по изданию книг. Главным образом, это были буддийские сочинения. Издавались также исторические хроники, но все тогда еще совершалось рукописным способом. С 1022 г. здесь получила распространение ксилография (печатание с досок), металлический шрифт начал использоваться с 1232 г.

– =ГЛАВА 3=-

ЯПОНИЯ И ИНДИЯ

Несмотря на то, что Япония в своем историческом развитии тесно соприкасалась с Китаем, аналогичные изменения начались здесь гораздо позже. Конец VIII в. в Китае ознаменовался упадком надельной системы. Для Японии VIII в. был периодом укрепления государственной собственности на землю. Переход к новой форме феодальной собственности на землю был завершен лишь к середине X в.

VIIIВ. НАРСКАЯ МОНАРХИЯ

В VIII в. была образована Нарская монархия — раннефеодальное государство с централизованным управлением. Это стало возможным благодаря утверждению государственной собственности на землю. Наблюдался также подъем производительных сил. Он обнаружился прежде всего в сельском хозяйстве. Широкое распространение получили железные земледельческие орудия. Литературные памятники того времени постоянно упоминают о прорытии каналов, об устройстве водохранилищ, возведении плотин. Широко распространились рис, пшеница, рожь и просо. С развитием производительных сил и ростом населения увеличилась обрабатываемая площадь.

Развивались горные промыслы. Активно велась добыча железа, меди, золота, серебра, серы и слюды. В городе Пара особые группы различных мастеров обслуживали потребности императорского двора и знати. Мастера фактически оставались на положении полусвободных — томобэ. Это не свидетельствовало об отделении ремесла от сельского хозяйства, что видно из постановлений о наделах. В них предусматривались налоги продуктами не только с зерновых, но и с промысловых культур. Главным образом, это были ткани и сырье — шелк-сырец. Иногда поставлялись изделия кузнечного ремесла. В тех местах, где велась добыча железа, крестьяне должны были, кроме сельскохозяйственной продукции, вносить в качестве налога и часть полученного железа.

Наблюдалось развитие торговли. Так, в городе Нара были отведены места для двух рынков. Специально разработанными правилами торговля здесь регулировалась. В других важных пунктах страны также существовали рынки. В одних местах они были постоянными, в других — периодическими. Чаще всего они устраивались в портах, около стен буддийских монастырей, у почтовых станций.

Для этого времени показательным является некоторый подъем в области образования. Создавались школы, в которых занимались дети знатных лиц. Обучение здесь было почти целиком построено на изучении китайской литературы и законодательства. Влияние китайской культуры проникала в Нарскую монархию и другим путем. Вместе с посольствами, которые отправлялись в Танскую империю, туда ездили молодые люди из знатных семейств, которые усваивали весь комплекс китайского образования. Для изучения в монастырях буддийской литературы и церковных уставов в Китай ездили и буддийские монахи.

ВЛАСТЬ ДОМА ФУДЗИВАРА

В Нарской монархии в течение всего VIII в. не прекращалась борьба внутри господствующего класса. Оттесненные от власти группами, пришедшими к ней после переворота Тайка, некоторые представители старой родовой и рабовладельческой знати стремились восстановить свое прежнее

положение. Возглавил эту группу род Отомо. Во главе пришедшей к власти после переворота 645 г. группы был род Фудзивара. В 80-х годах VIII в. эта борьба закончилась поражением рода Отомо, что свидетельствовало о прочности становившихся феодальных отношений. Фудзивара стремились к ослаблению императорского дома. Им удалось захватить императора и перевезти его из города Нара в провинцию Ямасиро, где находились их владения. Здесь они начала возводить новую столицу государства. Возведенная в 794 г. столица получила название Хэйан-ке.

Этот город под именем Киото оставался столицей Японии до 1868 г.

Фудзивара старались ликвидировать представление о «божественном происхождении» императорского дома. По свидетельству литературных памятников IX — XI вв., это в значительной мере удалось. В них нет и следа концепции, развитой в «Кодзики» и «Нихонги».

Фудзивара присвоил себе посты регента и канцлера, закрепив тем самым свое положение официально. С середины IXдо середины XI в., т.е. в течение двух столетий, члены дома Фудзивара находились в том или ином звании. Первое предусматривало управление в случае несовершеннолетия императора, второе давало власть при взрослом императоре.

РОСТ ФЕОДАЛЬНЫХ ПОМЕСТИЙ.

УПАДОК НАДЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ

С утверждением власти дома Фудзивара был связан переход от господства государственной феодальной собственности к господству собственности отдельных феодалов. В стране уже существовали такие формы земельной собственности, как «должностные» и «ранговые» наделы, наделы за заслуги. Вначале владение такими землями носило условный характер, но постепенно на этой почве вырастали поместья, основанные на земельной собственности отдельных феодалов. Вне рамок надельной системы развивалось земельное держание, связанное с распашкой нови. Поднятые участки оставались в руках тех, кто их обрабатывал. Законодательное признание таких земель частной собственностью было закреплено в 743 г. Новая форма феодальной собственности полностью утвердилась к середине X в. Члены разросшегося дома Фудзивара, захватив важные посты и множество «наделов», постепенно превратили их в собственные поместья (Сеэн). Таким образом, они стали Крупнейшими земельными собственниками в стране. Рост поместий вызывал непрерывное сокращение числа государственных надельных дворов. Доходы центральной власти уменьшались, усиливалось налоговое обложение, что вызвало бегство крестьян с земли. Вспыхивающие крестьянские движения иногда имели широкий размах, как например в 877 — 884 гг. в провинции Тикуго. А в начале XI в. нападению крестьянских отрядов подверглась даже столица.

С X в. феодальные поместья были освобождены от всякого обложения. Ими был получен полный административный и судебный иммунитет. Они составляли «земли, на которые губернаторы провинции не имели права вступать» (кокуси фуню-но ти). Надельное крестьянство почти полностью исчезло к XI в.

ЛЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ. СЕГУНАТ

С ростом экономической и политической мощи крупных феодалов центральная государственная власть, при реальном правлении дома Фудзивара и только номинальном правлении императоров, потеряла в стране всякое значение. В событиях 1069 г. наглядно обнаружился переход к феодальной раздробленности. Враждебные дому Фудзивара феодалы, к которым присоединились и некоторые члены этой фамилии, похитили императора и увезли его из столицы в монастырь Хиэйдзан, который имел в своем распоряжении крупные военные силы. На престол дома Фудзивара был возведен новый император. Образовались два лагеря, которые с 1086 г. претендуют на положение центрального правительства в стране. Один с центром в Киото, второй с центром в монастыре Хиэйдзан. Это состояние продолжалось до 1167 г. Феодалы сотрудничали с тем пли другим лагерем настолько, насколько им это было выгодно. Между ними шла ожесточенная борьба из-за новых поместий. Часто такие поместья располагались в различных местах страны. В середине XII в. дом Тайра имел более 600 таких поместий.