Введение в капоэйру

Рогозин Александр

Palmares cresce sem pararLavoura, Muzambo cobrem a regiaoHerdeiro de ganga zumba nasceuCom destino tracado nas maosBravo forte guerreiroDeus da guerra, se fez na terraA lenda de um heroi.Zumbi, Zumbi, olha ZumbiПалмарес растет, не переставая.Пастбища покрывают весь регион,И течет река Музамбо.Наследник Ганга Зумбы родился —Судьба написана на его руках,Храбрый, сильный

воин,Бог войны, рожденный на земле,Легендарный герой.Зумби, Зумби, смотрите, Зумби.

Истребление капоэйры

В 1808 году сформировалась Бразильская империя, освободившаяся от влияния Португалии, но все еще управляемая членами португальской королевской семьи. Со сменой правительства пришло наказание для тех, кто боролся за мир и свободу – для капоэйристов. Капоэйра провоцировала гнев полиции и широко преследовалась. Законы запрещали праздношатание и бродяжничество, и этим правительтво косвенно позволяло полиции разгонять роды и наказывать капоэйристов.

Berimbau ajudava os capoeirasLa no tempo la no tempo da opress~aoSe escutava o toque de cavalariaQuando a policia seguiaBerimbau ja me avisouCapoeira nago – Berimbau Falou Беримбау помагал капоейристамВо времена, во времена гонений.Можно было услышать ритм Кавалария.Когда полиция была на подходе,Беримбау меня уже предупредил.

Национальная королевская гвардия

13 мая 1809 года новый бразильский император Иоанн VI (King D.Jo~ao VI) создал Национальную Королевскую Гвардию (Guarda Real de Policia), возглавляемую майором Мигелем Нумесом Видигалом (Miguel Numes Vidigal). Майор Видигал установил режим террора для маргиналов. Сам, будучи опытным капоэйристом, он умело дрался кулаками и ногами, пускал в ход палки, ножи и бритвы. Грозный боец неожиданно появлялся в поселениях бедняков, на самбе, кандомбле и на своих главных целях – на родах капоэйры. В историях и песнях майор Видигал описывается как наводящий ужас и несущий угрозу для капоэйристов.

Avistei o VidigalCai no lodo.Se n~ao fosse ligeiroMe sujava todo.Увидел Видигала,Упал в грязь.Если бы не был ловким,Испачкался бы весь.

Несмотря на это, железные кулаки Видигала не потушили огонь капоэйры и не уменьшили противостояния между капоэйристами и полицией. Драки против полиции и между группами капоэйры были обычным делом. Капоэйристы использовали специальный ритм для беримбау, который назывался «кавалария» (порт. cavalaria – конница, кавалерия), для того чтобы предупреждать игроков о приближении полиции. Это было сигналом для всех в уличной роде – разбегаться в разные стороны.

Важным исключением бразильского преследования капоэйры была война Бразилии с Парагваем (1865–1870). Рабы шли добровольцами на войну из-за обещанной им свободы. Многие из них были капоэйристами и демонстрировали свои навыки на поле боя.

Конец XIX и начало XX веков ознаменованы как черный период в истории капоэйры. В 1890 году вышел специальный закон, запрещающий капоэйру. Тех, кто ее практиковал, сажали в тюрьму на срок от 2 до 6-ти месяцев, а для тех, кто ее преподавал, наказание удваивалось. Если капоэйриста осуждали за какое-либо другое преступление, зная, что он практикует запрещенное искусство, для него наказание увеличивалось. Королевской Гвардии удалось практически полностью устранить капоэйру в Рио-де-Жанейро и Ресифи к 1900 году.

До 1920 года это искусство было запрещено как преподавать, так и практиковать. Официально правонарушителей наказывали поркой кнутом или до 6-ти месяцев заключением и тяжелыми работами, однако большое число капоэйристов просто бесследно исчезло на улицах Бразилии.

Отмена рабства

13 мая 1888 года принцесса Изабелла подписала Золотой Закон, который означал конец рабства для чернокожих. За добрыми намерениями стояли коммерческие интересы с Англией и давление со стороны аболиционистов [1] , выступающих за отмену рабства.

1

Аболиционизм (англ. – abolitionism, от лат. – abolitio – отмена) – политическое движение (в конце XVIII–XIX веках) за отмену рабства, работорговли и освобождение рабов в Западной Европе и Америке.

Кампания за отмену рабства длилась 18 лет – с 1870 до 1888 года. Это было главное движение, которое объединяло разные слои городского сообщества: адвокатов, журналистов, торговцев, студентов и учителей. Главным же сегментом, который противостоял отмене рабству, естественно, были рабовладельцы.

Dorme presos como animais,Acorda cedo pra trabalharEra na foice e no machado,Com o fac~ao nos canaviaisQuatorze horas por dia,E sem poder reclamarO negro ca'ia cansado,Logo era chicoteado E gritavaN~ao bata n'eu mais n~aoN~ao bata n'eu mais n~aoN~ao bata n'eu mais n~ao, seu feitorQue eu j'a vou me levantar1888 a lei 'aurea, Isabel assinouO negro foi jogado na rua,Essa lei n~ao adiantouCom saudades da terra natal,Com aperto no corac~aoO negro j'a n~ao apanha mais,Mas continua na escravid~aoLibertac~ao, libertac~ao, libertac~aoOlha o negro, libertac~ao.Lei 'Aurea – Carolina Soares Спят захваченные, как животные,Просыпаются рано, чтобы работатьСерпом, топором, и с мачетеНа плантациях сахарного тростникаЧетырнадцать часов в день,Без возможности протестовать.Негр падал от усталости,После чего его били кнутомИ закричал:«Не бейте больше,Не бейте больше,Не бейте больше, надсмотрщик,Я уже встаю».В 1888 Изабела подписала золотой закон,Негр был брошен на улице,Этот закон ему не помог.С тоской по родинеИ болью в сердце остался он.Негра больше на заставляют работать,Но он продолжает жить в рабстве.Свобода, свобода, свобода,Послушай негр, свобода.

После отмены рабства в 1888 году, министр финансов Руй Барбоса, бывший в то время у власти сжег все документы и записи, касающиеся рабства, якобы для того, чтобы стереть «черное пятно» рабства из истории Бразилии. Однако наиболее вероятная причина для этого действия – уклонения правительства от выплат компенсаций бывшим рабовладельцам. И как результат уничтожения документов и записей о ввозе и продаже рабов, налогах и сборах – многое из истории капоэйры также было потеряно.

Кангасейру

В конце XIX в. «сахарный цикл» пережил свой пик, поэтому обедневшие из-за закрытия плантаций сахарного тростника и хлопка, отчаявшиеся жители северо-востока становились кангасейру [2] . До сих пор идут споры о том, были они героями или злодеями.

L^ampi~ao rei do c^angaco,L^ampi~ao que foi guerreiroL^ampi~ao foi cabra m'acho,Destemido e justiceiroM^ontado em seu alaz~ao, col^ete,Chap'eu-de-couro fuz'il na m~ao,P^unhal na cinta, na boca d^ente de ouroMandacar'u Esquilo

2

Кангасейру – бандиты на северо-востоке Бразилии в конце XIX начало XX вв. Страх и насилие Кангасу – социальное движение на северо-востоке в 1870–1940 годах. Группы кочевников, часто бедных пастухов, бродили по пустыне, одетые в кожаные одежды с ножами и ружьями и творили насилие и беззаконие. Они приносили с собой террор и ужас, воровство, мародерство и даже убийства. Однако порой делились награбленным с церковью и бедняками.