Чтение онлайн

на главную

Жанры

Введение в онтопсихологию
Шрифт:

Жизнь – это самодвижение, то есть она движима самой собой. Внутри каждого из нас есть частица этого дыхания жизни, способной проявлять собственное присутствие. Человеческое существо наделено также сознанием. Каждый из нас ощущает собственное существование изнутри, как нечто ему присущее.

Эта способность жизни самоочевидна. Разум – это однозначная очевидность, которая исходит из сокровенности существующего в силу присущих ему свойств. Первое достояние души – это ее способность к самопостижению, к видению себя изнутри; второе – ее ум, то есть наличие у нее критериев. Из своей очевидности она структурирует для себя порядок. Наши пять органов чувств также задают координаты экономии и самозащиты. Например, мы не дотрагиваемся до огня, потому что он обжигает. Но за первичными потребностями прослеживается духовный критерий, трансцендирующий внешние проявления:

тело, время, отношения – как относящийся к более обширному горизонту.

Ум – это принцип, мерило, мера, критерий, который пропорционально соизмеряет преимущества и недостатки каждого единства действия, коим является человек.

«Я», отражающее собственную экзистенциальную реальность, является историческим конструктом, вторичным, относительным образованием, зависящим от некоего конституирующего начала, которое не есть «Я» [46] . Даже исследуя свою суть, я обнаруживаю, что реальность, коей я являюсь, всецело априорна мне самому, я возникаю после. Я всегда имею дело с пресуществляющей меня реальностью.

46

Например, могу ли я утверждать, что все, что я говорю или думаю, я сделаю? Или совпадет ли то, что я говорю с тем, чем я действительно являюсь? Есть ли совпадение между словом и делом? Или между бытием и знанием? Предположим, я заявлю, что я летаю…

Складывается впечатление, что человек может делать все, что угодно, но существует некая структура, сущность, которая изначально автономна от «Я» и его модусов. Именно она является той реальностью, которая обеспечивает мое существование, меня выстраивает и структурирует таким, какой я есть. Онто Ин-се [47] означает «“в себе” происшедшего факта, “в себе” того, что есть». Я имею в виду первый момент, предельную первооснову, становящуюся конституирующим началом феноменологического мира, который возникает потом и частью которого являюсь также я. Это та первичная реальность, которая порождает мое бытие и идентифицирует меня. Идентичность (от лат. id quod est ens – то, что бытие есть так, здесь и сейчас) – это еще более глубокий и точный термин, чем понятие души.

47

Ин-се (n-se) – дословно: «в себе».

Если религия создана для того, чтобы в нее верили, то наука – чтобы быть понятой. Когда человек самостоятельно понимает свое саморасположение, внутреннюю структуру себя как факта существования, он не нуждается в вере, потому что он осознает, его знание совпадает с тем, что он есть. Бытие и знание совпадают, и человек обретает власть над собственным существованием, поскольку присутствует единство, соответствие собственной реальности. Если этого совпадения нет, то нужно верить, поступать согласно вере. Никто не может двигаться вперед без понимания или веры. В связи с этим существует два разных стиля жизни и познания. К первому относятся те, кто действуют в соответствии с онтическим сознанием, и они знают; ко второму – те, кто действуют в соответствии со стереотипами, они верят, но не знают [48] .

48

См. Менегетти А. Две морали, необходимые мудрецу. Мудрец и искусство жизни. Указ. соч.

Онто Ин-се – это предельная первооснова совокупности меня существующего [49] . Это сущностный, рациональный принцип, обосновывающий мое существование «здесь и сейчас».

Возьмем пример из области биологии. Материальной субстанцией, лежащей в основе человеческого организма, является ДНК. Но ДНК так же, как яйцеклетка и сперматозоид, сама по себе ничего не производит: для этого нужна среда взаимопроникающих взаимодействий. Жизнь – это всегда отношение, без среды человек не живет, не существует и наоборот.

49

Первооснова, так как является базисом, коренной сущностью; предельная, поскольку позволяет мне постичь любую крайнюю точку, любой предел…

Какова же в таком случае человеческая сущность? Какой орган должен считаться главным? Что важнее для сознания – мозг или внутренние органы? Истинное познание возможно благодаря наличию органического тела; мозг является только резонансной камерой.

Жизнь полагает себя всегда целостно. Сердце без сосудистой системы не справится со своей задачей, печень также. В таком случае что же мы можем выделить, желая определить сущность человека? В феноменологии невозможно найти отправную точку которая служила бы каузальным принципом. Это означает, что я таков, потому что пребываю внутри целого (olos), во Вселенной.

Было сказано, что онто Ин-се – это действительный и результирующий проект некой совокупности, пребывающей в действии ради собственной цели [50] . Это форма, которая целенаправленно, особым образом выполняет некое действие. Мы выделяем проект, когда определена цель. Этот проект «действительный», так как он порождает причину, энергетические, интеллектуальные, исторические и космические изменения. Он представляет собой «совокупность», так как проявляется в виде материального тела. Он «пребывает в действии», так как в данный момент он действует, живет «ради собственной цели», то есть онто Ин-се – это единство действия, которое я распознаю тогда, когда уточняю цель.

50

Обращаю особое внимание на союз «и»: творит себя и себя же отражает; это – проект и результат; причина и следствие синхронны; человек полагает проблему и решает ее. Этот проект действительный и результирующий: то, что являет собой дух, действует целостно. Причинно-следственная связь зависит от той точки, с которой производится наблюдение.

Занимаясь наукой, чтобы понять жизнь, мы уже вовлечены в предмет нашего исследования, поэтому мы не можем быть полностью объективными. Так рыба не может проанализировать состав воды, потому что она в ней живет.

Абсолютного деления на субъекта и объект не существует; они синергичны друг другу. Поэтому любая наука всегда соотносительна с нашим человеческим измерением. Также обстоит и с духом: имманентность причинно-следственной связи в человеке синхронна, одновременна.

Человек, как вид, является проектом общего характера, но каждый отдельный индивид наделен собственным, индивидуальным проектом, с определенными предназначением и наказом. Каждый из нас призван по собственному уникальному имени. Утрата онто Ин-се как ориентира превратит человека в неоформленную массу, тусклую частицу. Но если он сумеет распознать специфичность своей цели, согласующейся с проектом, то вернется к своему истоку.

Мы не можем выбрать проект, поскольку мы обнаруживаем себя уже предсозданными определенным образом, задуманными неким формализующим умом. Каждый человек – это дитя высшего, вечного, любящего разума. Этот проект создан с большой любовью. Тот, кто его носит, не понимает этого, но тот, кто его сотворил во славе и неповторимости волеизъявления, желал и любил его. Та любовь, с которой он был создан, соизмерима лишь с болью его утраты. Нестерпимое желание реализовать и усовершенствовать его открывает нам, сколь сильно он любим, желанен и разумно спроектирован. Он был выброшен в мир уникальным и неповторимым умом, который жаждал появления других умов, таких же неповторимых и победоносных.

В процессе идентификации этого проекта происходит его превознесение и отличение от других, одновременно осуществляемых на нашей планете проектов. Онто Ин-се являет собой присутствие этого всемогущего гения, который по собственной воле разными словами выражает свое удовольствие. Постичь его можно через интуитивную очевидность присутствия.

Каждый из нас является ремесленником этого вершинного проекта, не мы его архитекторы, поэтому нуждаемся в совершенной технике его исполнения. Любая часть нашего проекта великолепна, пронизана божественным разумом, нужно только уметь находить пропорцию для разнообразных вещей, то есть обладать особой техникой применительно к различным аспектам жизни.

Поделиться:
Популярные книги

Царь поневоле. Том 1

Распопов Дмитрий Викторович
4. Фараон
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Царь поневоле. Том 1

Измена. Не прощу

Леманн Анастасия
1. Измены
Любовные романы:
современные любовные романы
4.00
рейтинг книги
Измена. Не прощу

Мастер Разума IV

Кронос Александр
4. Мастер Разума
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Мастер Разума IV

Король Масок. Том 1

Романовский Борис Владимирович
1. Апофеоз Короля
Фантастика:
городское фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Король Масок. Том 1

Мерзавец

Шагаева Наталья
3. Братья Майоровы
Любовные романы:
современные любовные романы
эро литература
короткие любовные романы
5.00
рейтинг книги
Мерзавец

Я — Легион

Злобин Михаил
3. О чем молчат могилы
Фантастика:
боевая фантастика
7.88
рейтинг книги
Я — Легион

Не грози Дубровскому! Том II

Панарин Антон
2. РОС: Не грози Дубровскому!
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Не грози Дубровскому! Том II

Девятый

Каменистый Артем
1. Девятый
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
9.15
рейтинг книги
Девятый

Матабар. II

Клеванский Кирилл Сергеевич
2. Матабар
Фантастика:
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Матабар. II

Ты нас предал

Безрукова Елена
1. Измены. Кантемировы
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Ты нас предал

Девочка по имени Зачем

Юнина Наталья
Любовные романы:
современные любовные романы
5.73
рейтинг книги
Девочка по имени Зачем

Не грози Дубровскому! Том V

Панарин Антон
5. РОС: Не грози Дубровскому!
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Не грози Дубровскому! Том V

Проданная Истинная. Месть по-драконьи

Белова Екатерина
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Проданная Истинная. Месть по-драконьи

Генерал Империи

Ланцов Михаил Алексеевич
4. Безумный Макс
Фантастика:
альтернативная история
5.62
рейтинг книги
Генерал Империи