Введение в онтопсихологию

Менегетти Антонио

Внимательно наблюдая за любым из нас, можно заметить, что внутри каждого действует определенный закон, принцип, интенциональность. Жизнь уже предопределила нас неким образом – наше химическое, биологическое, физиологическое, моральное состояние.

Эту предопределенность, эту формальную основу я называю «природой». Природа (от гр. и лат. nouz, noev – «думать», tiqhmi – «давать место», rev, ruere – «бежать», «протекать») – то, как принцип проистекает из самого себя; как вещь, форма происходит из своего принципа; как индивид происходит из своей собственной формы, как происходит рождение; как возникает форма, позиция ума. Речь идет о принципе, факте, который предшествует мне.

Например, входя в здание университета, я вижу дверь, лестницу, другие помещения: здесь не может быть случайностей,

так как ум обладает способностью формализовывать в определенном порядке расположение мест и объектов. Я продолжаю анализировать, вижу различные объекты: стол, стулья, силуэты и одежду окружающих, не изучая их самих. Логически я прихожу к пониманию, что здесь находятся определенного свойства люди. Если хватает терпения проанализировать всю совокупность внутренних и внешних проявлений, то можно понять общую цель или намерения этих людей.

В природе действует фундаментальный закон, который человек не может обойти, поскольку его существование предопределено самой природой.

Этот фундаментальный критерий природы я называю Ин-се (In Se) человека. Это изначальная априорная сущность, строгий категориальный порядок, присущий любому человеку [7] .

Прежде всего этот принцип должен быть ясен психологической науке, так как он представляет собой уникальный критерий точности оценки любого состояния и любой ситуации. Этот принцип является основой организмического познания.

7

См.: Менегетти А. Эпистемический критерий: онто Ин-се. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.; Менегетти А. Ин-се человека. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.

Человек потерял способность к такому типу познания, но именно организм в целом обеспечивает деятельность отдельных органов – сердца, печени, глаз, легких, кожи. Организм как единое целое обеспечивает жизнедеятельность каждой природной индивидуации.

Сознание следует за фактом существования, а не предшествует ему: некий порядок автономно проявляет себя в действии жизни «здесь и сейчас».

Так же, как в университете вся деятельность осуществляется под единым руководством, так и деятельность организма и отдельных его частей организуется из единого центра. Интенциональность природы действует здесь, в этом теле, поэтому не нужно уходить от самих себя, чтобы понять – ответственность, плоть экзистенции находятся «здесь и сейчас». Я здесь являюсь феноменологией моего онто Ин-се.

Глава третья

Психотерапия как инструмент аутентификации функционального «Я»

Онто пси хо логия – это наука прежде всего очень практическая. Видя перед собой клиента, психотерапевт умеет прикоснуться к нему изнутри, заглянуть в его внутренний мир, как оператор. он близок человеку во всех его проявлениях.

Чтобы понять суть онто пси хо логии, необходимо обладать соответствующими знаниями о развитии психологии от психоанализа Зигмунда Фрейда до экзистенциальной психологии Ролло Мея. В этой лекции я бы хотел дать общий практический срез того, что такое психика, как она действует и развивается.

Что такое человек с точки зрения научного исследования? Для врача – это физическое тело, для химика – материальное соединение определенных веществ, для адвоката или судьи – личность, обладающая правами, для экономиста – элемент рынка.

А кем является человек с точки зрения психологии?

Разумеется, я объясняю вам основы научной психологии, исходя из имеющегося опыта онто пси хо логии, потому что она обладает уникальной возможностью хирургического вмешательства в психический мир человека и восстановления его психофизического здоровья в соответствии с природным критерием.

Когда я смотрю на кого-либо из вас, то передо мной предстает человек как энергетический центр, который существует и формируется на протяжении определенного количества лет на этой планете. Но изначально он кто?

При рождении человека появляется энергетический квант, который можно представить в виде круга, обладающего специфической формой: эта форма – онто Ин-се человека. В этом ядре заложена некая структура, которая специфицирует и точно определяет поведение всего энергетического заряда – константа «Н» (от латинского homo – «человек»). Константа «Н» – это модель, принцип, постоянная величина, общая точка, которая устанавливает отличительные особенности человека и с которой начинается его развитие [8] .

8

См. Менегетти А. Проект «Человек». – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.

Все живые существа обладают своей константой, которая отвечает за видовые отличия. У растений и животных свои константы. Например, константа собаки отличается от константы дерева.

Человека можно определить так: онто Ин-се с константой «Н».

Бытие безгранично, бытие – это все. Но именно в этом конкретном теле бытие проявляется в соответствии с определенной моделью, формой, которой является константа «Н» [9] .

Это энергетическое ядро появляется на свет в контексте определенной семьи и обладает бесконечной способностью к адаптации, то есть может освоить многочисленные способы поведения, сохраняя константу, определяющую его как человека. Человек в момент рождения уже обладает разумом, регулирующим как деятельность всего тела, так и биологические функции отдельных органов: головы, глаз, ушей, ног, рук и так далее.

9

Онто Ин-се является посредником между бытием и существованием. Космотеандрическое видение онто пси хо логии различает три категории или вида бытия:1) Бытие как перводвижитель порядка реальности или реальностей, метафизическое начало; 2) бытие как действие, общее для всех индивидуаций; 3) бытие как сокровенное внутреннее действие «здесь и сейчас» особенного и индивидуализированного существующего, которое составляет вот-бытие единичного. См. А. Менегетти. Психология благодати. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

Рис. 1. Структура человека

На рисунке 1 пространство 1 – это разум соматической структуры; пространство 2 – это структура жизнедеятельности каждого отдельного органа: это организмический уровень, эмоциональное поле, результат сознательного восприятия.

Будучи чистой энергией, интеллект Ин-се невидим, он проявляется в результатах своей деятельности: мы сами являемся следствием этой разумной причинно-следственной связи.

Когда я думаю, формулирую мысль, например, «Сегодня вечером я пойду в театр», или же вспоминаю теорию Павлова, до непосредственного появления мысли я уже разумен. Мысль – это результат заложенного во мне разума. Но если я не мыслю, то не знаю, разумен ли я. это относится к человеку любого возраста, будь ему один месяц от роду или сто лет.

Пространство 3 содержит в себе ту часть сознания, развитие которой жизнь предоставляет в наше распоряжение, оставляет на наш выбор, на наше усмотрение. Это область энергетических импульсов – то, что я называю гуманистическим потенциалом (энергия «Я», комплексы, стереотипы, креативные импульсы). Под гуманистическим потенциалом следует понимать модели культуры, любви, сексуальной жизни, творчества, предрасположенности к болезням, то есть все бесконечные формы развития человека, и положительные, и отрицательные. Положительные – все те, что способствуют развитию, расширению элементарного ядра, отрицательные – те, что блокируют это развитие. И это – единственный критерий морали в психологии.