Введение в теорию национальной безопасности

Никольский В.

Не потому ли мы боимся обсуждать подобные проблемы, что внутри многих из нас, вероятно, скрыт животный расизм, которого мы остерегаемся и который не хотим выпустить наружу? Поэтому и ученые, в обязанности которых входит образование людей в этой области, стыдливо хранят молчание, опасаясь обвинений в пропаганде расового неравенства. И это очевидно правда, ибо подобные научные результаты в Германии 1930-1945гг. использовались для чудовищного открытого геноцида. Приходится еще раз напоминать, что теория не может отвечать за извращения на практике. Так вместо того, чтобы изучать законы биологического развития и сосуществования различных рас и этнических групп, ученым уже с самого начала ставилась узкая задача - определить критерии, по которым одну расу или нацию, можно отличить от других. Далее, заказчики таких исследований объявляют расу или нацию, к которой они сами принадлежат (или думают, что принадлежат), избранной и предпринимают усилия для уничтожения представителей

других этнических групп. Более того, идеология этнического неравенства была заложена даже в религиозных учениях.

Каковы глубинные причины, лежащие в основе межрасовых и межнациональных конфликтов? Не принижая роли социально-экономических, исторических, культурных факторов, нужно признать, что главенствующую роль в них играют факторы биологические, которые практически никогда никем не учитывались, да и определить их до недавнего времени не удавалось. Это стало возможным только благодаря успехам современной генетики.

Последние исследования показали, что люди, принадлежащие к различным расам или этническим группам, обладают в той или иной степени выраженными генетическими отличиями. Они определяют характерные для каждого народа внешние признаки, спектр наследственных заболеваний, а также поведение и темперамент, от которого прямо зависит агрессивность. С одной стороны, все мы относимся к одному виду (хомо сапиенс), что выражается в возможности рождения детей в смешанных браках (например, между представителями различных рас). С другой стороны, в пределах этого вида можно четко выделить отдельные популяции, соответствующие различным расам и существенно отличающиеся по своему генотипу.

Существует точка зрения, что из шести типов древнейших людей, различающихся между собой, произошли шесть рас живущих сейчас на Земле, остальные исчезли в разные исторические эпохи. Отметим, что РАСА объединяет группу антропологически близких этносов имеющих иногда сходную среду обитания (ареал). Между расами существует безусловная разница, однако, говорить об отсталости тех или иных рас неправомерно, ибо на этом уровне можно говорить лишь о биологической отсталости, а ее нет.

Когда мы переходим к рассмотрению социальных систем - родов, племен, народностей и народов, то здесь сразу проявляются различия, прежде всего в запасе ЗНАНИИ, который зависит от потребностей в выживании. Одна и та же монголоидная раса распространена от экватора до полярного круга и образовала несколько народов с различными накопленными знаниями. Если на деревьях в джунглях растет достаточное количество продуктов питания, то нет необходимости заниматься выращиванием культурных зла­ков, а следовательно и не нужны ЗНАНИЯ по земледелию, а на севере нет времени на что-то другое, чем на борьбу с природой за существование. Однако если всех представителей различных народов и народностей поместить в одну и ту же среду обитания - ареал, то они все будут иметь почти одинаковый запас знаний и следовательно между ними не будет сильных различий. Различия останутся лишь в особых знаниях передаваемых генетическим путем. Поэтому еще раз подчеркнем, что между народами есть различия по накопленным знаниям и с этой точки зрения есть ОТСТАЛЫЕ НАРОДНОСТИ. Перенос этой объективной закономерности социальной системы на более низкий уровень - биологический и породило крайние националистические течения в которых БОРЬБА НАРОДОВ (далеко не обязательно в форме войны и физического уничтожения), как объективный процесс происходящий в ис-

тории человечества, была подменена и доведена до извращенной формы в форме БОРЬБЫ РАС (физического уничтожения по расовому признаку), ПРЕВОСХОДСТВО ОДНИХ РАС НАД ДРУГИМИ.

Еще в прошлые века многие исследователи в вопросах социологии отмечали частое снижение интеллектуальных возможностей детей по сравнению с одним из родителей, если ребенок родился от смешанного брака (представителей разных этносов). В Х1Х-ХХ веках удалось с научных позиций объяснить это явление: если часть знаний у человека храниться на генетическом уровне, то дети от смешанных браков получают среднюю сумму знаний своих родителей накопленных на этом уровне. Они же во многих случаях оказываются с ослабленным здоровьем и иммунитетом.

Подробное влияние указанных выше факторов на политику подробно проанализировано у А.Гитлера в "Моей борьбе" и у Г.Климова в "Протоколах красных мудрецов".

С другой стороны если этнос, имеющий ограниченную по численности популяцию, пытается сохранить свою невинность и категорически игнорирует смешанные браки, то он постепенно вымирает от инбридинга (близкородственных браков). Это сейчас происходит, например, в Скандинавии, при небольшой численности народностей (1993г.): Швеция - 8.7 млн.ч., Дания - 5.2 млн.ч., Финляндия - 5.1 млн.ч., Норвегия - 4.3 млн.ч. Поэтому политика стала меняться и, например в Норвегии, дело доходит до фактического стремления любым путем сохранять детей рожденных от смешанных браков при распаде семей. Недопустима, однако, и другая крайность, когда межэтнические браки никак не регламентированы. В этом случае этнос либо трансформируется в новые этносы, либо, набрав большое

число "плохих" генов, исчезает с исторической сцены или превращается в скотов.

Вот теперь становиться понятно, почему мировая закулиса стремиться к перемешиванию всех народов на уровне толпы - стремление создать покорную толпу рабов и строгое регламентирование на уровне интернациональной "элиты" с целью выращивания господ.

Бесконтрольность и даже популяризация межэтнических браков была особенно характерна для СССР после 1957 года. Здесь ставилась политическая задача слить все этносы в один суперэтнос - СОВЕТСКИЙ НАРОД -своеобразную нацию.

Надо сказать, что нечто подобное происходит в США. Якобы вненациональный "котел" по перевариванию всех народов в один суперэтнос - АМЕРИКАНСКИЙ НАРОД. Однако не следует забывать, что это лишь вывеска, а фактически в США основу составляет англо-саксонский этнос, а остальные лишь примыкают к нему пытаясь перенять его культуру и язык (кто этого не может, обрекает себя на фактическую жизнь в интеллектуальной "резервации"). Поэтому в США фактически формируется АМЕРИКАНСКАЯ НАЦИЯ на базе англо-саксонского этноса. Однако эта нация уже не может стать господствующей в стране, так как элита" там давно интернациональна и контролируется "биороботами". Так в США англо-саксонский народ составляет около 72%, негроидские народности 10.5%, еврейский народ 3%, остальные (итальянцы, немцы, индейцы, метисы, испанцы и пр.) составляют 14.5% от общей численности населения.

Вероятно, со значительной долей определенности можно утверждать, что вследствие отмеченных выше причин полное слияние всех этносов и рас в обозримом будущем невозможно и форсирование этого процесса может привести к катастрофическим последствиям для человечества.

Если до недавнего времени человек строго научно не мог влиять на судьбу этносов на генетическом уровне, то на рубеже XXI века такие возможности появились. Так в январе 1999 г. Британская медицинская ассоциация ошарашила мир отчетом, который содержит страшное предупреждение: в ближайшее десятилетие может быть создано генетическое оружие массового уничтожения. Быстро прогрессирующее развитие генетики, утверждают английские ученые, способно уже в ближайшие годы стать причиной проведения невиданных по масштабу этнических чисток.

Известно, что сейчас, тайно экспериментируют с разными типами биологического оружия в Израиле, Китае, на Тайване, в Северной Корее, Иране, Ираке, Сирии и Ливии. В прессу просочились сообщения, что в Израиле якобы разрабатывается генетическое оружие, способное выявлять и уничтожать арабов, но не евреев. Кстати, недоброй памяти японская секта "Аум Синрике", применившая газ ЗАРИН в токийском метро, также работала над созданием такого оружия, но не успела или не смогла его разработать. Вероятно к этому были причастны и возненавидевшие, из-за хронической нищеты, демократию русские ученые. Кстати, они давно, по крайней мере на теоретическом уровне, в курсе открывшейся возможности выпустить нового джинна из бутылки

По вопросам единства или близости языковой и культурной принципиальных различий от марксистско-ленинской формулировки нет. Есть только отдельные замечания. Так мы считаем, что при любых вариантах этнической близости культура одной из народностей должна выступать как основная, а ее язык должен стать унифицированным языком общения нации. Однако ЯЗЫК этот ДОЛЖЕН ВЫРАЖАТЬ ВСЕ накопленные человечеством ЗНАНИЯ и позволять народу самостоятельно двигаться по пути прогресса. В противном случае вместо родного языка придется пользоваться чужим, а вместе с ним придет и чужая культура, которая в конце концов разрушит единство нации на отдельные народности и этнические группы, которые захотят сохранить свой язык и свою культуру и вписаться целиком в ту нацию которая обладает более развитым языком и культурой. Примеры этого - франкоязычные и англоязычные страны Африки и Азии. На территории каждой из этих стран проживает много народностей с различными неразвитыми языками и поэтому для сохранения единства государства были приняты чужие языки. Здесь мы видим классический пример проявления так называемого ИНФОРМАЦИОННОГО КОЛОНИАЛИЗМА, как основы современного НЕОКОЛОНИАЛИЗМА. Насколько сложна проблема треугольника ЯЗЫК-КУЛЬТУРА-ЗНАНИЯ говорит и пример Индии. В огромной стране с достаточно унифицированной религией (индуизм) имеется множество народностей, со своими языками. Поэтому в ней было принято на государственном уровне двуязычье: хинди и английский язык.

Наконец отметим, что попытки сохранить язык малого народа расселенного внутри большого народа, как правило, не ведет к успеху и язык медленно деформируется и в конечном итоге рождается другой язык. Причем серьезные изменения наступают уже в первом поколении. Однако если внутри большого народа расселена лишь определенная диаспора и имеется самостоятельное государство этого народа, то процесс деформации языка резко замедляется. Так, даже русская эмиграция 1917-1926 гг. потерявшая прямую связь с Родиной, только во втором, а иногда и в третьем, поколении стала явно отличаться своим особым русским языком.