Введение в Ведическую Астрологию
Шрифт:
Книга написана очень простым, понятным языком и очень систематизировано для широкого круга читателей, облегчая понимание этой великой науки, переданной нам нашими великими Риши, и закона Кармы. Ирония заключается в том, что этим законом управляют не поддающиеся контролю планеты, которые являются глазами Бога.
Мы уверены, что от прочтения этой книги читатели получат большую пользу и мудрость, и она поможет им постичь смысл жизни.
Доктор Удай Кант Мисра начал изучать астрологию в возрасте 9 лет. Астрология изучалась в его семье уже много поколений, и это помогло ему мастерски овладеть этой великой наукой.
В Институте Бхаратья Видья Бхаван д-р Удай Кант Мисра преподает с 1995 года. Он не только хороший
Д-р Удай Кант Мисра очень хорошо знает ведические Самскары. Он всегда излучает свет и делает всех, кто с ним общается, лучше. Он преподает с большой любовью и азартом. У него замечательный стиль преподавания. Он внедряет традиционные ценности в современную прогрессивную мысль, создавая уникальное сочетание.
Имея инженерное образование, он ведет математические разделы астрологии в очень простой и понятной для студентов манере так, что они никогда уже не забывают эти расчеты, даже если не очень сильны в математике. А его памятки по дашам, Накшатрам и пр. становятся для серьезных астрологов помощниками на всю жизнь.
Д-р Удай Кант Мисра хорошо знает индуистские обряды и ритуалы. Он выполняет Врата (голодание) и Ануштаны согласно писаниям, регулярно совершает пуджи и хаваны, и его глубокие познания можно наблюдать во время празднований Навратри, когда он выполняет хаван с Дургой Саптшати. После ухода из Центра развития телематики он переехал в Патну, где стал ректором Университета знания Арьябхатта Патны.
Предисловие к 3-му изданию
Книга «Введение в Ведическую астрологию» началась с маленькой брошюры под названием «Общая астрология». По просьбе читателей брошюру переработали, дополнили и издали в виде книги. Так появилось «Введение в Ведическую астрологию». Ее приняли с большим энтузиазмом, что отразилось в издании «Джйотиш Правешика» на хинди. Читатели попросили подробнее раскрыть тему Панчанги и объяснить ее практическое применение. Также поступали пожелания объяснить Шодаша (16) Санскар, индийские фестивали и Парвы. Эти темы вошли в книгу «Джйотиш Правешика», а затем и во «Введение в астрологию».
Третье издание «Введения в Ведическую астрологию» было тщательно переработано и дополнено и является уникальным. Главы о Шодаша Санскарах, Мангала доше и т.д. были составлены д-р Мисрой, когда он еще преподавал в Бхаратье Видье Бхаван. Впоследствии они были переведены им же на английский язык. По моему мнению, это первая книга по астрологии, соавтором которой стал ректор.
Кропотливая вычитка и корректура Шри Санджая Варшнея и Шри Анлиа Гупты исключила практически все ошибки в книге.
Я также выражаю благодарность Шри Амриту Джаину за создание такой красивой книги.
Книга была представлена в благоприятный день Гуру Пурнима.
полковник А.К. Гоур
Гуру Пурнима
2071 Викрам Самват, (12 июня 2014)
Глава 1 – Махариши Парашара, Ведавьяса и Майтрейя
Махариши Парашара – это источник всех астрологических знаний, переданных человечеству. Сам он говорит:
«Знание об астрологии явилось от Господа Брахмы, создателя, который передал его Нараде Муни. В свою очередь, Нарада Муни передал это знание Шаунаке Риши и другим Риши. Махариши Парашара говорит, что получил знание от этих Риши. Со всей присущей ему скромностью он говорит своему ученику Риши Майтрейе, что передает ему, как самому способному ученику, то же самое знание и в той же самой форме, в которой ему удалось постичь его из всей той мудрости, что излилась на него».
Махариши Парашара обучал своего ученика Риши Майтрейю в форме вопросов и ответов. Всем, кто изучает астрологию, следует больше узнать об этих двух личностях.
Махариши Парашара
Махариши Васиштха был манаса-путра, сыном, рожденным из ума Брахмы. Он был семейным жрецом знаменитого правителя Дашаратхи, отца Господа Рамы. Одно его имя вызывает образы божественности и кроткой благодетели. Арундхати была его преданной супругой. Старшим из 100 сыновей Махариши Васиштхи был Шакти. Шакти женился на Адришьянти, религиозной, благонравной, почтительной женщине. Она преданно заботилась о своем свекре и свекрови.
В древние времена правители Сурья-Ванши (потомки Солнца), особенно правителя Айодхья, были очень могущественными. Одним из них был великий царь Трибандхана, которого также называли Анаранья. Его единственный сын, Сатьяврата, был очень предан своему отцу, но один из мифов называет принца заносчивым и дерзким, с извращенным умом. Однажды, движимый слепой страстью, он соблазнил дочь Брахмана, которая в ближайшем будущем должна была выйти замуж. Его поступок сильно разгневал всех брахманов, и те обратились с жалобой к царю. Проступок принца был настолько низким, что, посоветовавшись с семейным жрецом (который был ни кем иным, как преподобным Риши Васиштха), он приказал сыну немедленно покинуть царство.
Вспыльчивый принц, не желая признавать собственные ошибки, обвинил Риши Васиштху во всех своих бедах. После чего Риши скрылся в густом диком лесу и неистово молился. Следствием его молитвы стал великий голод. Во время этого голода Раджа Риши Вишвамитра 1 сел на берегу реки Каушики и погрузился в медитацию, а его семья сильно голодала за время его отсутствия. Вишвамитра был заядлым соперником Махариши Васиштхи. В отличие от Махариши Васиштхи Вишвамитра был Брахмариши (брахманом, которого повысили до статуса Риши), и ему даровали титул Раджа Риши, так как он был сыном Гаади, благородного великого правителя Кшатриев. К Вишваматри мы еще вернемся чуть позже в этой главе.
1
Вишвамитра (санскр. «друг всех») – один из семи великих риши. Ему приписывается авторство большей части третьей мандалы «Ригведы», включая «Гаятри-мантру». В Пуранах говорится, что за всю историю только 24 риши смогли постичь полный смысл Гаятри-мантры и, соответственно, воспользоваться всей её духовной силой. Вишвамитра родился кшатрием и после ухода царь Гадхи передал ему царство. Будучи царём Вишвамитра организовал военные походы и захватил близлежащие государства. Во время походов Вишвамитра попадает в ашрам Васиштхи и узнаёт о волшебной корове Нандини (Сурабхи), которая может исполнять желания. Так как Васиштха отказался отдать корову, то Вишвамитра попытался увести её силой. Эта попытка также оказалась неудачной. Разгневанный царь передаёт власть своему сыну и уходит совершать тапасью, чтобы превзойти мудреца Васиштху.
Мы остановились на том, что семья Раджи Риши Вишвамитры сильно страдала в его отсутствии из-за голода, вызванного глубокой медитацией Риши Васиштхи. Прознав про тяжелую участь этой семьи, принц Сатьяврата поспешил им на помощь. Он взял на себя обязательство каждый день охотиться и приносить им еду. Однажды, когда принцу не удалось найти добычу, из простого чувства мести он убил Нандини, корову Риши Васиштхи, и накормил ее мясом голодающую семью Вишвамитры, но не рассказал им о том, что сделал. Нандини была очень дорога Риши Васиштхе, так как ее матерью была Камадхену, и она унаследовала все ее качества. Узнав о гибели Нандини, Риши Васиштха пришел в ярость и проклял принца тут же стать чандалой (неприкасаемым) и страдать от Тришанку [пронизывающий конус] из-за трех грехов: заносчивое поведение с отцом, соблазнение и насилие над девушкой, убийство священной коровы.