Введение в Ветхий и Новый Завет

Ребрик Виктор

¹⁰ Бог посылает своих пророков Аггея и Захарию, чтобы поднять дух Зоровавеля и Иисуса, в результате чего строительство возобновляется. Недоброжелатели опять обращаются с жалобой к царю, но иудеи с неослабным рвением продолжают строительство. Дарий I (Гистасп) находит официальный документ с указом Кира и велит оставить иудеев в покое. Он даже обязывает противников оказывать строящим содействие и предоставлять им необходимые материалы. Воодушевленные словами пророков Бога, строители заканчивают работу меньше чем за пять лет. Это происходит в месяце адаре, в шестом году царствования Дария, то есть ближе к весне 515 года до Р.Х. Всего строительство продолжалось

около 20 лет (6:14, 15). Теперь народ радостно празднует торжественное открытие дома Бога. По этому случаю приносят жертвы. Затем израильтяне празднуют Пасху и в течение семи дней радостно отмечают Праздник опресноков. Во время посвящения второго храма израильтяне радуются и веселятся, прославляя Бога.

¹¹ Ездра возвращается в Иерусалим (7:1—8:36). Проходит почти 60 лет. Сейчас 458 год до Р.Х. – седьмой год правления персидского царя Артаксеркса (прозванного Долгоруким, из-за того что его правая рука была длиннее левой). Царь выполняет все, о чем его просит «книжник» Ездра в связи со своим путешествием в Иерусалим, где очень нужна его помощь (7:6). Артаксеркс наделяет Ездру полномочиями и побуждает других иудеев идти вместе с ним. Он дает ему серебряные и золотые сосуды для использования в храме и велит выдавать ему пшеницу, вино, масло и соль. Царь освобождает от налогов священников и всех, служащих в храме. Он поручает Ездре учить народ и объявляет, что тот, кто не будет исполнять закон Бога и закон царя, понесет суровое наказание. Исполненный благодарности Господу за его милость, проявленную через царя, Ездра немедленно приступает к делу.

¹² С этого момента Ездра, как участник тех событий, ведет повествование от первого лица. Он собирает вышедших из Вавилона иудеев (около 1 500 взрослых мужчин) у реки Агавы, чтобы дать им последние указания. Благодаря стараниям Ездры к этой группе присоединяются некоторые левиты. Хотя Ездра осознает, что на пути их ожидает немало опасностей, он не просит царя дать им охрану. Он не хочет, чтобы кто-либо упрекнул иудеев в недостатке веры. Ездра объявляет пост, и весь лагерь молит Бога о защите в пути. Эта мольба не остается без ответа, и рука Господня пребывает над Ездрой и его спутниками в течение всего их долгого пути. В конце концов они благополучно доставляют все сокровища (в современном эквиваленте их стоимость приблизительно 114 миллионов долларов США) в дом Божий в Иерусалиме (8:26, 27).

¹³ Очищение священников (9:1—10:44). С тех пор как иудеи возвратились в родную землю, прошло 79 лет. Но у них не все благополучно. Ездра узнает о серьезной проблеме: народ, священники и левиты состоят в браке с ханаанеями. Ездра, верный служитель Бога, потрясен. Он рассказывает об этом Богу в молитве. Народ раскаивается в своем грехе и просит Ездру: «Ободрись и действуй» (10:4). Ездра побуждает иудеев отпустить чужеземных жен, которых они взяли, проявив непослушание и нарушив закон Бога. Примерно через три месяца нечистота удалена (10:10—12, 16, 17).

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

¹⁴ Ценность книги Ездры в первую очередь заключается в том, что она показывает, с какой поразительной точностью исполняются пророчества Бога. Иеремия, предсказавший запустение Иерусалима, предсказал и то, что через 70 лет город будет восстановлен (Иер. 29:10). Это пророчество в точности исполнилось. В назначенное время Бог проявил к своему народу милость и возвратил верный остаток иудеев в Обетованную землю, чтобы они совершали там священное служение.

¹⁵ Благодаря тому что храм был восстановлен, народ снова

начал служить Богу угодным Ему образом. Этот храм был наглядным свидетельством того, что Бог проявляет милосердие ко всем, кто стремится к истинному поклонению, и обильно их благословляет. Хотя этот храм и уступал храму Соломона в славе, он соответствовал тому предназначению, которое определил ему Бог. В нем не было того великолепия, которым отличался прежний храм. Некоторые святыни, в том числе ковчег завета (соглашения), были утрачены. Да и торжественное открытие храма при Зоровавеле проходило не с таким размахом, как в дни Соломона. Количество принесенных в жертву быков и овец не составило и сотой доли от числа жертв, принесенных при открытии храма Соломона. Храм Зоровавеля не наполнила слава Господня, которая явилась в облаке во время посвящения первого храма, и с небес не сошел огонь от Господа, чтобы поглотить всесожжения. Все же и тот, и другой храм играли важную роль: они превозносили поклонение истинному Богу.

¹⁶ Храм, построенный Зоровавелем, священный шатер (скиния), сооруженный Моисеем, а также храмы Соломона и Ирода – каждый со своими особенностями – имели символическое значение. Все они были образом «скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек» (Евр. 8:2). Этот духовный храм предназначен для того, чтобы все, желающие поклоняться Богу, приближались к нему на основании жертвы умилостивления, которую принес Христос (Евр. 9:2—10, 23). Своей славой, великолепием и неувядающей красотой великий духовный храм Бога превосходит любое строение, воздвигнутое человеком.

¹⁷ В книге Ездры содержится немало ценных мыслей для современных христиан. В ней говорится, что народ Божий охотно жертвовал на Божье дело (Езд. 2:68; 2 Кор. 9:7). Из этой книги видно, что Бог хочет, чтобы его народ собирался вместе и прославлял его, и что Он благословляет такие совместные встречи (Езд. 6:16, 22). Достоин внимания пример нефинеев и других чужеземцев, которые пошли с остатком, горя желанием поддержать поклонение Богу (2:43, 55). Подумайте также о смирении и раскаянии, которое проявили иудеи, когда их обличили в том, что они поступили беззаконно, вступив в родство с соседними народами (10:2—4). В книге Ездры подчеркивается, что плохое общение вызывает неблагосклонность Бога (9:14, 15). А стремление с радостью исполнять порученное Богом дело несет с собой его одобрение и благословения (6:14, 21, 22).

¹⁸ Хотя в Иерусалиме уже не было царя, который бы сидел на престоле Давида, восстановление вселило в иудеев уверенность, что в свое время придет обещанный Богом Царь, потомок Давида. Народ, вернувшийся из плена, теперь мог сохранить священные слова Бога и чистоту поклонения вплоть до времени появления Мессии. Если бы остаток не проявил веру и не возвратился в свою землю, к кому бы тогда пришел Мессия? Таким образом, история, изложенная в книге Ездры,– важное звено в цепочке событий, которые привели к появлению мессианского Царя. Какой интересный материал для исследования содержит книга Ездры!

[Сноски]

Albright W. F. The Bible After Twenty Years of Archaeology (1932— 1952). 1954. С. 547.

Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.1411-1430 (Libros Esrae et Nehemiae, W.Rudolf (1976).

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников

А.П. Лопухина, 3, СПб, 1906 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 197-238.

[Вопросы для изучения]