Выбравшие иной путь
Шрифт:
Как было отмечено ранее, мужья вовлечены в процесс воспитания детей вне зависимости от того, работает жена вне дома или нет, или если она продолжает своё собственное образование. У отцов иногда бывает очень сильна потребность заботиться о своём ребёнке, когда они живут в светской стране, не оказывающей поддержку исламу. Отсутствие большой семьи с многочисленными родственниками также стимулирует отцовский интерес к тому, чтобы проводить время с детьми. Однако женщины, отвечавшие на вопросы анкеты, не указали на конкретные причины, побудившие их мужей принимать столько активное участие в воспитании детей. Хотя они весьма ценят деятельную роль отцов семейств в заботе о детях и их обучении.
– Если бы я не была мусульманкой, то не была бы так обеспокоена тем, чему учатся наши дети и кто их обучает. Мой муж проводит с ними много свободного времени по вечерам:
– С первого же дня мой муж очень мне помогал в уходе за детьми и воспитании. Уже несколько лет, как я работаю вне дома, и он присматривает за дочерью. Он никогда её не бил и не шлёпал, всегда играл с ней. Иногда я чувствую, что его ожидания от неё в отношении одежды и прочего слишком высоки. Мы стремимся решать все педагогические проблемы путём их обсуждения.
– То, что я мусульманка, никак не повлияло на мои методы воспитания детей: и раньше я делала в основном всё так же, как и сейчас. У меня появилось больше понимания и терпения, но сами методы воспитательной работы не претерпели особых изменений. Муж принимает участие в заботе о детях, насколько может. Когда он дома, мы все домашние обязанности делим примерно пополам. Он купает детей каждый вечер, помогает им умываться и чистить зубы, заботится о том, чтобы они что-нибудь перекусили, приводит им доводы в спорах, иногда читает им на ночь. Дети у нас пока маленькие (одному шесть лет, другому четыре года). Наши права и обязанности друг к другу в основном очень просты.
Было заметно, насколько серьёзно опрошенные женщины подходили к своей роли воспитательницы. Они стремятся обеспечить своему чаду такое воспитание и возможности, чтобы в результате он вырос добрым, соблюдающим мусульманином, подчиняющимся Аллаху. Те из нас, кто растил детей в собственных религиозных традициях, жаждали того, чтобы наши навыки соответствовали задаче воспитать и наставить их на путь, ведущий к Господу. Насколько же похожи наши желания!
9. Уважение к выбору иного пути
Совместный труд над выстраиванием и поддержанием отношений
Поначалу для всех членов нашей семьи было нелегко примириться с иным образом жизни Джоди и её манерой одеваться. Её дядя, который всегда был близок к семье и был не намного старше её, позволил себе шутливо высказаться о её хиджабе в присутствии посторонних, чем очень сильно задел Джоди. Он же был единственный, кто мечтал о том, чтобы спасти Джоди, окажись она в опасности. Её двоюродный брат, с которым она так ладила, когда была подростком, теперь не знал, как к ней подойти. Одна из бабушек не могла понять её выбора, который повлёк за собой подобные изменения; другая же, добрая и понимающая, смогла справиться с данной ситуаций полюбовно. Сохранялась напряжённость в отношениях с другими членами семьи, но с течением времени она сошла на нет. Благодаря времени и нашей близости мы преодолели все испытания и разногласия, накопившиеся за эти годы. Со своей стороны, конечно, большой вклад внесли сами Джоди и Реза. Им предстояло решить, чем они должны поступиться, что для них имело значение, и как они могли сохранять свою приверженность религии, поддерживая при этом семейные узы.
– Каждый человек (и каждая семья) должны решить для себя, кто он такой, во что верит, и какие ценности для него важны. Это неотъемлемая часть процесса взросления любого человека, безотносительно культуры, к которой он принадлежит. Поэтому в рамках одной семьи, нации или системы верований может присутствовать богатое разнообразие верований и религиозных обрядов.
Исламский мир включает в себя множество стран, культур и этносов. Что является нормой для одной культуры, может даже отсутствовать в другой. Существует пять видов действий: обязательные (ваджиб), рекомендуемые (му-стахаб), дозволенные (мубах), порицаемые (ма-крух) и запрещённые (харам). Обязательные и запрещённые действия носят универсальный характер, эти нормы и запреты должны соблюдаться во всех частях исламского мира. Примерами обязательных (ваджиб) действий служат ежедневная пятикратная молитва и пост в месяц Рамадан. Запрещённые (харам) действия – это, например, употребление алкоголя, свинины, мошенничество, ложь. Остальные три вида действий (рекомендуемые, дозволенные и порицаемые) относятся к категории личного выбора. Например, желательными (мустахаб), но не обязательными (ваджиб) действиями являются дополнительные молитвы, вступление в брак, рождение детей, совершение добрых и удержание от сомнительных дел (таких, как сплетни). У жизни есть множество граней и аспектов, на которые может оказывать сильное влияние определённая мусульманская община, или направление в исламской мысли, последователем которой является человек, или традиции родной страны супруга.
Новообратившиеся американки делают попытки совместить свои прежние привычки и исламскую практику. Выбранные ими противоречивые пути вызывают у них потребность изменить традиционный уклад. Социальные обычаи у мусульман и немусульман разные, системы верований могут войти в клинч, и как родителям, так и дочерям необходимо будет заново восстановить друг с другом отношения. Есть несколько рекомендаций, которые нам следует принять во внимание, когда мы общаемся с мусульманами на работе, в семье, в общественных местах, а также если они есть среди наших друзей и знакомых.
Предписания касательно еды и напитков
Продукты из свинины и алкогольные напитки считаются запрещёнными (харам) в среде соблюдающих мусульман. Они тщательно проверяют этикетки на продуктах, чтобы убедиться, что в их составе нет этих компонентов [35] .
Многие мусульмане также стараются есть только халяльное (разрешённое) мясо – то есть мясо скота, дозволенного для употребления в пищу и забитого в предписанном порядке. Его либо покупают в специализированных магазинах, либо семьи самостоятельно занимаются убоем скота в соответствии с нормами шариата.
35
Включая жиры животного происхождения (которые могут быть произведены из частей тела свиньи), желатин и т. п. (прим. ред.)
Лучше всего спросить у самих мусульман, что им подавать на обед, когда они вас навещают. Это наиболее оптимальный вариант. Некоторые женщины выражали обеспокоенность по поводу еды при посещении родительских семей.
– Мы испытываем немалый стресс, когда посещаем моих родителей. Поскольку мы едим только мясо тех животных, которые были забиты по исламским законам, мы отказываемся от всего прочего и приносим халяльное мясо с собой. Хотя мы и объяснили им правила забоя скота, но чувствую, что они недовольны из-за того, что мы носим еду с собой. Они считают, что это ещё один выпад против них, как будто их пища недостаточно хороша для нас или нечиста. Но когда они приходят к нам, то едят всё, что я готовлю, расслабляются и выглядят довольными.
– Я никогда не оставляю своего ребёнка у моих родителей: у них дома слишком много продуктов из свинины.
– Самое плохое, с чем мы сталкиваемся в гостях у моих близких, – это еда. Им всё равно, что есть. Мои родители часто злятся оттого, что я говорю им, что не могу есть то же, что они.
– Я не допущу, чтобы мои дети оставались у моих близких дома. После того, как я стала мусульманкой, мы не гостили у них более двух часов. Потенциальной проблемой является отсутствие халяльной пищи. Мои родители не принимают или же не понимают предписание о харамной и халяльной еде. Мы просто стараемся не говорить на эту тему и едим у себя дома.