Выбравшие иной путь
Шрифт:
– Мои методы воспитания детей основаны на прививании им семейных и исламских ценностей. Если для этого потребуется забрать их из государственной школы или положить конец их контактам с ребятами из окрестности, то так тому и быть). Детям-мусульманам не требуется формальное образование до шестисеми лет, когда они должны сидеть и учиться, и я их не отправлю до этого возраста в такую школу. Я не возражаю против внедрения западных методов детской психологии в обучении и воспитании, но эти методы должны соответствовать исламским представлениям.
Мой муж помогает мне с детьми и остаётся с ними вместо меня, когда я на работе или на учёбе. Ему нравится воспитание детей, он очень добрый и любвеобильный. Также он иногда строгий, но это даже хорошо.
Исламские школы являются частными, и плата там взимается для покрытия расходов
– Несомненно, ислам повлиял на методы воспитания наших детей. Они посещают исламскую школу – даже несмотря на то, что мне приходится везти их за пятнадцать миль от дома. Мой муж работает дома, и принимает самое деятельное участие в воспитании. Дети знают, что должны оказывать мне почтение, и что рай находится под моими ногами. Мой долг – заботиться о них и растить самых лучших мусульман.
– Мы следуем исламским предписаниям, и потому на методы воспитания детей полностью воздействует ислам. Опять же, мы обязаны поблагодарить исламскую школу, которая оказывает нам поддержку. Мой муж активно исполняет роль воспитателя: он проводит много времени с детьми и даёт мне возможность отдохнуть. Но он также любит оставаться со мной наедине, и наши дети отправляются к няне (подруге-мусульманке).
Альтернативой исламской школе служит обучение на дому. В некоторых семьях это отлично получается: мать сидит дома, и у неё есть и опыт, и терпение для подобных занятий. А иногда матери делят между собой обязанности по обучению детей друг друга. Группы поддержки родителей, чьи дети-мусульмане учатся на дому очно или заочно, Исламская ассоциация домашних школ Северной Америки, – все они оказывают своё содействие, выпуская информационные бюллетени.
– Одним из важных аспектов ислама – это воспитание, которое является наилучшим средством приблизить человека к Господу. Первым делом следует уважать ребёнка и его (её) мнение, хотя это бывает подчас трудно. Раз мы хотим, чтобы наши дети стали хорошими мусульманами, то мы держим их подальше от негативного влияния, насколько это в наших силах. В нашем случае мы решили, что государственные школы с давлением сверстников и другими отрицательными явлениями не подходят нашим детям. Предпочтительнее школа на дому. Я очень хочу, чтобы наши дети могли свободно выбирать себе друзей, и потому я позволила им общаться с американскими деть-ми-немусульманами. Но если я замечаю что-то негативное, я разрываю их дружбу и отвлекаю внимание детей на что-то иное.
Отец детей активно подходит к вопросу о воспитании. Он весь отдаётся преподаванию, обучая их Корану и молитвам, рассказывая об истории ислама. Много своего времени он проводит с ними. Воспитание детей в любом обществе требует исполнения своего долга и матерью, и отцом.
– Из-за негативного влияния окружающего мира мой супруг не хочет отводить детей в общественную школу. Это вынудило меня найти ей альтернативу – школу на дому. Большая часть воспитательной работы лежит на мне. Муж помогает, когда его просят, но не по собственной инициативе. Я должна научить детей быть дисциплинированными, и лучший пример для подражания – это пророк Мухаммад (с). Я вправе ожидать от них подчинения и отклика. Им же принадлежит право на то, чтобы я обеспечивала их едой, одеждой, кровом, дала им образование. Они обязаны выполнять ритуальную практику так, чтобы она была им в радость, и быть благодарными родителям.
– На то, как я воспитываю своего ребёнка, огромное воздействие оказала моя религия. Я прекрасно осознаю то сатанинское влияние, которое исходит отовсюду. Поэтому у нас дома нет телевизора. Ещё когда сын перешёл во второй класс, я занялась обучением его на дому и надеюсь продолжать в том же духе.
Мой
Только одна женщина указала, что её ребёнок посещает государственную школу, хотя у 47 % из опрошенных семей дети учились в государственных общеобразовательных школах. Иногда лишь один ребёнок в семье ходил в государственную школу, учась в старших классах или в начальной школе. Встречались родители, отправлявшие своих детей в частные, но не исламские школы.
– И я, и мой муж стараемся воспитать наших детей истинными последователями ислама. Своих дочерей мы водим на уроки по тафсиру [34] . Мы посещаем множество других мероприятий вместе с нашими друзьями-мусуль-манами. Мы пытаемся дать хороший пример для подражания детям. Мы уверены: это очень важно, чтобы они были рядом с нами, и, таким образом, поближе к вере. Мы поощряем также занятия вне дома – такие, как дошкольное обучение и гимнастика, так как мы не хотим их изолировать от мира. Когда у них начнётся период созревания, мы позаботимся и об альтернативном досуге, чтобы они не чувствовали себя оторванными от всех, раз им непозволительно участвовать в школьных мероприятиях, неприемлемых для мусульман (таких, как танцы, дискотеки, рождественские концерты, совместные вечеринки с ночёвкой дома у кого-нибудь из одноклассников и т. д.). Мы уверены, что верных исламу последователей можно воспитать и в государственной школе, поскольку мы слышали позитивные истории на эту тему «из первых рук», но если возникнут серьёзные проблемы, мы подыщем альтернативные варианты обучения.
34
Тафсир – толкование Корана, комментарии к его айатам (прим. ред.).
Обоюдное участие родителей в воспитании
Исследования показали, что в мусульманских семьях оба родителя были вовлечены в заботу о детях и их обучение. Опрошенные ссылались на права детей и родителей, указывая на права детей по отношению к родителям и права родителей по отношению к детям. По их мнению, дети не имеют права на то, чтобы получать в своё распоряжение всё, чего им бы импульсивно захотелось. У них есть несомненное право на то, чтобы родители наставляли их на истинный путь при помощи своего положительным руководства, а также право на заботу, безопасность, воспитание, способствующее росту их самооценки. С другой стороны, у родителей также есть право на заботу и уважение со стороны детей. Базисом для этого служит почтение, трудолюбие и авторитет родителей, которых порой нелегко поддерживать на должном уровне в наших демократических условиях, где дети начинают с ранних лет «качать права» по поводу того, что им хочется.
– В хадисе говорится, что первая школа для ребёнка – колени его матери. Единственная корректировка моих взглядов (с того момента, как я приняла ислам) произошла тогда, когда я узнала о правах своих детей. Заставить их замолчать раньше было нетрудно, но у них есть право быть услышанными. Легко отшлёпать их за какую-то провинность, но разве это оправданный метод? Нельзя оставлять следы или даже шрамы не только на теле, но и в душе. Я постоянно должна быть осведомлена об их правах и своих обязанностях перед ними: кормить их, поить их, одевать их, давать общее и религиозное воспитание. Однажды я понесу ответ перед Господом за то, как я воспитывала их.
– Наши методы воспитания детей консервативны и строги, но в наших с ними отношениях есть место и любви, поцелуям и объятиям. Мой муж всегда принимал участие в воспитании. У меня и у моих детей прав столько же, сколько у мужа, если даже не больше. На мне лежит обязанность обеспечить им хорошую атмосферу в доме, дарить свою любовь, разъяснять принципы, с помощью которых они станут сострадательными, всесторонне развитыми людьми с чёткими представлениями о добре и зле. Их же обязанность по отношению ко мне – уважать меня.