Выбравшие иной путь
Шрифт:
Какие сферы, по вашему ощущению, для вас закрыты как для мусульманки?
9. Воспитание детей (если у вас есть дети)
Какое влияние оказало то, что вы являетесь мусульманкой, на ваши методы воспитания детей?
Насколько ваш муж принимает участие в воспитании детей?
Каковы ваши права и обязанности по отношению к детям?
Каковы права и обязанности детей по отношению к вам?
10. Возможность для вас поделиться своим мнением
Что бы вы хотели рассказать американской общественности о вас из того, о чём вас ещё не спросили?
Приложение № 2
Анкета для родителей новообратившихся американских мусульманок
(Анкеты для родителей были направлены большинству женщин, когда они заполнили первоначальную анкету. У них был выбор – отправлять эту анкету своим родителям или нет. К анкете для родителей было приложено письмо, аналогичное письму в анкете для самих женщин)
Родительская анкета
1. Статистические данные
Имя ____________________________________
Телефон_________________________________
Адрес___________________________________
Имя дочери______________________________
Сколько лет ваша дочь в исламе ____________
Уровень вашего образования_________________
Уровень образования мужа жены)_____________
Профессия_________________________________
Профессия мужа (жены)_____________________
Сколько у вас детей_________________________
Оцените по десятибалльной шкале чувства, которые вы испытали в первые несколько дней после того, как узнали, что ваша дочь приняла ислам. Можете описать реакцию и матери, и отца. Оцените ваши сегодняшние чувства по этому поводу.
Расскажите, как ваша дочь приняла ислам.
Расскажите о том, как переход вашей дочери в ислам и соблюдение ею исламских предписаний повлияли на вашу семью.
На что вы надеетесь в отношениях с вашей дочерью в будущем?
Какие были основные стрессовые моменты в отношениях с вашей дочерью (её мужем, вашими внуками, если они есть)?
Как вы справляетесь с отмечанием традиционных праздников?
Насколько вы подключены к празднованию их исламских праздников? Желали бы вы, чтобы они приглашали вас на эти праздники?
В чём для вас заключаются трудные или приятные моменты, когда ваша дочь и её семья (если имеется) посещают вас или вы посещаете их? Если ваша дочь вышла замуж за мусульманина, расскажите о том испытании, каким стало для вас это событие.
Что в настоящий момент вызывает у вас наибольшую озабоченность в связи с тем, что ваша дочь перешла в ислам?
Какие последствия, если таковые имелись, оказал этот опыт на вашу конфессиональную принадлежность?
Приложение № 3
История новообратившейся женщины в ответах на вопросы анкеты
Вместе со многими ответами нам также пришли личные заметки женщин, сделанные на полях… Следующий ответ приведён полностью, чтобы показать пример целой истории. В прилагающейся записке женщина отметила, что ей было интересно написать об этом опыте, что «… это как смывающий всё на своём пути поток». Интересная аналогия!
Этой женщине тридцать пять лет, у неё трое детей, она работает неполный рабочий день, бакалавр, является мусульманкой в течение четырнадцати лет.
Расскажите о вашем обращении в ислам
Моё обращение в ислам представляло собой очень долгий и постепенный процесс. Я получила воспитание в христианской семье и культуре. В моей семье отмечались все исламские праздники, но их глубинный смысл оставался для меня непознанным. Мои родители делали это преднамеренно, считая, что огромное количество зла и ненависти насаждалось в мире от имени упорядоченной религии. По настоянию обоих дедушек и бабушек нас крестили и дали нам начальное церковное образование в воскресной школе. Родители говорили нам, что когда мы вырастем, то сможем сами выбирать себе религию, если захотим.
Благодаря этому религиозному обучению у меня сохранилась вера в Господа (а как иначе можно объяснить все чудесные взаимосвязи земли и вселенной?), но эта вера не распространялась на какие бы то ни было религиозные системы. Я считала себя христианкой, но не в общепринятом смысле слова: я верила в Бога, а Иисуса (‘а) считала пророком; кроме того, я признавала христианской моральные и этические нормы. Тем не менее, в силу моего воспитания во мне была изрядная доля критичности и цинизма, и я подвергала сомнению любой аспект церковной догмы. В конце концов, я решила, что не верю в упорядоченную религию, потому что она была нелогична, внутренне противоречива и лицемерна (санкционировав множество неэтичных и безнравственных поступков во имя Господа).
Как бы то ни было, у меня было смутное, почти неосознанное представление, что без религии в жизни недостаёт чего-то важного. Жизнь без ощущения более высокого предназначения была пустой, она представляла собой погоню за постоянно ускользающими и меняющимися случайными желаниями. Итак, я начала довольно неорганизованный, половинчатый духовный «поиск самой себя». Я видела проблески спиритуализма, который я искала во всех религиях, но им всем, казалось, не хватает некоторых существенных составляющих. Одна религия обладала духом умиротворения и терпимости, но в то же время утратила свой моральный и этический смысл. В другой имелся сильный элемент личной ответственности перед другими и высокие стандарты поведения индивида, но она подавляла разум и препятствовала логичным рассуждениям. В третьей присутствовало сильное чувство религиозного коллективизма и богатая история, но она пропагандировала исключительность. Ещё одна базировалась на понимании тайны, красоты и покоя, окружающих Господа, но в повседневных делах была непрактичной и ничего не говорила о наших обязанностях перед другими людьми. Примерно в это время я встретилась с тем, кто стал позже моим мужем. В попытках понять его и его культуру я познакомилась с исламом. Исламские представления немедленно нашли во мне отклик. Они были согласованными, логичными, умеренными, способствовали гармонизации персональной ответственности и коллективных действий. Они задавали определённые рамки и одновременно выходили за них. Господь был Могущественным, но Справедливым. Он был милостивым, но требовательным. В день нашей свадьбы я произнесла шахаду.
Поначалу казалось, что моё обращение в ислам не требует внесения изменений в мою жизнь. Муж, прожив в США несколько лет, и я, воспитанная здесь, следовали общепринятым нормам культуры и отделяли свою «религиозную» жизнь от «светской». Первые (заметные для окружающих) перемены произошли, когда мы завели семью и стали принимать решения, касающиеся нашего ребёнка и нашей совместной жизни. Если и был поворотный момент в нашей приверженности Господу, то он произошёл тогда, когда нашему первенцу исполнилось три года, а у меня появилась одна хорошая подруга – соблюдающая мусульманка, с которой я провела много времени. Мой сын для своего возраста отличался большой наблюдательностью и всё точно подмечал. Однажды незадолго до Рождества он спросил, почему мы называем себя мусульманами, и не выполняем ничего из того (что он мог заметить), что делают мусульмане? Он хотел узнать, почему мы наряжаем рождественскую ель и почему я не ношу платок?