Я Господь, Бог твой. Свидетельство №1. Кто такой Бог
Шрифт:
Бог принимал образ куста горящего и не сгорающего когда общался с Моисеем, но, ни сам куст и не образ куста является Богом.
В образе Ангела Бог общался с Авраамом, но не Ангел и не изображение Ангела является Богом.
Бог в столпе огненном и облачном вел Израиля через пустыню, но нельзя назвать столп Богом.
Бог являл Себя в храме, в сиянии славы, но, ни храм и не сияние являются Богом, а Бог в них.
«И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1Тим.3:16), «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил.2:7). «Великая благочестия тайна»,
Бог явил Себя в образе человека, но этот образ не является Богом и не олицетворяет Его. Бог принимает на Себя изображение точно так же как мы одеваем одежду, которая не является олицетворением нас самих. Поэтому не сам этот образ является Богом, но Бог Который есть «Жизнь» открывается нам в нем.
Человеческий ограниченный разум не может объять, вместить или увидеть безграничное, а потому необъятный Бог использует ограниченное изображение, чтобы общаться с ограниченным человеком. Но невозможно запихнуть необъятного Бога в ограниченный образ или сказать, что этот образ и есть Сама «Жизнь». Ограниченный образ не может явить неограниченного ничем безграничного Бога. Сам ограниченный образ еще не является безграничным Богом, но это всего лишь средство для общения Безграничного с ограниченным.
Любой образ в нашем мире это чье-либо творение. Иисус есть образ Бога невидимого, образ ипостаси Его. И через этот образ как и через любой другой Бог желает показать нам Свой характер, Свою волю, Свои принципы, Свое отношение к нам. Поэтому мы должны славить не средство общения, но Бога, поклоняться не сотворенному образу, но Творцу, восхвалять не Его образ, а Его характер, потому как сатана может подделать любой образ, и даже будет подделывать образ Христа, но ему уже не под силу подделать Его характер.
Недаром заповедь гласит: не делай себе кумира и никакого изображения, не поклоняйся им и не служи им, потому как служить нужно Богу, а не изображению. Не грех рисовать картинки, грех поклоняться и служить им, как это делают некоторые, совершая целые служения по освящению, переносу или молению их. Но когда мы начинаем уже разговаривать с ними и просить их, о чем-нибудь, а еще и представлять, как они нам отвечают, то это слабоумие граничит уже с болезнью мозга.
Подведем итог
Образ и изображения ограниченны и не могут отобразить всю бесконечность и величие безграничного Бога. А потому в молитве к Богу необходимо обращать внимание не на Его внешность, а на Его внутреннее содержание, Его сущность.
Если мы хотим придерживаться только формы служения Богу, то изображение, которым можно еще и управлять по своему усмотрению подходит для этого как нельзя лучше. Но Бог ли это на самом деле, или только наше представление того каким Он должен быть?
А если мы действительно хотим познать Бога и общаться с Ним, то должны обращать внимание не на Его изображение, а на Его характер, искать Его и стараться ощутить Его присутствие.
Так говорит Господь: «Не делайте себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им». Ибо «Кому уподобите вы Меня и с кем сравните?» (Ис.40:25).
«Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем…» (Деян.17:24-28).
Бог есть Жизнь, и эта истина объясняет, почему грех, уводящий нас от Бога – всегда результирует смертью. А любая смерть для Него – это страшная трагедия.
Практическое задание:
Остановитесь от спешки и суеты. Постарайтесь ощутить всю полноту Жизни, ее пульс и течение во всем живом, ее заботу о своем творении. Поразмышляйте о своей роли во вселенной и об отношении Жизни лично к вам. Делайте это каждый день, чтобы найти Его.
«Бог, сотворивший мир и все, что в нем»
«Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все» (Деян.17:24,25).
Именно Бог дал жизнь нашему миру. Наш мир с его многочисленными звездами и галактиками появился благодаря Ему. Позже Бог создал и нашу планету в этом мире, со всем, что обитает на ней.
Создавая физический мир, Бог дал ему законы, по которым бы этот мир существовал, чтобы не было хаоса, но была уверенность в постоянстве. Чтобы любой ее житель, если что-то сделал, был уверен, что его труд не напрасен, и мог, не опасаясь жить, творить и развиваться в этом мире. К примеру, если кто-то построил дом, а он куда-то исчез, то встал бы резонный вопрос: куда он делся? И стоит ли строить еще? – И если никто не знает и не понимает этого, то, как жить, творить и развиваться в таком хаосе?
Так вот, чтобы такого не было, Бог сделал так, чтобы эти законы, невозможно было нарушить или изменить. Их можно изучать, можно, менять обстоятельства, для того, чтобы использовать их, но изменить или нарушить законы физического мира невозможно.
К примеру, мы знаем, что вода может быть жидкой твердой и газообразной, можно поменять обстоятельства, используя законы природы, чтобы изменить структуру или состояние воды, или температуру ее перехода из одного состояния в другое, но нарушить или изменить законы, по которым существует вода, мы не можем. Эти законы мы называем законами природы.
«Все Им и для Него сотворено»
Эн архе эн хо Логос, кай хо Логос эн прос тон Тэон, кай Тэос эн хо Логос.
В начале было Слово, и Слово было к Богу, и Богом было Слово (Ин.1:1 подстрочный перевод).
Как и при сотворении земли, где слово Бога звучало к тьме, чтобы появился свет, к воде, чтобы появилась твердь или небо, к воде под небом, чтобы появилась суша или земля, к земле, чтобы произросла зелень, к тверди небесной, чтобы появились светила, к воде, чтобы произвела птиц, рыб и пресмыкающихся, к земле, чтобы произвела скотов и гадов и зверей (Быт.1), точно так же в самом начале всего творения, Слово Божие было обращено к Богу (Ин.1:1), и появился Иисус – образ Бога в нашем мире, который по сути Своей являлся Богом принявшим образ. «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоан.1:14). Сам Иисус назван этим Словом: «Имя Ему: "Слово Божие"» (Откр.19:13).