Ярмарка безумия
Шрифт:
– Неплохо устроился дядя - сам дрыхнет, а ему во сне дают признательные показания.
– Сережа, ты хотел бы, чтобы бандюки тебе еще и во сне являлись? Вместо баб?
Сережа задумался, почесал нос и рассудил, что это было бы уже слишком. Правда, проворчал с обидой:
– К тебе-то небось приходят!
– Бывает, - не стал отпираться Ледников.
– Так про самурая рассказывать?
– Давай-давай! Интересно же, что у него там за версия организовалась?
– И нарисовал дух убитого самурая нашему следователю такую картину…
Овладев женой самурая, разбойник уселся рядом с ней на землю и принялся ее всячески утешать. Жена сидела на опавших
Женщина вдруг подняла голову. «Никогда еще я не видел ее такой красивой!» - признался, не в силах сдержать волнение, самурай. И что же ответила красавица-жена разбойнику? «Ведите меня, куда хотите…» А потом послушно, как во сне, последовала за разбойником, который вел ее за руку.
Они уже вышли из рощи, как вдруг женщина остановилась, указала на связанного самурая и несколько раз, как безумная, выкрикнула: «Убейте его! Я не могу быть с вами, пока он жив!» Разбойник в недоумении остановился. «Убейте его!» - умоляла женщина, хватая его за руки. Но разбойник только отшвырнул ее от себя и обернулся к самураю. «Что делать с такой женщиной?
– спросил он.
– Убить?» Самурай не успел согласно кивнуть, как его жена бросилась бежать… Разбойник только посмотрел ей вслед. Потом он забрал добычу, вскочил на лошадь и был таков. Но перед этим он надрезал в одном месте веревку, которой был связан самурай, и сказал: «Выбирайся сам и живи, как сможешь». Когда самурай освободился от пут, то увидел кинжал, который разбойник забыл захватить с собой. Он вспомнил, как его прекрасная жена с искаженным лицом умоляла: «Убейте его!» - поднял кинжал и одним взмахом вонзил себе в грудь… И наступила тишина. Только горели печальные лучи закатного солнца на стволах бамбука. И вдруг кто-то вынул кинжал из его груди. После этого он навеки погрузился во тьму небытия…
Ледников замолчал, в который уже раз задетый глубиной вроде бы незамысловатой японской притчи, написанной самыми простыми словами. Он очень хотел попробовать использовать ее в фильме, который они с Гланькой затевали, чтобы придать картине совсем иное звучание.
– Надо будет моей рассказать, - задумчиво сказал Сережа.
– Пусть знает, какие они, бабы, бывают. Даже в Японии… Ну, гражданин Ледников, теперь вопрос на засыпку. Кто кинжал-то из самурая вынул?
– А ты как думаешь? Могла жена вернуться… Мог разбойник…
Сообщать Сереже, что в рассказе Акутагавы об этом не говорится, он не стал. Есть, правда, своя версия в гениальном фильме Куросавы. Интересно, какую выберет опер Сережа Прядко?
– Да нет, жена и разбойник тут ни при чем, - отмахнулся Сережа.
– Кинжал должен был спереть этот самый тихий ханыга-дровосек… Знаю я таких свидетелей. Особенно если учесть, что он сначала темнил: мол, ничего не видел! Точно - сидел в кустах, пускал слюни, а когда все закончилось, пошел и кинжал прихватил. По тем временам вещь наверняка ценная…
– Ты с Куросавой случайно не был знаком?
– улыбнулся Ледников.
– А кто это?
– удивился Сережа.
– Великий японский кинорежиссер. Мыслите вы с ним одинаково. У него в фильме тоже дровосек кинжал вынул. У Акутагавы, между прочим, это впрямую не говорится.
– Поработал бы этот Акутагава с мое в розыске!.. Валек, а теперь колись: на хрена ты мне эту притчу поведал?
Ледников помолчал. Черт его знает, для чего! Да и для Сережи ли он рассказывал? На самом-то деле он давно уже хотел обсудить ее с Гланькой. Потому что ему то казалось, что история идеально ложится в сценарий, то идея использовать ее представлялась слишком простенькой и неинтересной… Но Гланька теперь в Лондон летит…
– А ты как думаешь?
– наконец спросил он.
– Думаю, решил вот так хитро объяснить мне, дурачку, что дело с Ампилоговой такое запутанное и психическое, что ничего мы не найдем…
– Ну ты чего, обиделся?
– Еще чего!
– фыркнул Сережа.
– Просто следователю твоему впечатлительному надо было не сны смотреть, а провести следственные мероприятия, дабы установить, каким оружием была нанесена рана - мечом или кинжалом? Надо было провести очные ставки и следственный эксперимент, пальчики снять с кинжала… И тогда стало бы ясно, кто именно самурая нашего кончил. И это то, что следствие должно установить и суду предъявить. А что там обвиняемые и подозреваемые врут, не наше с тобой дело. Их на том свете черти за то крючьями драть будут. А ты, Ледников, классным следователем был бы, если бы не изводил себя всякими мерихлюндиями. Дался тебе этот Акутагава! Где он, а где мы?
– Это ты точно заметил, - засмеялся Ледников.
– И еще, Валя, я тебе одну вещь скажу. Нет, две, - уточнил Сережа.
– От себя и от того японского опера, который свою работу честно сделал. Первое - все-таки чаще всего преступник есть, причем конкретный и реальный. Так что не надо его вину по другим размазывать. Особенно по жертвам. Ладно, допустим, сам Ампилогов был не сахар, а наш друг Негодин его жену к убийству подводил… Но она-то сама разве о нем не помышляла? Раньше? Еще до того, как в их жизни возник Негодин? Пистолет к виску мужа разве не сама, не своими руками приставила? Не сама потом пальчики с него стерла?.. У меня с женой тоже знаешь скандалы бывают еще какие! Но ведь я не собираюсь потом брать пистолет и палить в нее спящую. Так что если ты убил, значит, ты и виноват. Ты и расплачивайся.
– А вторая умная вещь?
– напомнил Ледников, в который раз удивленный неожиданно открывшейся в Сереже способностью четко формулировать вполне серьезные мысли.
– Была тебе белка, будет и свисток, - попридержал его Сережа.
– Ты первую усваивай, а я пока хлопну рюмочку и закушу.
Исполнив задуманное, он откинулся на спинку стула и совершенно трезво, цепко поглядел на Ледникова.
– Ну, доказал ты мне, что истину в этом японском деле установить невозможно. Что каждый не только лжет, но и не помнит, что было в действительности. Что с того? Что это меняет? Искать все равно надо. И люди ее, истину, все равно будут искать. Не в судах и прокуратуре, а в разговорах на кухне. Там они все равно свой приговор вынесут и виновного назовут. Потому что жизнь без истины - бардак, а люди - плохие клоуны или мартышки.
– Кстати, Акутагава покончил с собой в состоянии депрессии, - задумчиво сказал Ледников.
А сам вспомнил, что совсем недавно они говорили на эту же тему с отцом. Истина все-таки есть, как и вина, говорил отец. И кто-то всегда говорит правду, а кто-то лжет. Кто-то убил, а кто-то не стал брать на себя этот грех. И считать, что истина непостижима и непознаваема, - значит развязывать руки злу, которое всегда ищет себе оправдания.
Сережу известие о печальной судьбе Акутагавы нисколько не удивило.