Ящик Пандоры
Шрифт:
В "Вавилонской истории" закреплены методы, с помощью которых еврейская верхушка научилась внедряться в элиту народов, среди которых бытует, подменять собой все государственные структуры, и править захваченной ими страной с помощью своих марионеток.
Наделенные вавилонскими царями практически неограниченной властью, вожди еврейских колдунов и (по ряду сведений) их эмиссары в Иерусалиме утверждали закрытые гетто (те же тюрьмы), куда сгоняли всех, имевших то или иное отношение к иудеям, и больше никогда не выпускали. Разве не напоминает это огромное палестинское гетто (концлагерь), устроенное Израилем на оккупированных территориях? По части концлагерей евреи были первыми, никем так и не превзойденными.
Самария, бывшая столица уничтоженного Ассирией
Под влиянием евреев, последний вавилонский царь Набонид провел религиозную реформу, объявив бога Луны верховным божеством. Это вызвало ропот и сопротивление жреческого сословия, и в конечном итоге ускорило падение Вавилона.
Задействовав вавилонскую армию и бюрократическую машину, левиты-колдуны стали принудительно сгонять всех евреев в закрытые гетто, и даже (судя по некоторым данным) в Иерусалим, создавая там демографический кулак. Именно в Вавилоне оформилась иудейская синагога.
Сформировав структуру и организацию, награбив несметные богатства, еврейские вожди предали Вавилон, в сговоре с иранским (персидским) царем Киром уничтожив его. Тех же привилегий, которые они имели в Вавилоне, они добились и от Ирана, став государством в государстве. По-видимому предпочтение Ирана удобному (тем более, что древнееврейский язык и арамейский практически одно и то же) Вавилону не в последнюю очередь связано с тем, что иудеи изначально имели не только халдейские (хамитские, не семитские), но также иранские корни. Руками персидских (иранских) властей талмудисты выгнали из Иерусалима всех "гоев" (большей частью — перебили), и согнали туда массы евреев, которых заперли в этой большой тюрьме. Вековая сказка о том, что еврейские гетто — исключительно изобретение злых гоев-антисемитов удивительно стойко поддерживается в планетарных масштабах, доказывая, какой фантастической властью и возможностью насаждения любой лжи (дезинформации) обладают иудейские жрецы.
С Персией (Ираном) произошла аналогичная история, с той лишь разницей, что призвать в тех условиях было некого (или не удалось), и то же, что евреи сделали с Вавилоном, они на сей раз совершили не при посредничестве иностранной интервенции, а с помощью "другого Ирана" (аналогично русской революции 1917 года), учинив кровопролитие и вырезав половину страны с помощью другой половины.
Кир даровал евреям грамоту, в которой гарантировал возвращение в Иерусалим и восстановление Храма. Так же, как они убили сотни тысяч палестинцев в 40-х годах 20-го века и позже, и полтора миллиона заперли в самом большом в истории концентрационном лагере, превратив в потомственных узников, в эпоху правления Кира евреи изгоняли и убивали другие народы, не желая ни с кем делить Иудею. Идумеев они стали насильственно обращать в свою веру.
Зная коварство евреев, их мстительность, а также их фантастическую способность к осуществлению любых злонамеренных козней и планов, легко увязать смерть Кира с событиями вокруг Храма (спор самаритян с иудеями). Последовавшее за этим восстание огромной силы при вступление Дария на престол чуть было не привело к гибели всю персидскую державу, и предварялось и сопровождалось еврейскими слухами и "пророчествами" о скором освобождении Иудеи от персов, и мессианскими идеями еврейских "пророков". Исследователи обратили внимание на то, что оно волнами распространялось из традиционно заселенных в Вавилонии евреями местностей, таких, как Тель-Авив в Малой Азии, а также из еврейских центров в Египте. При этом сами евреи (как и следовало ожидать) открытого участия в восстании не принимали. Пронырливость
Насколько евреям удалось укрепить свои позиции 60–70 лет спустя свидетельствуют полномочия Ездры (Эзры), одного из главных еврейских колдунов и казенного писца (софера, мелкого чиновника), который прибыл в Иерусалим с полномочиями, вряд ли уступавшими полномочиям самого персидского царя. Антаксеркс либо попал под неодолимое влияние евреев, либо в тесную зависимость от них. Началась массовая резня неевреев в Иерусалиме, и насильственное выселение еврейских масс из Малой Азии и других районов Персидской державы в Иерусалим. Главным образом выиграли от этого еврейские аристократы, левиты и коэны, владевшие в Иудее громадными наделами земли, и нуждавшиеся в еврейских ремесленниках, землепашцах, рабах и слугах. Это в точности соответствует тому, для чего нужны были сионистам в Израиле превращенные в рабов иммигранты из бывшего СССР.
Полномочия Неемии еще четче очерчивают безграничную иудейскую власть. Этот вельможа прибыл в Иерусалим в качестве наместника персидского царя огнем и мечем устанавливать иудаизм. Его власть была настолько велика, что он, не задумываясь, прибегал к помощи персидского военного гарнизона. Крайнее неприятие его политики местной аристократией, народом, конфронтация с наместниками всех остальных персидских провинций, с первосвященником: ничто не могло поколебать его позиций. Неемия сгоняет народ на восстановление старых крепостных стен, ибо по законам левитов и коэнов евреи должны жить исключительно в закрытом гетто, отделенном от внешнего мира либо крепостной стеной, либо эрувом. В тот период, когда восстание в Египте все еще не было подавлено, и там существовала примерно 60-тысячная еврейская община, со стороны Артаксеркса допускать восстановления Иерусалима как еврейской крепости, окруженной мощными стенами, было чистым безумием.
Весь этот фаворитизм в отношении группы людей, которые практически не скрывали, что с нетерпением ждут освобождения Иерусалима из-под власти персидских царей, загадочен и непонятен. Но ведь не менее "непонятен" и подход современных правителей стран Запада, позволивших евреям занять ключевые посты и обладать решающим влиянием, в то время как еврейские вожди и вся пропагандистская машина государства Израиль во всеуслышанье заявляют о стремлении расправиться с христианской (европейской) цивилизацией!
Сергей Баландин замечает по этому поводу:
«В своей книге я писал:
" (…)исследуя еврейский вопрос, нужно изучать не только евреев, но также и гоев, а может быть, и в первую очередь гоев феномен куда более интересный и почти еще никем не изученный. Считается, что еврейский историк Соломон Лурье сделал историческое открытие, он нашел, что причина антисемитизма лежит в самих евреях [16], мы же пойдем дальше Лурье и покажем, что причина существования самих евреев с их внутренней причиной антисемитизма лежит в гоях, подобно тому, как причина сочности персика в нем самом, конечно, но также здесь есть и работа селекционера. Гои это селекционеры еврейства. Гоям нужны евреи, они выращивают и питают для себя еврейство, всюду дают ему зеленый свет беспрепятственного развития и обнагления, таким образом формируя в них причину антисемитизма"». [3]
3