Йога дважды рожденных
Шрифт:
– Видите ли, Николай, дело в том, что в большей части Южной Америки, а это Эквадор, Перу, Мексика, Колумбия и Аргентина, рулит курадеро-йога как одно из экзотических оздоровительных течений хатха-йоги в современном мире. Если говорить точнее, то курадеро-йога, или, иначе, курасиво-йога, – это смесь йоги (в первую очередь хатха-йоги) и практик вуду, которые закрепились на Карибах еще со времен работорговли, а затем интегрировались во всю Южную Америку. Так вот, курасиво-йогу делают курадерос-йоги, которые имеют еще и другое название, шаманы-курадерос. Это различные индейские целители и жрецы, которые, практикуя йогу, одновременно впитали в себя различные мистические учения индейцев Перу, Боливии и близлежащих стран, из числа потомков
Вот этот жесткий гремучий коктейль и составляет курасиво-йогу. Причем в процессе ее преподавания йога-курадеро-мастер обязательно помогает людям энергетически. Он может подойти, погладить, поправить, направить поток энергии в нужное русло. Это связано еще и с тем, что в большинстве стран Южной Америки люди очень близки друг к другу социально. Там это так принято. Они тепло говорят и отзываются друг о друге, часто проявляют какую-то заботу, короче, в отличие от Запада, имеют весьма близкие отношения.
Вот туда мы и ездили.
Евгений открыл свой ноутбук и повернул его так, чтобы мне хорошо был виден дисплей.
– Вот, Николай, посмотрите сами, а я по ходу дела буду комментировать то, что не совсем понятно. Все происходящее снято некоторое время назад в столице Эквадора – городе Кито, на арене одного из спорткомплексов. Здесь мы оказались по специальному приглашению Центрального телевидения Эквадора.
На экране монитора я увидел зал, полный народу, но в первом ряду сидели лишь четыре молодые женщины, очень красивые, в ярких нарядах и с множеством золотых побрякушек на руках, шее, в ушах и так далее, как это обычно принято у всех без исключения женщин Южной Америки. Остальные места в этом ряду были свободны. В самом зале, между проходами и перед помостом, выделялись светлой формой множество полицейских. Яркий свет пюпитров освещал центр зала, а в разных его точках работало несколько телекамер. Еще один большой монитор был установлен позади сцены. В зале стоял легкий шум и гул нетерпеливого ожидания.
Рис. 2. Эквадор. Торговые ряды индийцев на одной из улочек столицы Эквадора – Кито. На заднем плане слева направо: риши Евгений, мастер хатха-йоги Владимир Калабин и курадеро Пабло эль Москито
Затем на сцене появляется обворожительная моложавая женщина с хорошей фигурой, с распущенными, ниже плеч черными волосами, в голубой блузке, черных легинсах и туфельках на высоком каблуке. В руках ее микрофон, она что-то энергично говорит по-испански, на что зрители отвечают шумными приветствиями. На мониторе предательски мерцают ее огромные бриллиантовые серьги из платины. Затем на сцену вышел Евгений с большим, громыхающим узлом в руках. Под комментарии ведущей шоу в центре сцены он развязал узел, оказавшийся каким-то полотном. Затем на мониторе крупным планом было показано, что на полотняной подстилке густо насыпаны битые стекла самой разнообразной формы. Евгений ровняет стекла молотком, делая площадку из осколышей более метра в диаметре.
Потом он отходит в сторону, и на его место заступает другой человек – среднего возраста, с бритой головой, крепко сложенный, оголенный по пояс. Ведущая, обворожительно улыбаясь, перебрасывается с ним несколькими фразами. Публика оживляется еще больше, приветствуя новенького.
– Это и есть Пабло эль Москито – весьма известный в Эквадоре человек и очень влиятельный в своих кругах, – комментирует происходящее Евгений. – Он является советником министра спорта и патронирует все главные сборные команды страны – по футболу, волейболу и какие-то там еще. Там он отвечает за здоровье и духовную готовность спортсменов к борьбе. В Эквадоре его часто зовут попросту дон Пабло. Этой приставки «дон» там удостаиваются лица, к которым хотят подчеркнуть свое особое почтение.
Наконец на сцене появляется высокий, худощавый и жилистый человек возрастом чуть за тридцать. Он также по пояс наг, на нем лишь короткие красные штаны, пошитые в традициях местных индейских племен. Ведущая подносит микрофон то к одному, то к другому, и я слышу, как дон Пабло выполняет в этом деле роль переводчика. Публика в зале бурлит. Слышу, что речь идет о каком-то массовом оздоровительном сеансе, который вновь прибывший сейчас проведет не только на присутствующих в зале, но и за счет телетрансляции – на многих людях по всему Эквадору.
– А это и есть Владимир Калабин, наш знаменитый российский йог, – снова говорит Евгений. – Он единственный из всех йогов, кто может выполнять особо сложные асаны на грубо битом стекле.
– А Пабло эль Москито знает русский? – интересуюсь я.
– Так же, как и мы с вами!
Отрываюсь от монитора и с удивлением смотрю на Евгения.
– Он сам русский, – отвечает Евгений на мой вопросительный взгляд, – только живет в Южной Америке уже лет двадцать. Но это длинная история, потом расскажу как-нибудь.
– Кстати, у нас подобных масштабных телесеансов не было со времен Кашпировского и Чумака.
– В Эквадоре тоже до сих пор ничего подобного не было, но если дон Пабло публично пообещал массовый оздоровительный сеанс, который поможет многим людям избавиться от неизлечимой болезни, значит, там никто в этом не сомневался, поэтому и пригласили в зал телевидение. В этой стране он большой авторитет.
Тем временем Калабин и Пабло эль Москито продемонстрировали на стекле различные йогические позы, отличавшиеся особенными скручиваниями и самыми невероятными асанами у Калабина. Потом Калабин стал метать в дона Пабло, лежащего спиной на стеклах, ножи, не причинившие тому абсолютно никакого вреда, чем сильно эпатировал публику. Затем ведущая объявила, что начинается заключительная часть выступления. Она покинула сцену и села рядом с теми четырьмя дамами, что занимали отдельные места в первом ряду. Покинул сцену и Пабло эль Москито. Калабин остался в одиночестве.
Он подошел к стеклам, встав лицом к зрителям. Потом, прикрыв глаза, стал совершать мышцами тела движения, казавшиеся полным абсурдом. Я не мог поверить своим глазам, когда видел, например, как он втягивал живот внутрь себя так, что явно проступал столб позвоночника, и было совершенно непонятно, куда при этом девались его внутренние органы – желудок, кишечник, печень и все остальное. Вот он встает на острые стекла и демонстрирует там чудеса владения телом – совершенно безумные скрутки и позы со стоянием на одной ноге, на руках или голове. Монитор за сценой крупным планом показывает напряженные лица поп-див в первом ряду, лица пораженных зрителей с застывшими глазами и разинутыми ртами.
Наконец Калабин садится на стекла в позу лотоса, скрестив ноги. На экране видны его глаза – открытые, со слегка взведенными вверх зрачками, с подрагивающими веками. Видно, что он находится в глубоком трансе, лицо его озарено блаженством и играет бликами внутреннего света, будто где-то там, под кожей, светится некая лампочка. Он сидит неподвижно в таком положении около минуты, потом делает ладонями мудру лотоса и направляет их прямо в зал, ведя ими по нему, словно неким прожектором.
В зале начинает нарастать гул голосов, какой-то человек в черном костюме вскакивает, что-то восторженно кричит и пытается пробиться к сцене, толкая перед собой мальчугана лет десяти в черных очках. Полицейские не пускают его, но к нему подходит ведущая и спрашивает о чем-то. Затем она заходит на подиум и приводит с собой дона Пабло и что-то ему говорит. Тот, в свою очередь, подходит к Калабину и устраивает с ним короткое совещание. Калабин делает знак рукой, и к нему подводят паренька. Тем временем ведущая, призывая зал к спокойствию, что-то всем говорит в микрофон. Наступает тишина.